3,628 matches
-
care impune tot mai multe stereotipuri și reguli, care nu fac altceva decât să limiteze sau chiar să interzică manifestarea potențialului creator. Atunci când elevul, chiar și în orele de educație plastică se întâlnește cu reguli, cum să nu i se suprime creativitatea? Iată de ce apariția unor forme alternative de activitate nu poate decât să aducă beneficii elevilor, dar deopotrivă și școlii, și societății, ca cea care va fructifica rezultatele acestor acțiuni cu tentă creativă. Am realizat această lucrare cu speranța că
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
teama și neîncrederea în restul rasei umane. Cele mai importante realizări ale istoriei omenești includ victoria treptată asupra forțelor naturale ostile care se găseau odinioară dincolo de controlul și înțelegerea umană, eliminarea constantă a ignoranței și superstiției, capacitatea crescândă de a suprima lipsurile materiale paralizante și exploatarea, precum și potențialul de a reface societatea astfel încât toate ființele umane să poată dezvolta o seamă de puteri creative care sunt unice speciei. Însă istoria modernă configurată de capitalism s-a desfășurat în mod dramatic, în
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Stalin, dar indicau un mod de a construi pornind de la moștenirea marxistă și de reconstrucție a materialismului istoric. Cu toate acestea, apariția marxism-leninismului sovetic însemna că ceea ce Gouldner (1980) catalogase drept anomalii, contradicții și posibilități latente în interiorul tradiției marxiste, erau suprimate în cadrul unui sistem închis, cvasiștiințific de presupuse adevăruri care distrugeau posibilitatea creșterii și dezvoltării ulterioare. În această perioadă, din marxism au derivat mai multe idei, după cum observă Anderson (1983), însă literatura marxistă referitoare la naționalism și imperialism de la începutul secolului
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
obiectivitate și universalism, în vreme ce noțiunea dominantă de feminitate este asociată cu lipsa acestor caracteristici. Spre exemplu, practicile de rutină ale armatelor reproduc aceste identități hegemonice de gen, prin antrenarea soldaților atât pentru a proteja "femeile-și-copiii", cât și pentru a-și suprima emoțiile (feminine) asociate cu durerea fizică și compasiunea. Instrucția militară, în cuvintele Barbarei Roberts (1984) reprezintă o "socializare în spiritul masculinității dusă la extrem". O prejudecată comună este aceea că identitățile de gen sunt naturale sau fac parte din "natura
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
având un caracter irațional prin ea Însăși, nu poate face casă bună cu deliberarea). Μ Viața ne-a fost dăruită ca să-i dăm tot mai multă viață, și nu ca s-o disprețuim, s-o batjocorim sau chiar să o suprimăm (prin omor sau suicid). Așa cum de un izvor nou-apărut avem grijă ca să ne dea apă tot mai multă și mai curată, la fel și cu o viață nou-apărută: o vom Îmbrăca În tot mai multă iubire, pentru ca ea să rodească
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
baza cărților scriitorilor, cei care nu s-ar recunoaște cu nici un chip În ceea ce cititorii ar spune despre ele. Dincolo de umorul anumitor situații, e ceva Înspăimântător În felul În care Phil e total prins În seducerea Ritei, pentru că ajunge să suprime toată partea de indecizie a limbajului. Să-i spui fără Încetare celuilalt cuvintele pe care se așteaptă să le audă, să fii exact ce așteaptă, Înseamnă cu siguranță să-i negi calitatea de Celălalt, pentru că Încetezi să i te mai
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de concepere a unui nou univers. Poezia străpunge grațios sufletul, confundându-se cu cele mai intime laturi ale ființei în drumul său către Lumină, fiind, în același timp, și inaccesibilă și eliberatoare. Distanța dintre poetul viu și omul viu este suprimată, contopirea fiind absolută pentru cel care se dedică unei astfel de forme a artei. Biografia transpusă subtil în versuri, printr-o voce interioară a cuvântului scris, este modalitatea creatorului de poezie de a se da pe sine jertfă celorlalți. Prin intermediul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
politice ultimative, fidele spiritului și metodei revoluționare de felul celui citat mai sus. Puternică este În scrierile ei nostalgia retoricii inflamate a anilor nebuni, care trimite reflexe expirante pe sintaxa cenușie a resemnării. Citez din romanul pe care-l prezint: Suprimînd posibilitatea de a alege, sistemul le-a negat opozanților săi orice valoare. [...] Nu pot scăpa de această societate care fragmentează. [...] SÎntem niște nimeni, disprețuiți și azvîrliți la gunoi, la nesfîrșit, ca niște particule nefolositoare, dar trupul nostru este o unitate
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
