4,343 matches
-
sau a unui canal energetic. Purificarea se poate face cu ajutorul elementului pământ, al focului, apei, aerului sau eterului. Tehnicile de purificare în Sahaja Yoga sunt simple și accesibile oricărui practicant. Realizarea Sinelui - fenomenul de trezire a energiei Kundalini și de înălțare a ei prin corpul nostru până la ieșirea prin chakra Sahasrara și unirea cu Energia Universală Omniprezentă. Roșu de Ganesha - culoarea specifică a chakrei Mooladhara, chakra coordonată de către Shri Ganesha, este roșu. Cea pe care am remarcat-o noi în cofetăria
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Următoarele pagini, aproape 700 în 1883, au referire la Catacombele romane, la mersul culturii teologice și clericale în Bucovina, cuvântări în diferite împrejurări (tăierea împrejur a Domnului nostru Iisus Hristos, duminica vameșului și a fariseului, la înmormântarea unor personalități, la Înălțarea Domnului, cuvântări ale unor preoți profesori în biserica seminarială a Mitropoliei Cernăuți, cum a fost cea a lui Euseviu Popovici, de ziua celor trei ierarhi Vasile cel Mare, Grigore teologul și Ioan Gură de Aur, predica ținută de preotul C.
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pe înțelesul tuturor, apare la Cernăuți la 20 februarie 1927. Este redactată de un colectiv de redacție și își propune să se ocupe de educarea poporului în sens religios și moral, umplând un gol important în educarea maselor, contribuind la înălțarea prestigiului preoțimii. În numărul unu al revistei sunt articole semnate de I.P.S.S. Mitropolitul Nectarie, preot G. Negură, pr. O. Tarangul. Redacția profesor N. Cotoi, Palatul Mitropolitan, administrația N. Lazariuc, strada Mărășești nr.29, Cernăuți. * Credința revistă pentru cultură religioasă și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
ne servească drept zid de apărare contra mulțimii de influențe străine.”(...) „Ca direcție literară credem a fi ținuți să urmăm pe aceea care e unica posibilă după cele schițate mai sus, pe aceea care corespunde mai mult idealului nostru de înălțare națională.” * Junimea literară, revistă literară, științifică anul VII, nr.10, editori și redactori responsabili dr. Iancu I. Nistor și George Tofan, începe cu poezia „Bucovinei”, semnată Natalia NegruIosif: „Nouri te-au cuprins întreagă. Nu văd „pomi” nu văd „grădină”, Țară
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
sublinia prielnicia poeticului în exil, "în acest spațiu de ruptură și dor, de priviri mari, climat prin excelență al "veșnicei întoarceri" pregătește, anunță și așteaptă apelul poetic". El, alături de Al. Busuioceanu, respinge "arta fără scop"; atracția sa fiind arta ca "înălțare către Ethos", cu precizarea, folosind cuvintele criticului, "că noțiunea de "etic" trebuie luată în sens extrem de larg, ca un evantai figurativ al conștiinței; în nici un caz ca uscăciune moralizatoare". Aflăm un adevărat imn înălțat exilului ca sursă și izvor întăritor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
orașului, unele primejdii s-au atenuat, altele, dimpotrivă, au sporit. Inundațiile nu mai sunt o preocupare, iar incendiile, atunci când izbucnesc, nu mai amenință să cuprindă Întreg orașul. Cutremurele Însă erau mai puțin nimicitoare pe vremuri. Efectul lor a crescut odată cu „Înălțarea“ orașului, cu atât mai mult cu cât blocurile s-au construit (cel puțin până În 1977) fără să se ia În considerare acest factor de risc. Rezistența antiseismică a oricărei construcții e de acum o condiție sine qua non; altminteri, se
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și ziua numelui. Cu toată stima și dragostea, Vă transmit mai ales D-Voastră, sincere și respectuoase urări de ani mulți cu sănătate, cum și cele mai frumoase Înfăptuiri În activitatea ce o desfășurați cu tot devotamentul pentru cultura și Înălțarea poporului, care duce la Înflorirea patriei noastre. Cu toată stima, V.N. Tomegea </citation> <citation author=”TOMOZEI Gh.” loc=”A R G E Ș Revistă de Cultură Pitești” data=”29.12.1972”> Stimate domnule Dimitriu, Vă mulțumesc pentru Scrisorile iluștrilor elegant
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
că în grădină se plimbă un tigru. - Locuiți la Madrid. Capitala Spaniei a fost cea de a doua escală a Trenului nostru. Din păcate, și singura, pentru că San-Sebastian a ieșit ulterior din calcul. Istoria Spaniei pare o spectaculoasă succesiune de înălțări și prăbușiri. Cum priviți dumneavoastră destinul Spaniei? - Aș vrea să-mi permiteți să vorbesc puțin despre trecut, înainte de a scruta viitorul. Eu fac parte dintr-o primă generație de spanioli, care n-a fost obligată să sape tranșee. Sper mult
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
