4,561 matches
-
la faptul că, de obicei, cîntecele lor nu erau difuzate la radio, în ciuda popularității de care acestea se bucurau. În mod asemănător, clipurile lor muzicale, precum "Shut it Down", sînt foarte rar difuzate la televiziunile centrale. 42 Există, desigur, un postmodernism propriu mișcării de rezistență, după cum există și un postmodernism ludic ori apocaliptic (vezi Foster, 1983). 43 Soția senatorului și a vicepreședintelui de mai tîrziu Al Gore, Tipper Gore, a fost una dintre fondatoarele Centrului Parents' Music Resource (împreună cu Nancy Baker
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
difuzate la radio, în ciuda popularității de care acestea se bucurau. În mod asemănător, clipurile lor muzicale, precum "Shut it Down", sînt foarte rar difuzate la televiziunile centrale. 42 Există, desigur, un postmodernism propriu mișcării de rezistență, după cum există și un postmodernism ludic ori apocaliptic (vezi Foster, 1983). 43 Soția senatorului și a vicepreședintelui de mai tîrziu Al Gore, Tipper Gore, a fost una dintre fondatoarele Centrului Parents' Music Resource (împreună cu Nancy Baker, soția lui James Baker, un personaj-cheie al administrațiilor Reagan
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
efemere. Deși poziția postmodernă convențională deține și ea partea ei de adevăr, descrierile de acest fel pot fi înșelătoare. Resping în special explicația deja familiară despre cultura postmodernă a imaginii că este în mod fundamental plată și unidimensională. Pentru Jameson, postmodernismul prezintă "apariția unui nou tip de nivelare și lipsă de profunzime, un nou tip de superficialitate în cel mai literal sens al cuvîntului reprezentînd poate caracteristica formală supremă a tuturor tipurilor de postmodernism" (1984: 60). După Jameson, "atenuarea afectului" în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mod fundamental plată și unidimensională. Pentru Jameson, postmodernismul prezintă "apariția unui nou tip de nivelare și lipsă de profunzime, un nou tip de superficialitate în cel mai literal sens al cuvîntului reprezentînd poate caracteristica formală supremă a tuturor tipurilor de postmodernism" (1984: 60). După Jameson, "atenuarea afectului" în cultura postmodernă a imaginii este reluată de eurile postmoderne care sînt, se spune, lipsite de energiile expresive și de individualitățile caracteristice modernismului și eului modern. Atît eul, cît și textul postmodern sînt plate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de profunzime, precum modelul marxist al aparenței și esenței, al conștiinței false și adevărate, al ideologiei și adevărului; modelul freudian al semnificațiilor latente și manifeste; modelul existențialist al existenței autentice și neautentice; modelul semiotic al semnificatului și semnificantului. În ansamblu, postmodernismul reprezintă, așadar, moartea hermeneuticii; în locul noțiunii lui Ricoeur (1970) de "hermeneutică a suspiciunii" și lecturii moderniste polisemice a textelor și simbolurilor culturale, apare viziunea postmodernistă conform căreia nu mai există nimic dincolo de suprafața textului, nici profunzime, nici o pluralitate de semnificații
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se poate spune cu precizie dacă această cultură a imaginii contemporane și aceste forme de identitate pot fi descrise ca moderne sau postmoderne. Multitudinea tipurilor de reclame Marlboro aflate în circulație pun în discuție afirmații referitoare la ruptura radicală între postmodernism și cultura modernă și că postmodernismul reprezintă cultura dominantă. Căci reclamele actuale pentru Marlboro se bazează pe imagini și strategii estetice tradiționale, moderne și postmoderne, făcînd în același timp uz și de o varietate de elemente ideologice contemporane. În loc să consider
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
această cultură a imaginii contemporane și aceste forme de identitate pot fi descrise ca moderne sau postmoderne. Multitudinea tipurilor de reclame Marlboro aflate în circulație pun în discuție afirmații referitoare la ruptura radicală între postmodernism și cultura modernă și că postmodernismul reprezintă cultura dominantă. Căci reclamele actuale pentru Marlboro se bazează pe imagini și strategii estetice tradiționale, moderne și postmoderne, făcînd în același timp uz și de o varietate de elemente ideologice contemporane. În loc să consider postmodernismul drept o nouă unitate culturală
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și cultura modernă și că postmodernismul reprezintă cultura dominantă. Căci reclamele actuale pentru Marlboro se bazează pe imagini și strategii estetice tradiționale, moderne și postmoderne, făcînd în același timp uz și de o varietate de elemente ideologice contemporane. În loc să consider postmodernismul drept o nouă unitate culturală, aș susține mai degrabă că ar fi mai rațional să se interpreteze multiplele fațete ale postmodernismului ca ținînd de un curent cultural pe cale de apariție și care se află în contrast cu valorile și practicile tradiționale reziduale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tradiționale, moderne și postmoderne, făcînd în același timp uz și de o varietate de elemente ideologice contemporane. În loc să consider postmodernismul drept o nouă unitate culturală, aș susține mai degrabă că ar fi mai rațional să se interpreteze multiplele fațete ale postmodernismului ca ținînd de un curent cultural pe cale de apariție și care se află în contrast cu valorile și practicile tradiționale reziduale care încă mai operează și domină în modernismul capitalist, definit ca proiect de hegemonie a capitalului în care bunurile de consum
