34,387 matches
-
Țelina, sau apium graveolens, este o plantă din familia apiaceae. Poate atinge o înălțime de până la 1 m. Frunzele sale sunt mari, penat-lobate. Florile sunt mici, de obicei având culoarea albă. Fructul său este achenă. Poate rezista până la temperaturi aproape de 0 grade Celsius. Perioada de înflorire este la începutul toamnei. Este o plantă hidrofilă. Țelina este folosită în întregime
Țelină () [Corola-website/Science/308214_a_309543]
-
aproape în totalitate în chineză. Fiind primele istorii ale Japoniei, aceste lucrări explică originea poporului japonez și formarea statului japonez, potrivit miturilor shinto. Poezia lirică provenită din balade a fost adunată în prima antologie japoneză “Man’yōshū” (“Antologie a nenumăratelor frunze”), compilată de poetul Otomo no Yakamochi după anul 759. Cele două forme poetice mai importante folosite în antologie au fost poemul scurt (tanka) și poemul lung (chōka). În această perioadă budismul se impune ca religie oficială a Japoniei. Perioada Heian
Cultura japoneză () [Corola-website/Science/308202_a_309531]
-
Indiile Orientale, și Africa tropicală. Introdus în California de coloniștii spanioli în 1769, rodierul este acum cultivat mai ales în zonele uscate din California și Arizona pentru fructele sale exploatate comercial ca sucuri cu o popularitate în creștere din 2001 . Frunzele sunt dispuse opus sau altern, sunt lucioase, înguste-alungite, întregi, au 3-7 cm în lungime și 2 cm în lățime. Florile sunt roșii-deschis, 3 cm în diametru, cu patru sau cinci petale (adesea mai multe la plantele cultivate). Fructul are dimensiune
Rodie () [Corola-website/Science/308254_a_309583]
-
politice și științele comunicării, Universitatea Babeș-Bolyai, Cluj-Napoca.[ 5] Are contribuții semnificative pe teme de fundamentalism religios, religie și politică, filosofia postholocaust, etică relaționala, etică în comunicare, relații publice și publicitate, imaginar religios în publicitate, dezvoltare personală și responsabilitate socială. Sandu Frunză este unul dintre cei mai importanți exegeți ai operei celui mai important teolog român, Dumitru Stăniloae. Lectură să face din opera marelui teolog ortodox fundamentul unei etici relaționale ce deschide experiență creștină spre viața cotidiană a omului postmodern. Lucrările sale
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
viața cotidiană a omului postmodern. Lucrările sale "O antropologie mistica". "Introducere în gîndirea Părintelui Stăniloae" (1996) și "Experiența religioasă în gîndirea lui Dumitru Stăniloae. O etică relaționala" (2001) sînt un reper semnificativ în analiza operei teologului. Importantă textelor lui Sandu Frunză este relevata de Aurel Codoban atunci cînd afirmă că ”avem în față o lectură personală a operei Părintelui Stăniloae, în sensul hermeneutic, în care lectură este o interpretare. Interpretarea proprie dar bine susținută îl conduce pe Sandu Frunză că în
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
lui Sandu Frunză este relevata de Aurel Codoban atunci cînd afirmă că ”avem în față o lectură personală a operei Părintelui Stăniloae, în sensul hermeneutic, în care lectură este o interpretare. Interpretarea proprie dar bine susținută îl conduce pe Sandu Frunză că în punctul de întâlnire între filosofie și teologie să reconstruiască din gândurile Părintelui Stăniloae o antropologie. Pentru că povestea pe care o spune filosofia este mereu cea a omului. Nu se gaseste, deci, loc de întâlnire mai potrivit cu teologia decât
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
carte care, dinspre filosofie spre teologie, nu este nici epigonica, nici de îndepărtare și care culege în ea chipul limpede al persoanei, operei și vieții Părintelui Dumitru Stăniloae”. O modalitate de valorizare a operei lui Dumitru Stăniloae practicată de Sandu Frunză este alcătuirea a doua antologii de texte repezentative: "Iubirea creștină" (1993) și "Trăirea lui Dumnezeu în ortodoxie" (1993). În postfața la cea de a doua ediție, Ioan Chirilă scria: ” Întâlnirea cu această selecție de texte din opera părintelui Stăniloae oferă
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
cu această selecție de texte din opera părintelui Stăniloae oferă posibilitatea înțelegerii unui adevăr cardinal: descolasticizarea, duplicitarul, teoretizarea sterilă, fariseismul nu pot fi înlăturate decât prin trăire, prin experiența lui Dumnezeu din viața noastră”. O contribuție importantă adusă de Sandu Frunză se manifestă în domeniul analizei raporturilor dintre religie și politică, dintre religie și ideologie. Cercetările sale privind fundamentalismul religios au început încă din anul 2000 și pot fi observate în lucrarea "Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor" publicată în
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
la care ajunge este că fundamentalismul religios nu este un fenomen de ”renaștere spirituală” sau de revenire a religiosului, ci un fenomen de manifestare a unor ideologii politice prin intermediul imaginarului și al limbajului religios. Avînd în vedere analizele lui Sandu Frunză care relevă dialectica sacrului și profanului în care se înscrie, pe de o parte, fenomenul tranformării ideologiilor moderne în religii secularizate, iar pe de altă parte fenomenul metamofozării religiilor în ideologii politice, Ciprian Lupșe constată că ”analiza dialecticii, a „balansului