e afișat cu litere fluorescente roșii la intrarea în moschee reiau cele cinci slujbe monastice. Stânca lăsată descoperită și înconjurată de o palisadă de lemn, pe care musulmanii disting amprenta piciorului Profetului corespunde băncii de piatră din Ghetsimani și stâncii Înălțării "de unde Domnul Nostru s-a înălțat la cer", pe care alți credincioși, cu vederea nu mai puțin pătrunzătoare, recunosc, asemeni lui Ignațiu de Loyola, urmele picioarelor sale. Emulația se poate manifesta și în sens contrar: interdicția privitoare la vin, un
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
urcă bulevardul veacului al XIX-lea pe sens interzis, în timp ce noi, bătrânii, ne uităm stupefiați la ei. * * * Tyr, de unde regele Hiram i-a trimis pe calea mării lui Solomon, aliatul său, aurul și lemnul prețios cedru, chiparos și santal necesare înălțării primului Templu. Pe vremea când Isus a trecut pe aici, hipodromul roman în formă de potcoavă încă nu exista. Foarte bine păstrat, cu spina sa mediană și cu gradenele sale, înconjurat de blocuri care au mușcat fără rușine din spațiul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de lemn sub un vitraliu, expusă intemperiilor, ca și cum lucrările de renovare n-ar fi fost terminate. Într-un loc atât de sacru, în văzul tuturor, acest obiect plasat acolo nu putea decât să corespundă unei fine intenții hermeneutice, simbol al înălțării la cer, o ilustrare a destinului lui Iacob, cine știe... Liniștiți-vă. Armenii tocmai spălau geamurile când a ajuns aici hotărârea privitoare la statu-quo. Au lăsat deci lucrurile așa cum erau și, de un secol și jumătate încoace nimeni nu îndrăznește
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nostru. Există acolo, pentru înțelegerea lucrurilor, un mic moment de fericire care ne consolează că ne-am jucat de-a Sisifii din tată în fiu, până la stingerea luminilor, alergând toată viața după mirajul unei fericiri plenare și fără restricții. După Înălțarea la Ceruri, când Isus s-a despărțit de ei, apostolii "s-au întors în Ierusalim cu bucurie mare. Și erau toată vremea în templu, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu". Așa se încheie Evanghelia lui Luca, pe acest allegro foarte temperat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
la semnalul de chemare arată că știți pentru ce-ați venit; vreau numai să vă amintesc încă o dată, că noi, oștenii României am ajuns în anul 1913 cele mai frumoase zile ale vieții noastre, când râdicam steagurile pentru mărirea și înălțarea moșiei părintești! Iubiții mei camarazi! Ales între toate neamurile din acest colț de lume a fost poporul românesc. Trăind într-o țară mândră și îmbielșugată, blajin, creștin și primitor, senin la obraz și drept la inimă, a fost pus parcă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Mai înainte de aceasta, s-a fost întors Ionuț Jder dela Sfântu Munte și dela Brăila, cu barbă, de nu l-a mai cunoscut nimene; ș-a zâmbit măria-sa când l-a văzut. Jderuț stângaciu neștire în treburi de dragoste. Înălțare copilul Damian Păr Negru, agent tainic vine din când în când la Suceava. harmasar harmasaraș Simion dragoste nouă piticii Domnului Gogolea & Mihu pg. 320 Cea dintău pareche de feciori Cum Gogolea cere întăiu un a comisului iese iar la oaste
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de feciori Cum Gogolea cere întăiu un a comisului iese iar la oaste? căuș de galbeni și pe urmă În orice caz, Simion iese, îl duce pentru nimic în sac pe Mihu. Se mai ridică un slujitor domnesc cu numele Înălțare. lăutari citeră coajă scoarță coaja mămăligii și scoarța copacului scoarța carului scoarța (țesătură) Șalgării dela ocnă Tătarii își adunau iepele la câșle alcătuiți în stărostie în preajma Moldovei la iernat cu biroul de Ocna săptămâna albă săptămâna brânzei calfe și maiștri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
mici: Isaiia vornic Toma Cândea Yonée Rugină Iuga vistiernic Alți slujitori: Boureanu Onofrei Herța Iuga postelnic Ștefan Mertic Anton Saviu Petrică Ionchimovici Toader Hârea Albu p. Neamț Iftodie Turean Radu Gangur Tete Gotcă p. Roman Gheorghe Vremeș Iațco Hudiri Joia înălțării Oană David Corbea Ivașcu Hrin către sfârșitul Sava Blându covici lunei mai; primă Pascu Iosip a Soficăi Ștefu Cernat vara în munte Goian p. Chilia Ghiță Platum Ciocârlie e în toiu. Stanciu Grigorașcu Jora Mârza p. Cetatea Albă Herman, chelar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
clasa muncitoare, pentru cauza revoluției proletare și pentru realizarea comunismului în lumea întreagă, toate puterile, toată capacitatea mea și de va fi nevoie, tot sângele meu, picătură cu picătură." Sarcinile cărora și-a consacrat viața tov. Stalin sunt: consolidarea și înălțarea statului socialist multinațional al oamenilor muncii, consolidarea acestui stat contribuind la întărirea întregii clase muncitoare internaț. "Dacă fiecare pas din munca mea pentru ridicarea clasei muncitoare și consolidarea statului socialist al acestei clase n-ar ținti clar întărirea și îmbunătățirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