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
numi "postmodernă". De fapt, ca și identitatea însăși, conceptele și termenii sînt constructe sociale, noțiuni arbitrare care servesc la identificarea și aducerea în centrul atenției a unor anumite fenomene care satisfac anumite criterii analitice sau de clasificare. Așadar, dezbaterea asupra postmodernismului este în mare măsură o dezbatere ce privește terminologia ce trebuie folosită pentru a descrie matricea socio-culturală contemporană. Dacă această terminologie explică mutațiile din cultura contemporană, ea se dovedește utilă. Dacă lasă neclarificate aspecte precum rolul continuu al capitalismului în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
declinul individualității, vezi Kellner, 1989 a. Asupra disoluției identității în perioada postmodernă, vezi Baudrillard, 1983 a, 1983 b, 1983 c; Jameson, 1983, 1984, 1991 și alte texte pe care le discut mai jos. 3 Asupra unor încercări de analiză a postmodernismului și culturii populare, vezi articolele din Journal of Communication Inquiry, vol. 10, No 1 (1986) și vol. 10, No 2 (1986); Screen, vol. 28, No 2 (1987); Kaplan, 1987; Ross, 1988; Connor, 1989, cu bibliografie: 263 ff și Hutcheon, 1989
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sens, presupusa latură postmodernă a Madonei pune în mișcare o estetică pop modernistă. Căci o evaluare mai bine documentată din punct de vedere teoretic a fenomenului Madona ar putea pune sub semnul întrebării sau demonta anumite distincții între modernism și postmodernism. Adeseori, discursul academic nu reușește să conceptualizeze în mod adecvat modernismul și descriu drept "postmoderniste" anumite strategii, obiective și practici estetice tipic moderniste sau le teoretizează în mod neadecvat drept "postmoderne". Madona a fost privită, din punct de vedere teoretic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
practicile descrise în acești termeni ca postmoderne. Un fenomen complex și interesant precum Madona pune sub semnul întrebării și testează categoriile și angajările estetice ale unui artist. Vedeta face uz de o largă varietate de strategii estetice; așadar, dacă definiția "postmodernismului" presupune un set de practici culturale care combină forme și teme tradiționale, moderniste și postmoderniste, atunci fenomenul Madona poate fi interpretat ca postmodernist. În orice caz, trebuie remarcată măsura în care ea se bazează pe strategii, imagini și forme moderniste
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
asemenea comparație însă descoperă limitele elementului novator adus de Madona și ale creativității sale, cît și diferențele dintre două strategii estetice opuse. Cu atît mai curios este faptul că nu se conturează nici o diferență între modernismul robust și creativ și postmodernismul plat și tern, așa cum susțin unii. Ci, mai degrabă, este discutabil faptul că strategiile Madonei sînt strict moderniste, în vreme ce Laurie Anderson utilizează strategii postmoderniste în unele din creațiile sale, precum Home of the Brave. Madona proiectează un stil, o viziune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
va insera mesaje referitoare la "sexul protejat" în concertele și albumele sale. Începînd cam cu 1990, ea va dramatiza și aspectele periculoase ale sexualității. 5 Ann Kaplan (1987) interpretează piesa "Material Girl" și fenomenul Madona în general ca simptomatic pentru postmodernism datorită faptului că Madona o copie pe Marilyn Monroe și că amestecă genurile și modurile, alternînd realismul cu numerele muzicale. Dar această interpretare a postmodernismului este doar parțială; s-ar putea ca, pentru a eticheta un produs cultural drept un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Ann Kaplan (1987) interpretează piesa "Material Girl" și fenomenul Madona în general ca simptomatic pentru postmodernism datorită faptului că Madona o copie pe Marilyn Monroe și că amestecă genurile și modurile, alternînd realismul cu numerele muzicale. Dar această interpretare a postmodernismului este doar parțială; s-ar putea ca, pentru a eticheta un produs cultural drept un exemplu de postmodernism, acesta ar trebui să evidențieze un proces de deconstrucție a expresiei și sensului, să rupă înlănțuirea de semnificații și să proiecteze un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că Madona o copie pe Marilyn Monroe și că amestecă genurile și modurile, alternînd realismul cu numerele muzicale. Dar această interpretare a postmodernismului este doar parțială; s-ar putea ca, pentru a eticheta un produs cultural drept un exemplu de postmodernism, acesta ar trebui să evidențieze un proces de