3,412 matches
-
Nicolae Iorga presupune că feudalul ar fi purtat numele de Mirăuță și sugera că biserica ar trebui numită “a Mirăuțului”, în loc de Biserica Mirăuților. Folcloristul Simeon Florea Marian a auzit o legendă orală relatată de mai mulți români din Suceava cu privire la întemeierea orașului și a Bisericii Mirăuți. El a publicat-o în "Calendariul pe anul 1886 Redigeat și edat de Societatea Academică Ortodoxă" (Cernăuți, 1886), sub titlul „Biserica Mirăuțului (tradiție)”, și apoi într-o variantă îmbogățită cu noi detalii în volumul "Tradiții
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
pentru zona în discuție, prin care Andrei a Sandi a primit ca zestre un teren și o casă de la socrul său, Vasile Mereutza. („Andrei a Sandi habe sei Haus mit seiner gaftin... welche is von ihren Vater Vasili Mereutza“.) După întemeiere și recunoaștere, Mitropolia Moldovei, cea mai importantă instituție religioasă în ierarhia Bisericii Ortodoxe din Principatul Moldovei, a fost împroprietărită de domnii Moldovei cu sate și ocini, între care amintim: Averăuți (Averești, com. Verești, jud. Suceava), Hreațca (sat dispărut, com. Bosanci
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
Jandarmeria Română este publicația oficială a instituției cu același nume, editată de Inspectoratul General al Jandarmeriei Române, prin Serviciul Informare și Relații Publice. A fost înființată în anul 1922 - la patru ani de la Întemeierea României Mari - apariția acesteia fiind întreruptă în anul 1948. A reapărut după Revoluție, în anul 1991. Cu apariții trimestriale, revista se adresează personalului militar din cadrul Jandarmeriei, dar și societății civile, precum și celor interesați despre activitățile, misiunile și competențele structurilor armei
Jandarmeria Română (revistă) () [Corola-website/Science/317007_a_318336]
-
vor ei să le definească, întrucât francmasonii pot fi de orice credință sau convingere politică fără discriminări, prin urmare amestecați, și propovăduiesc toleranța față de cei ce nu împărtășesc aceleași convingeri, atâta vreme cât aceste convingeri respectă democrația și drepturile omului. Curând după întemeierea masoneriei speculative moderne în Anglia în 1717, mai multe state protestante au restricționat ori interzis activitatea lojilor masonice: Țările de Jos au interzis activitatea lojilor masonice în 1735; Suedia și Geneva, în 1738; Zürich, în 1740 și Berna, în 1745
Persecuția francmasoneriei () [Corola-website/Science/325344_a_326673]
-
El a fost numit la conducerea nou createi mărci de Merseburg de către împăratul Otto I "cel Mare", ca urmare a morții markgrafului Gero "cel Mare" în 965, moment din care "Marca lui Gero" a fost divizată în mai multe părți. Întemeierea mărcii a fost urmată de cea a diecezei de Merseburg, sub episcopul Boso, în 968. Gunther l-a susținut pe ducele Henric al II-lea "cel Certăreț" de Bavaria în revolta acestuia împotriva împăratului Otto al II-lea și ca
Gunther de Merseburg () [Corola-website/Science/325384_a_326713]
-
a se întemeia conventul de "Keminada" (lângă Bodenwerder) pe râul Weser. Potrivit cu "Res gestae saxonicae" a lui Widukind de Corvey, Wichmann a fost căsătorit, fără a se menționa cu cine anume. Unii istorici au interpretat o clauză din actul de întemeiere a abației de la Corvey ca referindu-se la Wichmann, soția sa Hathwiga și fiul său Amelung, conte de Bikethop. Fiicele lui Wichmann, Imma și Frederuna au obținut permisiunea de a-și folosi moștenirea, pe baza căreia s-a fondat Keminada
Wichmann cel Tânăr () [Corola-website/Science/325414_a_326743]
-
asemenea, s-a lansat în proiecte masive de construcții, cum nu mai fuseseră din vremea Regatului Mijlociu. Acest program de construcții a culminat cu zidirea ultimei dintre piramidele ridicate de regii băștinași ai Egiptului. Domnia lui Amosis I a marcat întemeierea Noului Regat, sub care puterea Egiptului a ajuns la apogeu. Anii domniei sale sunt în general datați la mijlocul secolului al XVI-lea î.Hr.