C-am intrat la tinereță Ș-am ajuns grea bătrâneță, Am intrat copil blajin Ș-acù-s singur și străin... Urmașul de astăzi al poetului vechi nu-i nici singur nici străin. Inima lui e plină de dulceață și de credința în înălțarea neamului său. Se simte îndemnat să se dăruiască fără șovăire, cu toate puterile ce i-au rămas, până la sfârșitul cel de obște, pentru cultura poporului muncitor și pentru pace. 9 Noemvrie [ȘEDINȚA PENTRU OBȚINEREA PREMIULUI DE STAT 1955] Consfătuire cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și lăcomiei unor mari feudali. Pentru a ne da seama care a fost situația reală, am crezut că este firesc să trecem în revistă toate documentele-privilegiile acordate bisericii, începând cu primele care ni s-au păstrat. Mânăstirea Neamț, cu hramul Înălțarea lui Hristos, a fost socotită unul din principalele centre de cultură din istoria medievală românească. Primul document, care ni s-a păstrat despre mânăstirea Neamț, este din 7 ianuarie 1407. La această dată, mitropolitul Moldovei, chir Iosif, împreună cu “fiul Vlădiciei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
document, care ni s-a păstrat despre mânăstirea Neamț, este din 7 ianuarie 1407. La această dată, mitropolitul Moldovei, chir Iosif, împreună cu “fiul Vlădiciei mele, io Alexandru voievod” dăruiesc popii chir Domentian mânăstirea care este la Neamț cu hramul Sfintei Înălțări, și mânăstirea Bistrița cu hramul Adormirii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu “să fie aceste mânăstiri nedespărțite una de alta, pentru că sunt amândouă ale Vlădiciei mele”. Petru Ureche, “boierul domnesc”, este trimis “să dea tot ce se găsește în acele mai înainte
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ajute la consolidarea puterii lor, lucru care nu s-a realizat. Ștefan cel Mare a făcut o singură danie: jumătate din satul Dvorăște, pe care l-a cumpărat, în celelalte privilegii întărind daniile făcute anterior. Mânăstirea Horodnic, cu hramul Sfintei Înălțări a Cinstitei Cruci, a fost dăruită de Alexandru cel Bun cu două sate, Balasinăuți și unde a fost curtea lui Vrană. Știm acest lucru din privilegiul de întărire, pe care l-a dat Ștefan cel Mare, la 17 aprilie 1475
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cu Poarta otomană, în toamna anului 1486, începe ridicarea unor lăcașuri de cult așa cum nu s-au mai ridicat, numeric vorbind, nici înainte și nici după domnia lui Ștefan cel Mare. Prima biserică, zidită în 1487, a fost cea a Înălțării Sfintei Cruci de la Pătrăuți. În Repertoriul..., pe primul loc apare biserica din Milișăuți. Dar pe pisania de la biserica din Pătrăuți se menționează că zidirea a început la 13 iuni 1487, în timp ce pe pisania bisericii de la Milișăuți se menționează că zidirea
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
marca semnul luptei, pe care a dus-o și de a mulțumi protecției divine care i-a fost acordată. Hramul primei biserici, biserica de la Pătrăuți a cărei construcție începe la 8 iunie 1487, este acela al Cinstitei Cruci, același cu Înălțarea Sfintei Cruci, care avea menirea să arate că lupta s-a purtat sub semnul Sfintei Cruci, că acțiunile sale au avut sensul de cruciadă și se înscriu în efortul mai larg, european, de lupta contra islamului. Este un gând stăruitor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
efortul mai larg, european, de lupta contra islamului. Este un gând stăruitor al domnului de luptător pentru Cruce, așa cum apare în documentele vremii și așa cum o arată și faptul că, în 1500 ridica la Volovăț o altă biserică, în hramul Înălțarea Sfintei Cruci “supremul semn al creștinismului”. Căsătoria cu Maria de Mangop, o urmașă a Paleologilor și a Asăneștilor, a avut loc la 14 septembrie 1472, de ziua Înălțării Sfintei Cruci, dându-i domnului sentimentul că Suceava va fi un nou
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
faptul că, în 1500 ridica la Volovăț o altă biserică, în hramul Înălțarea Sfintei Cruci “supremul semn al creștinismului”. Căsătoria cu Maria de Mangop, o urmașă a Paleologilor și a Asăneștilor, a avut loc la 14 septembrie 1472, de ziua Înălțării Sfintei Cruci, dându-i domnului sentimentul că Suceava va fi un nou Constantinopol, un nou centru de luptă contra necredincioșilor. În același an, 1487, era înălțată și biserica de la Milișăuți închinată Sfântului Mare Mucenic Procopie de a cărei protecție s-
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]