confirmat de natura imuabilă a operelor. Chestiunea îl obseda pe Craig, care condamna aspru devierea, în teatru, de la proiectul originar, fondator, al regizorului și care vedea un remediu al acestei devieri în apelul la Supramarionetă. Supramarioneta, paliativ ce caută să suprime viciul indisociabil de prezența omului ca material veșnic supus accidentalului, erorii sau schimbării. Pe scenă, actorul în carne și oase îl dezamăgea profund. Două mari figuri emblematice i-au adus acestei probleme soluții practice, cert antinomice, dar eficace din punct
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
critic, nu înseamnă că tratezi despre comunicare. Și a crede că prin critica făcută comunicării prin mass-media se epuizează problema înseamnă a lua un copac drept pădure. 2. Jacques Ellul: Tehnică și societate A) Caracterele sistemului tehnic 7 Sistemul tehnic suprimă distincția obiect/subiect. Sistemul, care se vrea neutru, neutralizează tot ce îl înconjoară. Fără să se identifice cu societatea, marcată de rezistențele sale și iraționalitatea sa, el o influențează în profunzime. Totul devine schimbător, socialul devine abstract. Realul și fictivul
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
necesar. Căci, dacă o comunicare ar fi marcată în mod real de o redundanță nulă, nu aș putea vreodată descoperi vreo eroare. Putem să judecăm eforturile administrative masive de reducere a redundanțelor: ele nu reușesc niciodată. De îndată ce o instanță este suprimată sau numai lăsată deoparte, o altă instanță se naște: suprapunerile, imbricațiile și instituțiile încălecate proliferează 107. Și aceasta cu atît mai mult cu cît compromisurile sînt necesare între experți și oamenii politici, între adevărul unora și cel al altora. Totul
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
cu cît compromisurile sînt necesare între experți și oamenii politici, între adevărul unora și cel al altora. Totul se înfășoară atunci interminabil într-o serie de lanțuri scopuri-mijloace, perfect redundante. Care sînt, deci, funcțiile latente ale redundanței? Ea tinde să suprime eroarea și să asigure cea mai înaltă fiabilitate. Transmiterea informațiilor este un bussiness foarte riscant, ne spune Landau. Un mijloc bun rezidă în controlul informației de către centru. Desigur, dar astfel se repune problema. Căci fiabilitatea unui sistem este fiabilitatea fiecărei
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
înțelege această interactivitate ca un dialog cu o ființă inteligentă, ba chiar nu uitucă, și care nu vă face morală: nu îl veți irita, nu veți suferi nici o pagubă. Interactivitatea astfel proslăvită și pusă în evidență devine un passe-partout, care suprimă spaima și neîncrederea și, prin promisiunea unui dialog care te îmbogățește, te face să înghiți pilula. Dacă într-adevăr așa este, de ce să se renunțe la un raport de creativitate rentabil? Ne apropiem atunci de o analiză în termeni de
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
durerea și face eforturi pentru a o suporta, aceasta dobândește semnificația unui act de Încercare. În orice situație Însă, durerea asociată suferinței face parte din categoria situațiilor-limită descrise de K. Jaspers. Fiind o situație-Închisă, limitativă a vieții, omul dorește să suprime durerea, să scape de ea. El nu dorește ca medicul să-i spună adevărul despre natura și cauza durerii sale, pentru că din punct de vedere psihanalitic omul asociază durerea cu boala, pe care o refuză. Nici un om nu poate accepta
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
pe terenul fericirii. Pentru A. Schopenhauer „existența este culpabilitate și, prin aceasta, suferință”. După M. Scheler „sentimentul suferinței crește odată cu dezvoltarea civilizației, negăsindu-și compensația decât În iubire, ca sentiment al seninătății”. M. Scheler crede că pentru a diminua și suprima orice suferință există două metode: aă lupta activă Împotriva cauzelor obiective, naturale sau sociale ale durerii și suferinței, rezistența absolută contra răului; bă Încercarea de a reduce În interiorul nostru suferința produsă de către rău, printr-o rezistență instinctivă și automată, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ca o experiență de trăire interioară a răului; bă o atitudine de opoziție activă, de respingere și refuz, care se manifestă ca o luptă sau ca o confruntare exterioară directă cu răul. Toate Încercările de a evita sau de a suprima suferința, remediile utilizate Împotriva acesteia au ca unic scop Înlocuirea sa cu plăcerea. Hedonismul este scopul la care visează umanitatea. Toate remediile suferinței fizice, sufletești sau morale se caracterizează fie prin rezistența pasivă, care acceptă suferința ca o condiție a
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de refacere a unității persoanei prin Întâlnirea reciprocă În planul interiorității sufletești cu celălalt. În felul acesta, dorul devine o aspirație a completării, a plenitudinii reciproce a două persoane În planul interior al acestora. Este semnificativ faptul că moartea, care suprimă existența fizică, corporală, ca prezență obiectivă În lume a unei persoane, nu anulează relația mea cu celălalt care, pentru mine, a plecat din lume. Cel care moare, care a fost, continuă Însă să rămână În memoria mea afectivă, ca dor
