4,621 matches
-
punctuale, inconsecvente, recurente în cel mai bun caz. Apropierea de anul 1964 nu dicta liberalizarea in corpore a discursului istoric din România lui Dej”. Este interesant de consemnat cum au evoluat lozincile referitoare la Maiorescu. Astfel, dacă în perioada interbelică predominau cele de genul “înapoi, spre Maiorescu” (V. Streinu) sau “înainte, de la Maiorescu” (P. Constantinescu), în anii ’50 a avut mare trecere chemarea “înainte, împotriva lui Maiorescu”, neasumată însă de nimeni în mod explicit, pentru ca apoi, după reabilitarea criticului, să apară
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cultural, în timp ce pentru domeniul politic și/sau economic este folosit mai mult cel de emigrație, în timp ce științele sociale folosesc alternativ cei doi termeni alături de cel de refugiați. Se poate identifica o diferențiere diacronică a utilizării termenilor, în anii ’40-’50 predominând termenii de exil și refugiu, ulterior cel mai des apare termenul de emigranți, fapt explicabil și prin schimbarea structurii comunității românești din afara țării în anii ’60. Mai mult, se poate spune că exilul se definește din perspectiva strictă a persoanei
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
lui Mihai Viteazul, în jurul căruia, în 1918-1919, oamenii de stat și-au formulat revendicările. Consistența acestei argumentații este definitorie, tot atât cât este și cea a Regatului Sfântului Ștefan sau a „dreptului statelor boemiene”. Cazul Iugoslaviei. în acest spațiu a predominat un „naționalism intern”, manifestându-se prin competiția dintre sârbi și croați pentru supremație. Fiecare parte avea argumentele sale. Sârbii se revendicau a fi cei mai importanți luptători pentru libertatea slavilor din sud, prin rezistența lor antiotomană. Pe de altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Rika Kraft și am dansat iar” (p. 63), „Am dansat puțin și ne-am simțit bine” (p. 105). Dar aceste momente sunt atât de rare și de fragile încât nu acoperă nici pe departe starea generală a jurnalului, în care predomină gândurile despre „acasă”, o așteptare continuă a momentului întoarcerii acasă, așteptarea zadarnică a veștilor de la cei dragi („Azi a venit poșta dar noi n-am primit din nou nimic. Nu-mi vine să cred că ai noștri nu ne scriu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ci opoziția, unii speculând după 1990 că și în comunism erau provocate false împotriviri, pentru a justifica represiunea. Frica (definită și explicată convingător de istoricul francez Delumeau) nu a fost un fenomen doar românesc, însă la noi epocile de spaimă predominau în istorie, încât Emil Cioran se întreba dacă „viața inspiră mai multă spaimă decât moartea”. Pe de altă parte, după 1990, au apărut tot mai multe cărți și studii dezvăluind cutremurătoare experiențe carcerale, o semnificativă rezistență armată în munți, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de ani. În afara volumului considerabil trebuie să consemnăm turtirea pronunțată, rotirea rapidă în jurul axei și mascarea suprafeței de către atmosferă. anii 1977-1978 au dus la descoperirea a nouă inele aflate la o distanță de 18000-25000 km de globul uranian. Pe Uranus predomină apa, metanul și amoniacul, laolaltă cu unii compuși de tip terestru. În afara volumului considerabil, trebuie consemnată turtirea foarte pronunțată, rotirea rapidă în jurul axei (sub 11 ore), mascarea suprafeței de către atmosferă. La o mare disanță de planetă, aproximativ 18 000-25 000
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
didactice pentru a le oferi tuturor elevilor posibilitatea de a învăța. În aceste condiții, rolul convingerilor cadrelor didactice asupra folosirii unei game variate de strategii didactice, trebuie luat în considerare. Altfel, 61 modul de predare „clasic”, „tradiționalist” va continua să predomine. In măsura în care cadrele didactice ar trebui să-și canalizeze atenția asupra acestui aspect, este importantă cunoașterea structurii convingerilor pe care le au profesorii și învățătorii despre acest aspect. Din studiul convingerilor și intenției profesorilor asupra folosirii unei game
Convingerile cadrelor didactice în legătură cu adaptarea la stilurile de învăţare ale elevilor la orele de ştiinţe by Mirela Suhan () [Corola-publishinghouse/Science/683_a_969]
-
autoritățile militare române. Un prim aspect la care ne vom referi este reprezentat de psihoza antievreiască existentă în momentul declanșării operațiunii "Barbarossa". Astfel, documentele cercetate de noi relevă faptul că în iunie 1941, îndeosebi în cadrul marilor unități concentrate în Moldova, predomina starea de spirit antisemită datorată în primul rand rapoartelor elaborate de SSI, Armată, Jandarmerie, etc, care atrăgeau atenția la unison asupra "pericolului" reprezentat de "comuniștii evrei" termen ce apare în majoritatea documentelor pentru spatele frontului. De exemplu, printr-o rezoluție
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
