3,608 matches
-
văzuseră. Astăzi, însă, dacă rostești numele „Piedone“, nu știu câți își mai amintesc de Bud Spencer, dar cu siguranță toți se vor gândi la un anume consilier al Primăriei Sectorului Șase. Nu știu din ce rațiune, cineva a vrut să facă din umilul consilier Cristian Popescu un supererou. Superman sau Batman nu putea fi pentru că nul ajuta fizicul (și, pe de altă parte, ar fi fost și destul de dificil să umble pe stradă cu mantie sau mascat), așa că, dacă tot trebuia să poarte
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
clipele acelea decât viețile lor care fuseseră puse într-o mare primejdie. Din mai multe puncte de vedere s-a dovedit că Dumnezeu îi ajutase. Așadar, de aici încolo începea o nouă poveste de viață pentru fiecare. Păreau săraci și umili, singurul lucru de preț pe care-l aveau era doar prietenia lor. Vântul sufla la fel de tare, necruțător ca și atunci când se încumetaseră să traverseze râul, făcând situația în care se aflau și mai îngrozitoare. Altul din același grup zise:Slavă
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
materializează, într-o formulă caricaturala : ,,(...)devine accesibil și vulgar, capătă chiar o formă, o ființă uriașă acoperită cu păr care imi flutură prin fața ochilor un contract și șoptește în urechea mea (ciudat, voce blândă, un glas de aur, prietenos, aproape umil) dă-i drumul, ce mai aștepți, scrie, nu te opri ...”. Timpul narațiunii intra într-o legendă ce desacralizează: ,, Vremea trecu, cine i se poate împotrivi? Poetarul Tănase muri și în locul lui veni unul care purta o pelerina făcută din două
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
trebuiască să i se atribuie și lui o sumă anuală în scopul de a fi decent menținută demnitatea, și împreună să elibereze Colegiul Misiunii de anumite cheltuieli indispensabile acestui oficiu. De aceea, Monseniorul Vizitator Apostolic al Moldovei ar fi de umila părere că aceasta Sfântă Congregație să decreteze ca masa Monseniorului Episcop să fie taxata cu zece țechini pe an, administrarea reședinței din Iași de asemenea cu zece, și fiecare misionar, administrator al parohiei cu trei țechini pe an. Această sumă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
epilog al întregii proceduri în astfel de caz. Acum fiind schimbat guvernul local și actualul Principe Domnitor fiind Alteța Să Serenisima Grigore Alexandru Ghica, mult favorabil misiunii noastre și înclinat să facă bine - cum făcuse în trecut, Vicarul Apostolic roagă umil Sfântă Congregație să se intereseze pentru redeschiderea procesului aducând totul de știre Curții Imperiale dinViena. Posesiunea Barazzi, în districtul Bacău, atribuită Vicarului Apostolic al Moldovei, a fost împărțită în două de preaputernicul vecin Domnul Giovanni Greciano. Și aceast caz trebuie
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
dar ea nu zice nimic. Deschide ușa și intră. Eu mai rămîn două clipe pe loc, apoi bat la ușă și intru. Sărut mîinile! Vă rog să mă iertați, lipsește tovarășul Teodoru și..., încep eu pe un ton calm, aproape umil. Erai lîngă ușă cînd am venit eu, tovarășe fizician, zice Brîndușa, apăsînd pe cuvîntul "fizician", cred că ai citit programul afișat. Se apleacă spre unul din cele două interfoane, fără măcar să-mi arunce o privire, bate două clape și așteaptă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
îmi spune Brîndușa, aruncînd formularele spre colțul biroului, trebuie să semneze și Aprovizionarea, că vă poate asigura la timp materia primă. Iau dosarul cu formularele, spun "mulțumesc", apoi "sărut mîinile" și ies. Abia pe culoar îmi dau seama cît de umil am putut fi! Dacă hîrtiile astea ar privi interesele mele personale, le-aș rupe și-aș presăra bucățelele la ușa Brîndușei. Cobor la parter, vreau să iau liftul și să urc la etajul cinci, la Aprovizionare, dar simt cum mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
ce spunea un înțelept, că uneori se întîmplă ca vulturii să zboare mai jos decît găinile, dar niciodată găinile nu vor zbura deasupra norilor... Cred că v-ați simțit foarte bine cînd l-ați văzut azi, pe el, bolnavul, întrebîndu-vă umil: "Ce trebuie să fac?" Și ce vrei acum?! Să-l învăț eu să stea cu fruntea sus?! Dumneavoastră de ce priviți în pămînt acum? Brîndușa ridică brusc privirea spre mine: are ochii tulburi, plini de zbucium, peste care răzbește o scînteie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