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
pe de altă parte fenomenul metamofozării religiilor în ideologii politice, Ciprian Lupșe constată că ”analiza dialecticii, a „balansului“ contemporan între teologie și ideologie, între religios și secular, indiferent de conjunctură axiologica în care sunt plasați acești termeni, o reușește Sandu Frunză cu acea detașare metodologica specifică discursului intenționat epistemic. În recomandarea pe care o face cărții, Nicu Gavriluță se afirma că ”"Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor" este o carte excepțională scrisă de Sandu Frunză, unul dintre cei mai buni
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
acești termeni, o reușește Sandu Frunză cu acea detașare metodologica specifică discursului intenționat epistemic. În recomandarea pe care o face cărții, Nicu Gavriluță se afirma că ”"Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor" este o carte excepțională scrisă de Sandu Frunză, unul dintre cei mai buni specialiști români în știință comparată a religiilor. În acest volum sunt exemplar analizate mișcările fundamentaliste din cele trei mari religii ale lumii (Iudaism, Creștinism și Islam), cu exemple de ultimă oră. Scriitura cărții este clară
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
revalorizate, iar imaginarul religios este interpretat subtil și foarte nuanțat. Cartea tratează ideologiile că religii secularizate, dar și religiile metamorfozate în stranii ideologii. Terorismul, bioetica și biopolitica sunt formidabile provocări ale lumii de astăzi, temeinic și convingător analizate de Sandu Frunză. Ideologia, identitatea religioasă, multiculturalismul și globalizarea sunt reperele fundamentale sub semnul cărora suntem invitați să înțelegem "Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor"”"." Așa cum remarcă Bogdan Baghiu, profesorul Sandu Frunză oferă în cultura românească instrumente de lucru indispensabile pentru cercetătorii
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
ale lumii de astăzi, temeinic și convingător analizate de Sandu Frunză. Ideologia, identitatea religioasă, multiculturalismul și globalizarea sunt reperele fundamentale sub semnul cărora suntem invitați să înțelegem "Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor"”"." Așa cum remarcă Bogdan Baghiu, profesorul Sandu Frunză oferă în cultura românească instrumente de lucru indispensabile pentru cercetătorii culturii iudaice. Lucrarea să "Filozofie și Iudaism" ”se constituie într-o utilă și integratoare propedeutica în fascinantă lume a gândirii evreiești și reprezintă o inițiativă de pionierat în literatura românească
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
un efort hermeneutic continuu, punând în valoare schimbările de bază ale interogării reciproce, ca și dimensiunile mistice ce apar că un rezultat al tensiunii dintre cele două centre (Atena și Ierusalimul)”. Una dintre cele mai importante contribuții aduse de Sandu Frunză este introducerea în context românesc a demersului specific filosofiei post-holocaut. El se situează, astfel, în linia unor gînditori precum Hans Jonas, Emil L. Fackenheim, Emmanuel Levinas, Richard L. Rubenstein, Ignaz Maybaum, Arthur A. Cohen sau Giorgio Agamben. Utilizînd că premiza
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
on his understanding of certain theological issues, and how these experiences led Wiesel to a particular philosophy of life oriented around an ethic of alterity”. Vianu Mureșan aprecia că ”o pedagogie exercitată în direcția responsabilității, așa cum procedează și profesorul Sandu Frunză animat de spiritul lui Wiesel, este nu doar oportună, ci și recomandabila câtă vreme admitem că, cinstit, n-avem un instrument etic mai eficient în cadrele de relativă ordine ale societăților civilizate”. Valoarea lucrării a fost remarcată de exegeți: Iulian
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
este nu doar oportună, ci și recomandabila câtă vreme admitem că, cinstit, n-avem un instrument etic mai eficient în cadrele de relativă ordine ale societăților civilizate”. Valoarea lucrării a fost remarcată de exegeți: Iulian Boldea scria: „Cartea lui Sandu Frunză, densă și aplicată, animată de spirit metodic și de finețe analitică, conturează un portret credibil și riguros al scriitorului și gânditorului Elie Wiesel”. Lucian-Zeev Herscovici relevă că „This is a very important book within the Romanian intellectual framework. It may
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
important book within the Romanian intellectual framework. It may help Romanian-language readers understand a special aspect of the Holocaust”. Cristina Gavriluță și Romeo Asiminei au fost subliniat contribuția deosebită adusă la cercetarea asupra holocaustului: „"God and the Holocaust" by Sandu Frunză is unique în the Romanian literature on this topic ... The author’s expertise (professor Sandu Frunză being one of the best specialists of Judaic philosophy în România) is reflected în the quality of style, bibliography and interpretive subtleties. All these