a plecat spre Moghilău din gara Grădina Publică, la ora 1.10 în ziua de 8 Iunie 1942. Garda trenului a fost compusă dintr-un ofițer, 2 subofițeri, și 20 grade inferioare din Regimentul 8 Vânători. Spiritul de umanitate a predominat în executarea acestei operațiuni. b/. Din județele Provinciei: În aceeași zi s'au evacuat și evreii din județele Provinciei Bucovina / Anexa No. 4/. Evreii au fost aduși la Cernăuți în ziua de 5 Iunie 1942 și internați până la 7 Iunie
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
la stat. Obiectele prețioase au fost evaluate de comisiuni, plătindu-se sumele respective în R.K.K.S. Evreii au primit pâine pe trei zile, fiind apoi îmbarcați în tren spre Moghilău. Guvernământul Provinciei Transnistria a confirmat primirea evreilor. Spiritul de umanitate a predominat această operațiune. Numărul evreilor evacuați a fost: Din orașul Cernăuți în ziua de 8 iunie: Bărbați Femei Copii Total 619 691 395 1705 Din județele Câmpulung, Hotin, Storojineț, Suceava și Rădăuți, evreii au fost aduși în ziua de 5 Iunie
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
acest concept s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea ordinii ierarhice a dinastiei de drept divin"77. În fine, națiunea este imaginată ca o comunitate "pentru că, indiferent de inegalitatea și exploatarea reală care pot predomina în oricare din ele, națiunea este întotdeauna văzută ca o profundă camaraderie orizontală. În ultimă instanță, fraternitatea este cea care a făcut cu putință, în ultimele două secole, ca atâtea milioane de oameni să moară de bunăvoie pentru asemenea imaginări
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
pe Ceaușescu, și Uniunea Sovietică, adesea tolerantă față de acțiunile acestuia. Imagini oscilând între dictatorul disident și intelectualii disidenți, dacă e să alegem două tendințe dihotomice în reprezentarea României comuniste. Anii 80 par să rezolve am-bivalența imaginilor britanice despre România. Vor predomina mizeria și tristețea unui popor oprimat. Aura de liberalism a lui Ceaușescu, percepută mai ales în politica internațională, dispăruse. Chiar și observatorii britanici cu vederi socialiste, erau nevoiți să admită că sistemul nu era perfect în România, o dată ce putea să
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
al instituțiilor sale. Are ca preocupare esențială căutarea nemuririi. Alte caracteristici ale religiei chineze sunt309: conform acesteia există o solidaritate completă între om și natură, între societatea umană și univers, toate acestea realizând împreună un sistem de civilizație; ,,ideea care predomină mentalitatea chineză este că funcționarea gândirii nu este de a cunoaște, ci de a secreta o ordine totală, și prin aceasta are o acțiune civilizatoare"310; efortul chinezului, din punct de vedere religios, este acela de a se integra într-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
196. 41 Ibidem, p. 196. 42 Ibidem, p. 197. 43 Ibidem, p. 198. 44 Ibidem, p. 199. 45 Ibidem, p. 201. 46 Alte caracteristici ale economiei Greciei Antice sunt puse în evidență și de către Ovidiu Drîmba: ,,agricultura era ocupația principală; predomina mica proprietate muncită de țăran cu familia lui; în epoca clasică producția artizanală casnică se rezuma în special la țesături și broderii; schimburile de produse se făceau direct, de la producător la cumpărător; existau și comercianți, o categorie care nu se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
din zilele noastre nu ar fi existat niciodată. Chiar dacă este o judecată contrafactuală, poate fi ușor demonstrată dacă vom privi spre evoluția societăților din jurul nostru care nu au cunoscut Reforma. Iată ce spune și Engels: Pentru o societate în care predomină producția de mărfuri, creștinismul, în special protestantismul, este religia cea mai potrivită". Conspect asupra capitalului, EPLP, București, 1953, p. 7. 69 Obiectivul declarat al lui Martin Luther a fost ,,a doborî cele trei ziduri ale romanității: superioritatea puterii papale asupra
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu fie permanentă. Când acțiunile curente nu mai pot asigura maximizarea inter-temporală a profitului, piețele nu mai sunt raționale. Rațiunea, euforia și panica sunt forțe ale pieței, fiecare devenind predominantă în raport cu celelalte în mod ciclic. În particular, perioadele în care predomină rațiunea sunt întrerupte de succesiunea euforie-panică". Lucian Croitoru, Sfârșitul reglementării și ultimul reglementator, www.cursdeguvernare.ro, p. 3. 50 Eseu publicat sub titlul, " Când intrăm și când ieșim din criză?", în Revista Dilema Veche, nr. 495/8-14 august 2013. 51
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a acționa liber, fără nici un fel de constrângeri politice sau economice, pentru a realiza obiectivele propuse. Vizita la Chișinău a președintelui român la 21 ianuarie a relansat relațiile noastre bilaterale și le-a oferit o nouă dimensiune, unde vectorul european predomină. Aceasta este logica declarației comune, adoptată de către cei doi președinți. Am deschis această prezentare referindu-ne la aspectele pragmatice ale relației dintre România și Republica Moldova. Nu intenționăm să trecem peste faptul că aceasta este o relație specială în lumina istoriei