pe drum, cineva care te pândește pentru pedeapsă sau răsbunare. Eri seară, pe când îți scriam, conform obiceiurilor cunoscute a[le] electricității mangaliote, s’a tăiat curentul blocului; ce[lă]lalt e tăiat de 3 zile și Mangalia și-a scos umilele opaițe; am tresărit și a început inima să-mi bată ca pentru cataclisme. De altminteri, de vreo 4 zile dorm prost, somn întretăiat de vise, la sfârșitul cărora realizez (sic) câteodată să te găsesc concret, în vreun crâmpei. E 9½
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cu grilaj pe care o cunoști și care s-a închis cu un sunet sec la plecarea ta. Apoi, scara de marmură și ușa noastră, pe care atât de mult aș vrea s-o văd într-o zi deschizându-se umilă și tremurând în fața eroinei singurului roman pe care l am scris vreodată: cel al iubirii mele materne. Cum o mai duci, preaiubito, mica mea prietenă, viața mea toată? Ai grijă de tine, îmbracă-te călduros, ai grijă de sănătatea ta
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cu „imaginea lui Juan despre Pedro” (<endnote id="330"/>). Înlocuind cele două personaje ale parabolei cu evreul și românul, de exemplu, vom Înțelege cât de complexă și multietajată este ecuația imagologică. Am colecționat referiri folclorice, etnologice și iconografice, oricât de umile și de, aparent, neimportante, pentru ca - prin punerea lor Împreună, ca Într-un puzzle - să obțin o imagine cât mai nuanțată, mai completă și mai bine conturată atât a „evreului real”, cât și a celui „imaginar”, În Încercarea de a măsura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu câte ceva, căci se gătea cu usturoi, ceea ce nu puteam suferi” <endnote id="(861, p. 31)"/>. De fapt, a spune despre cineva că miroase a usturoi (sau a ceapă) este o remarcă depreciativă și disprețuitoare, menită să indice proveniența socială umilă, din „lumea de jos” (sat, mahala etc.), a persoanei respective. Referindu-se la un sat bucovinean, regina Elisabeta a României scria următoarele În 1887 : „Șeade de vorbă cu unul din acei numeroși jidovi, cu anteree lungi, cu perciuni și cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Își amintea despre discuțiile polemice de la „Junimea” privind „chestiunea evreiască” dintre filosemitul P.P. Carp și mai mulți junimiști antisemiți. Plecând Într-o noapte de la o astfel de Întrunire, Carp le-a arătat colegilor săi, pe o uliță din Iași, un umil „ciubotar evreu” care lucra neobosit În dugheana sa „la 3 ore după miezul nopții”, În timp ce câțiva bețivani români tocmai ieșeau dintr-o cârciumă din apropiere. „Iată românul d-voastră ! Iată și evreul meu !”, le-a replicat P.P. Carp colegilor săi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acestuia, Moses Schwarzfeld aducea În discuție și „cultura, ce fiecare [evreu] se silește a-și Însuși”. „De veacuri - comenta el, de data aceasta cu destulă Îndreptățire - obligativitatea instrucției primare a intrat În obiceiurile evreului.” Într- adevăr, oricât de săraci sau umili ar fi fost, instrucția religioasă a băieților evrei - de cum Începeau să vorbească - ținea de o tradiție imuabilă. „Știi cum e la noi - explică un locuitor al mahalalei evreiești din Dorohoiul Începutului de secol XX -, de cum Începe copilul a mișca limba
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
purtată de sabat de evreii din Maramureș : „Și să mai spui că vulpea e șireată ! Da, mai șireată decât toate națiile, decât un franțuz, un neamț, un englez, un belgian ! Dar nu mai șireată decât un evreu ! Decât cel mai umil evreu din Sighet, care o poartă [pe cap] În ziua cucernică, tot În 13 colțuri” <endnote id="(791, p. 68)"/>. Pentru Emil Cioran, În 1936, evreii ar fi „cel mai inteligent”, „mai dotat” și „mai cerebral popor”, dar și „cel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o victorie continuă, teribilă, ce n-are nici o șansă să se isprăvească ? Să le tăgăduiești curajul Înseamnă să nesocotești temeritatea și noblețea fricii lor, care la ei nu e retragere, ci expansiune, Început de ofensivă. Căci ei, spre deosebire de lași și umili, au convertit această frică În virtute, În principiu de mândrie și de cuceriri. Nu este moleșită ca a noastră, ci vânjoasă și ispititoare, făcută din mii de spaime transfigurate În fapte” <endnote id="(310, pp. 73- 75)"/>. Probabil că, În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(310, pp. 73- 75)"/>. Probabil că, În acest caz, Cioran a fost influențat de Nietzsche, mai ales cel din eseul Vom Volke Israel (Despre poporul Israel). Filozoful german vorbea și el despre „curajul evreilor”, ascuns „sub haina unei supuneri umile”, și despre „eroismul lor”, care „Întrece virtuțile tuturor sfinților”, având la bază principiul sperneri se sperni („disprețuiește faptul că ești disprețuit”). Posedând „anumite virtuți, care ar fi taxate astăzi cu plăcere drept vicii”, evreii vor ajunge să „domine Europa” - credea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Patriei, prea fericiți ca să o slujească...” <endnote id="(699, I, p. 9)"/>. Și la războiul de reîntregire a Patriei (1916-1919) participarea evreilor a fost entuziastă. Ei și-au luat drept model pe eroul Războiului de Independență Mauriciu Brociner. Orice evreu umil dintr-un stetl moldovenesc visa să devină un erou militar, cu o decorație În piept. Anume pe acest calapod și-a construit Liviu Rebreanu personajul din nuvela Ițic Ștrul, dezertor (1920). Sărmanul hangiu din Fălticeni (nordul Moldovei) s-a transformat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreului rătăcitor” cu cea a poporului său. Ulterior, În 1908, la New York, Goldfaden a compus tot În idiș un libret muzical intitulat Ahasverus <endnote id="(539, p. 100)"/>. Pentru romancierul Mihail Sebastian (Iosef Hechter), „jidovul rătăcitor” apare În ipostaza unui umil librar ambulant, Abraham Sulitzer, care călătorește cu trenul de clasa a III-a și cară după el multe pachete cu cărți (tipărirea, comercializarea și editarea de cărți erau vechi ocupații evreiești). „Ovreiul e un om cu pachete. Câte necazuri, atâtea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este fricos, trădător, murdar.” Poetul nu se recu noaște ca atare : „Sunt cel mai puțin jidov din toți oamenii de pe lume. Că n-am nici virtuțile, nici vițiile rasei”. Și cu toate acestea, el crede despre sine că este „jidovul umil și rătăcit” și e convins că la fel Îl receptează viitoarea sa soție : „Tu vezi În mine pe veșnicul student, pe jidovul rătăcitor, pe un fel de «Taugenichts» [= netrebnic], pe un comunist zdrențăros și fără demnitate” <endnote id="(867, pp.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
purtată de sabat de evreii din Maramureș : „Și să mai spui că vulpea e șireată ! Da, mai șireată decât toate națiile, decât un franțuz, un neamț, un englez, un belgian ! Dar nu mai șireată decât un evreu ! Decât cel mai umil evreu din Sighet, care o poartă [pe cap] În ziua cucernică, tot În 13 colțuri” (791, p. 68). 647. În majoritatea cazurilor (oricum, În toate cazurile prezentate) de cupluri mixte În literatură, fata este evreică, iar băiatul neevreu ; ceea ce poate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
casă În casă; Formarea de echipe de stradă, afișaj, șablonaj de agitație, și de distrugere a materialului reacționar (subl.ns.); Echipe de agitație și de stradă la secțiile de votare În ziua alegerilor (subl.ns.)”. Deci, comuniștii și slugile lor umile, În goana lor nebună după putere absolută au Încălcat și cea mai elementară regulă a unei campanii electorale anume aceea a interzicerii propagandei măcar În ziua alegerilor. Crezând că politica ține loc și de mămăligă, la vreme de mare foamete
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
nou În această muncă (subl.ns.) și pentru a cunoaște dacă intervențiile pe care le-am făcut În această perioadă sînt În conformitate cu instructajul primit, am socotit că este necesar să vă informez mai din timp asupra activității mele”. Umil, așa cum Îi stătea bine unui subordonat, Radu Costache cerea să fie ajutat În „munca” sa pe viitor. În intervalul temporal de mai sus, cenzorul local se ocupase Îndeaproape „...de asigurarea conținutului politic ideologic și al păstrării secretului de stat În
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și mai teribil (de fapt, devine unul dintre cei mai teribili oponenți de care a avut parte vreodată o eroină de basm), și vine un moment înfricoșător în care lumea subterană se închide, lăsînd-o pe Ofelia fără nici un aliat în afară de umila servitoare Mercedes (Maribel Verdœ). Una dintre cele mai emoționante teme ale filmului este această alianță a femeilor împotriva unei falocrații milităroase al cărei principal articol de credință e sacralitatea legăturii dintre tată și fiu ; la final, Mercedes taie această legătură
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
neputință). Pe de altă parte, la ce te puteai aștepta, avînd în vedere cine sînt părinții lui Tracy ? Tatăl ei deși un modest vînzător de farse și fleacuri, purtător de papioane ridicole e Christopher Walken. Iar mama ei deși o umilă spălătoreasă obeză e John Travolta. Ideea de Travolta pe post de mamă, de sursă și matrice, de fons et origo a acestui fenomen cîntător și dansant sună nu doar dărîmător de comic, ci și plauzibil, dată fiind însemnătatea contribuției travoltiene
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]