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
of the Holocaust”. Cristina Gavriluță și Romeo Asiminei au fost subliniat contribuția deosebită adusă la cercetarea asupra holocaustului: „"God and the Holocaust" by Sandu Frunză is unique în the Romanian literature on this topic ... The author’s expertise (professor Sandu Frunză being one of the best specialists of Judaic philosophy în România) is reflected în the quality of style, bibliography and interpretive subtleties. All these come together into a special intellectual experience...”. În calitatea sa de profesor la Departamentul de Comunicare
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
România) is reflected în the quality of style, bibliography and interpretive subtleties. All these come together into a special intellectual experience...”. În calitatea sa de profesor la Departamentul de Comunicare, Relații Publice și Publicitate de la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj, Sandu Frunză îmbină activitatea să didactica cu cea de cercetare. Studiile și volumele publicate în ultimii ani stau mărturie în acest sens. Mi se pare sugestiva în acest sens recenzia lui Mihnea Stoica în care afirma că ” Printre lucrările care contribuie la
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
lui Mihnea Stoica în care afirma că ” Printre lucrările care contribuie la redarea locului binemeritat în dezbaterea publică a eticii că disciplină filosofica și practica relaționala se numără și cartea "Publicitatea și administrația publică sub presiunea eticii", publicată de Sandu Frunză. Printre domeniile de interes ale autorului, reflectate în numeroasele volume publicate până azi, regăsim etică, fundamentalismul religios, biopolitica, imaginarul religios în publicitate, responsabilitatea socială și dezvoltarea personală”. În același timp, Antonio Sandu evidențiază o altă dimensiune a operei lui Sandu
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
Printre domeniile de interes ale autorului, reflectate în numeroasele volume publicate până azi, regăsim etică, fundamentalismul religios, biopolitica, imaginarul religios în publicitate, responsabilitatea socială și dezvoltarea personală”. În același timp, Antonio Sandu evidențiază o altă dimensiune a operei lui Sandu Frunză: ”Reffering to the book „Symbolic communication and seduction”, published at Tritonic Publishing House by Professor Sandu Frunză (2014), we observe that he hâș placed communication, and the symbolic function în general, în the center of the process of social construction
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
biopolitica, imaginarul religios în publicitate, responsabilitatea socială și dezvoltarea personală”. În același timp, Antonio Sandu evidențiază o altă dimensiune a operei lui Sandu Frunză: ”Reffering to the book „Symbolic communication and seduction”, published at Tritonic Publishing House by Professor Sandu Frunză (2014), we observe that he hâș placed communication, and the symbolic function în general, în the center of the process of social construction of reality ... Sandu Frunză is concerned with how the religious experience becomes communication experience. The channels through
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
book „Symbolic communication and seduction”, published at Tritonic Publishing House by Professor Sandu Frunză (2014), we observe that he hâș placed communication, and the symbolic function în general, în the center of the process of social construction of reality ... Sandu Frunză is concerned with how the religious experience becomes communication experience. The channels through which the sacred becomes communication act is constituted by the ritual and the mithical structure that composes it. The experience of the sacred is one of issuing
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
it. The experience of the sacred is one of issuing significance. The religious experience aș symbolic experience on the transcendent în its process of construction, în its rituals of constructing reality, is placed în the empire of semiotics”. 1. Sandu Frunză, "Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor", ediția a doua revăzuta și adăugita, (Cluj: Școală Ardeleana, 2015). 2. Sandu Frunză, "Etică și administrația publică sub presiunea eticii" (Iași: Lumen, 2015); Sandu Frunză, "Advertising and Administration Under the Pressure of Ethics
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
în its process of construction, în its rituals of constructing reality, is placed în the empire of semiotics”. 1. Sandu Frunză, "Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor", ediția a doua revăzuta și adăugita, (Cluj: Școală Ardeleana, 2015). 2. Sandu Frunză, "Etică și administrația publică sub presiunea eticii" (Iași: Lumen, 2015); Sandu Frunză, "Advertising and Administration Under the Pressure of Ethics", (Leș Arcs: SUERS, 2014). 3. Sandu Frunză, "Advertising constructs reality. Religion and advertising în the consumer society", (București: Tritonic, 2014
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]