deconstrucție a expresiei și sensului, să rupă înlănțuirea de semnificații și să proiecteze un joc de semnificanți plați, de imagini euforice care se sustrag sensului și interpretării, ca în definiția conceptului de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acesta ar trebui să evidențieze un proces de deconstrucție a expresiei și sensului, să rupă înlănțuirea de semnificații și să proiecteze un joc de semnificanți plați, de imagini euforice care se sustrag sensului și interpretării, ca în definiția conceptului de postmodernism dată de Jameson (1991), cu care operez eu. În opoziție cu un asemenea text postmodern lipsit de profunzime, marea majoritate a creațiilor Madonei necesită interpretare, iar unele conțin structuri estetice complexe care exprimă stilul și gîndirea Madonei, care necesită o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în plus uz de strategii narative tradiționale și realiste, dar am descoperit și un exemplu de strategie evident postmodernistă, pe care îl voi discuta mai jos. Aș ezita să consider fenomenul Madona ca "postmodernist" deși prefer să interpretez modernismul și postmodernismul ca practici și strategii estetice pe care artiști precum Madona le pot utiliza. 14 În privința "bășcăliei", vezi Susan Sontog care o definește ca "de netăgăduit modernă" (notă: nu "postmodernă") și ca dedată, de preferință, spre nenatural, artificial, exagerare, ironie, considerînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un mesaj semnificativ, iar cîntecele nu reușesc decît să redea binecunoscuta aură andersoniană." (John Rockwell, New York Times, 4 martie, 1986, C-13) Criticul, desigur, nu înțelege că de la modernismul și critica socială prezentate în "United States", Anderson se îndreptă către postmodernismul din Home of the Brave. Un recenzent al filmului scria: "Mă așteptam ca Anderson să continue să prezinte aspectele mult mai serioase din "United States", adîncindu-și comentariile pe tema nebuniilor personale, culturale și sociale proprii timpurilor noastre. Însă acum ea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ea a făcut eforturi pentru a-și exprima dezaprobarea față de Războiul din Golf. Anderson își continuă experimentele postmoderniste în videoclipurile din colecția din 1990, dar revine și la critica și la elementul social modernist. Așadar, în cazul său, modernismul și postmodernismul sînt strategii estetice distincte ce pot fi utilizate în scopuri diferite sau combinate după dorință. 21 Revista Entertainment într-un număr special din 4 septembrie 1992, număr dedicat modei, a estimat că pentru a obține și cultiva o înfățișare ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sărăcie, risipă, tehnologie lipsită de utilitate, violență fără sens", ea are "ceva de amurg al lumilor". Mai mult decît atît, America după cum afirmă el mereu este centrul lumii, modelul către care se îndreaptă restul mapamondului. Deși folosește rareori termenul de "postmodernism" în acest text, Baudrillard pune în mod constant semnul egalității între ideea de modernitate și America văzută ca societate modernă tipică, care nu a fost niciodată o societate de tip feudal și nu a cunoscut limitările unei societăți tradiționale, reprezentînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
deja atinsă. Această limită s-a autodistrus. Ea a dezmembrat întregul univers. Tot ce a mai rămas sînt fragmente. Omenirii nu i-a mai rămas altceva de făcut decît să se joace cu aceste fragmente. Joaca cu fragmentele acesta este postmodernismul." (1984: 24) Ficțiunea cyberpunk care apărea tocmai cînd Baudrillard căpăta un caracter dogmatic poate fi descrisă ca ceva nou, neașteptat; poate fi, de asemenea, descrisă întocmai ca un joc cu fragmentele culturii contemporane, așadar, "un joc al vestigiilor", pentru a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
clasică conform căreia "inițiativa atotcuprinzătoare de care se bucură capitalul, ca eveniment istoric" este pozitivă, însă tot el proclamă imposibilitatea teoretizării acestuia. 32 În eseul Extazul comunicării, Baudrillard (1983c) compară mitologia modernității, de exemplu viteza și automobilul, cu experiențele caracteristice postmodernismului, dînd ca exemplu "extazul comunicării" în special prin intermediul mass-media, a computerelor și a noilor tehnologii. El a declarat acea experiență ca "desuetă", după care el însuși s-a lăsat absorbit de ea. 33 Baudrillard recunoaște că plonjează în "ficțiunea care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
National Culture", in Alexander Cockburn and Robin Blackburn (eds.), Student Power, Harmondsworth, Penguin. Ang, Ien (1985), Watching Dallas, New York, Methuen. Antonio, Robert and Douglas Kellner (1994), "Modern Social Theory and the Postmodern Critique", in David Dickens and Andy Fontana, (eds.) Postmodernism and Social Inquiry, New York, Guiford Press. Aronowitz, Stanley (1993), Roll Over Beethoven, Hanover, New Hampshire, University Press of New England. Baker, Houston A, (1993a), "Spike Lee and the Commerce of Culture", in Manthia Diawara, (ed.) Black Cinema, History, Authorship, Spectatorship
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]