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Pușcaș când spune că totul trebuie să meargă până la nivelul cel mai mic cu putință, la nivelul social al concurenței economice. Nu e mai puțin adevărat însă că tabloul e mult mai complex. Faptul că în continuare economia agrară românească predomină mica proprietate, că mica proprietate este producătorul cel mai la îndemână pentru subzistența zilnică a familiei de români face ca nu toate standardele pe care le așteptăm și pe care Uniunea Europeană ni le pretinde pe bună dreptate să fie împlinite
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
marile familii boierești, este o „familie” mult mai largă, în care intră surorile necăsătorite, în care se regăsesc o serie de clienți, de slugi, de rude sărace și care-și regăsesc refugiul în aceste mari curți boierești. Dar, în genere, predomină acest model al familiei nucleare. Cătălin Avramescu: Stratificarea socială joacă un rol în structurarea familiei? Iată, avem de-a face cu o familie diferită la nivel boieresc și diferită la nivel, să zicem, câmpenesc? Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu, cred că mai
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
într-o analiză complexă a termenului. Șapte ar fi principalele sensuri: biologic, sociologic, statistic, istoric, psihologic, cultural și politic, economic. Iar definiția cea mai cuprinzătoare se încheagă în urma acestei perspective multiple: "o generație este o grupare socială bio-psiho-istorică, în care predomină oameni de aceeași vârstă, care se manifestă simultan, spontan, cu conștiința solidarității lor de vârstă. Manifestările acestei grupări sunt condiționate de faptul că membrii componenți au participat la un anumit eveniment istoric, a cărui influență au suferit-o în perioada
"Tânăra generație" și tentația demitizări by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/12559_a_13884]
-
spontan, cu conștiința solidarității lor de vârstă. Manifestările acestei grupări sunt condiționate de faptul că membrii componenți au participat la un anumit eveniment istoric, a cărui influență au suferit-o în perioada lor de formație intelectuală - fapt care face să predomine, în manifestările lor, procupări de aceeași natură, precum și o asemănare de material și de maeștri. Această predominare poate fi condiționată și de felul în care tineretul participă la activitatea colectivității și de încadrarea sau neîncadrarea lui în ierarhia socială existentă
"Tânăra generație" și tentația demitizări by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/12559_a_13884]
-
armonios sau dimpotrivă cu tema și complexul culpabilității morale ce naște, paradoxal, atitudinea eroic-stoică, valabilă în ordinea abstractă. În comparație cu poeziile de început, în versurile din Trei ierni și Salvarea, este lesne vizibil un progres spre prozodia economicoasă, clasicizantă, în care predomină imagistica, în detrimentul metaforei, guvernată de contextul naturii cosmice, monumentale. Stilul alunecă pe nesimțite spre oralitate, obiectivarea trăirii lirice îmbinându-se cu reflexivitatea pronunțată și distanțarea ironică, purificată de sonoritățile patetice, sporind astfel densitatea comunicării în registrele ideației. Intrarea în diplomație
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
zilei și eseurile din Spiritul captiv, amândouă tipărite în 1953, sunt concludente. Moralist, în primul rând, Milosz întreprinde în cel dintâi, pe direcții tematice bătătorite și mai înainte, o analiză de profunzime a situației intelectualului din Polonia postbelică, în care predomină tentele sarcastic-ironice nu o dată cu adresă implicit autocritică (Copilul Europei, de exemplu). Poemele Tratat moral și Toast conțin accente ascuțit batjocoritoare ce vizează ineficiența poeziei care "n-a salvat popoare și indivizi". Ecouri ale aceleiași problematici, pe alte paliere ale ideației
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
mai noi, au numit-o heterofonie. D.P.: ...,sunt, în esență, un polifonist" - îi mărturisea el lui Bernard Gavoty. A.S.: Această polifonie a lui e ceva inimitabil cred eu. Putem imita puțin exteriorul, dar nu și spiritul acesta al heterofoniei, care predomină în trei sferturi din Oedip, în Simfonia a III-a, cu cor, deși nu foarte clar conceptualizat - poate mai târziu, în ultimele lucrări, să fie conceptualizat. Mă gândesc la Cvartetul cu pian în re, în Cvintetul cu pian, la Simfonia
Aurel STROE: "George Enescu a fost un model de echilibru pentru generația mea" by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/11390_a_12715]
-
reticențe, chiar din partea unor confrați contemporani? A.S.: Vedeți, eu cred că un compozitor care se integrează mai bine curentului timpului său este preluat mai ușor de către contemporani. Enescu nu s-a integrat întotdeauna foarte bine în curentul timpului său Oedip? Predomina, pe de o parte, neoclasicismul, pe de altă parte, expresionismul dus până la limite de ,școala vieneză" (Schönberg, Berg, Webern). Acestea erau cele două mari curente. Enescu nu se integra în nici unul dintre ele, deși avea aspecte neoclasice - de la Suita a
Aurel STROE: "George Enescu a fost un model de echilibru pentru generația mea" by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/11390_a_12715]