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
să mă port când sunt liber?”. Acestea sunt Întrebări care emerg din conștiința morală În situațiile de acțiune ale vieții. Opusul libertății este constrângerea. Constrângerea ca interdicție care impune individului și/sau Cetății norme care-i Îngrădesc sau chiar Îi suprimă libertatea. Dacă libertatea semnifică faptul de „a fi tu Însuți”, constrângerea Îți impune cu caracter de obligativitate „a fi conform unei voințe străine și de regulă, nedorită”. Dar constrângerea poate veni și din interiorul persoanei sub formă de scrupule morale
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de confratele său. Deși acesta scrisese cîndva despre el3), între ei n a existat o reală afinitate, cum a fost cea cu Cezar Petrescu. îi despărțeau nu numai 13 ani, ci și numeroase idei și atitudini. Moartea prematură a romancierului suprimase dintr-odată aceste distanțe. Neîndoielnic, Bacovia vedea în ea un semn că îi sosise rîndul. Sfîrșitul său a survenit dimineața, la 8,20. întors cu fața la perete, înainte de a-și da sufletul, ar fi spus, silabisind: „Ce în-tu-ne cime
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
sănătatea deocamdată, rugînd pe onor. reprezentant al guvernului a stărui să-l ajute și guvernul. D-l Prefect: D-lor, județul sub forma de dorință sau desiderat poate cere singur de la guvern și deci nu este necesitate de Prefect. Se suprimă ședința, pentru cîteva minute. D-l (consilier Ion) Arapu (avocatul județului) se prezintă la ședință. Se redeschide ședința și se continuă discuți unea, asupra ajutorului lui Eminescu. D-l Savinescu: Propun a i se da cîte 100 lei pe lună
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
spirit neîntinat. Marguerite Antoinette Jeanne Marie Ghislaine de Crayencour s-a născut pe 8 iunie 1903, pe Avenue Louise 193 din Bruxelles. (Yourcenar este anagrama pe care ea însăși a format-o din cele zece litere ale numelui tatălui ei, suprimând cel de-al doilea c.) Marguerite nu a mers la nici o școală, ci a fost educată în biblioteca lambrisată în stejar a tatălui ei de la Mont Noir, în Flandra franceză. Mama ei, Fernande, era belgiană, tatăl ei Michel de Cleenewerck
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nicio schimbare care decurge în mod logic, cel puțin atâta timp cât nu există în societate nicio tendință de modificare a acestora (McQuail, 1977: 80-2; De Fleur și BallRokeach, 1982: 247). În al doilea rând, mijloacele de comunicare publică par capabile să suprime divergența dintre norme și politici acolo unde ea devine vizibilă. Când normele membrilor societății (sau ale unei părți importante a membrilor) nu sunt implementate sau nu pot fi implementate prin politicile existente sau de liderii politici existenți când, așadar, există
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pot fi implementate prin politicile existente sau de liderii politici existenți când, așadar, există o divergență între norme și politici mijloacele de comunicare publică (și în special noile mijloace de comunicare care pot crea o perturbare mare) par capabile să suprime această divergență; de exemplu, prin construirea reputației cuiva ale cărui opinii par să corespundă normelor membrilor societății. Făcând acest lucru, mijloacele de comunicare nu schimbă normele se face doar o încercare de implementare a acestora. Dacă la aceasta adăugăm faptul
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cele care își revendică în mod insistent rigoarea demonstrației și caracterul științific al postulatelor lor. Aceasta este, fară îndoială, sursa și explicația puterii lor de seducție: care ar fi fost destinul istoric al unui marxism căruia i s-ar fi suprimat apelul profetic și viziunea mesianică, fiind redus doar la datele unui sistem conceptual și al unei metode de analiză? Dar milenarismul revoluționar, nostalgiile paseiste, cultul personalității carismatice, obsesiile malefice pot de asemenea să fie prezentate sub o formă mai apropiată
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
este următoa rea: • TO PRINTER [PROMPT] - direcționează informațiile la im primantă. • Clauza PROMPT determină afișarea unei casete de dialog înainte de ieșirea la imprimantă (se pot face setări legate de imprimantă). • TO FILE <nume fișier> direcționează ieșirea informațiilor într-un fișier. • NOCONSOLE - suprimă afișarea datelor în ferestra princi pală a VFP. Se mai poate folosi și comanda LIST STRUCTURE care are aceleași clauze. Copierea structurii unui tabel Crearea unui nou tabel care va conține structura tabelu lui activ se face cu comanda COPY
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]