Amosis I () [Corola-website/Science/324885_a_326214]
-
numele de Târgul Moldovei. În izvoarele germane variantele sunt: Stadt Molde, Molda și Mulda. Orașul a fost populat de sașii transilvăneni care au trecut în Moldova înainte și după marea invazie mongolă din 1241. O inscripție latină din 1209 atestă întemeierea săsească a localității. De la această comunitate, precum și de la cea maghiară, au rămas două biserici catolice (Biserica Sf. Petru și Pavel, Catedrala Catolică din Baia), astăzi prima fiind neidentificabilă topografic, iar a doua fiind în ruină. De la Baia, reședința țării se
Baia, Suceava () [Corola-website/Science/324975_a_326304]
-
Roma”). A fost publicată și proză: V. Alecsandri (“O preumblare prin munți”; ”Istoria unui galben și a unei parale”, ”Borsec”), Costache Negruzzi (“Tudorică judecătorul de cărți”; ”Tunsul” și articolul despre limba românească), Nicolae Bălcescu (“Puterea armată și arta militară de la întemeierea principatului Valahiei și până acum”), Mihail Kogalniceanu (“Cuvând pentru deschiderea cursului de istorie naționala al Academiei Mihăilene”, rostit la 24 nov 1843), Ion Ghica (“Ochire asupra știintelor”), și alții. În 1980, fosta Editură Minerva, specializată în valorificarea patrimoniului literaturii române
Propășirea () [Corola-website/Science/324421_a_325750]
-
km de Bârlad. Cele mai vechi documente care amintesc de existență satului Șuletea datează din anul 1793 din care rezultă că satul avea o suprafață de 826 de hectare unde erau menționați proprietarii terenurilor învecinate cu ale satului Șuletea. Legenda întemeierii satului s-a transmis din generație în generație, sătul Braițeni de Jos a fost ars de proprietarul moșiei Șchiopu Epureanu chiar în noaptea de paste când toți oamenii erau strânși la biserică (anul fiind undeva între 1500-1600)iar locuitorii alungați
Șuletea, Vaslui () [Corola-website/Science/324456_a_325785]
-
refugiați evrei din Odessa. Se pare că în această perioadă de muncă asiduă și privațiuni, s-a infectat cu tuberculoză. Abia dupa sfârșitul războiului, în 1919, a izbutit să se întoarcă în Palestina, care intrase sub mandatul Marii Britanii, cu obiectivul întemeierii unui cămin național pentru poporul evreu. A sosit pe bordul vaporului „Ruslan” și, pentru o vreme ,s-a stabilit în micul colectiv de tip kibuț Dagania, nu departe de fosta ei așezare , Kineret. Avea intenția să lucreze ca expert agronom
Rahel Bluwstein () [Corola-website/Science/327502_a_328831]
-
a fost format de regele hunilor, Attila, și cuprindea teritorii vaste în Europa Centrală și de Est. În sud și în vest se învecina cu Imperiul Roman de Răsărit și cu Imperiul Roman de Apus. Data întemeierii nu este cunoscut cu exactitate, dar se consideră a fi în jurul anului 370, când triburile alanilor sunt spulberate de hoardele hunilor. Imperiul se dizolvă în 453 după moarte lui Attila, dar acesta dispare în totalitate în 469 datorită războaielelor intermitente
Imperiul Hun () [Corola-website/Science/326975_a_328304]
-
reprezintă la origine o versiune inițială a întemeierii Țării Moldovei, asociată cu tradiția orală și cu cronicile moldovenești. Lipsa unei baze documentare valabile pentru întemeierea statului feudal moldovenesc - spre deosebire de cea aflată la dispoziție pentru întemeierea Țării Românești - a făcut ca mult timp în istoriografia românească să domine această
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
reprezintă la origine o versiune inițială a întemeierii Țării Moldovei, asociată cu tradiția orală și cu cronicile moldovenești. Lipsa unei baze documentare valabile pentru întemeierea statului feudal moldovenesc - spre deosebire de cea aflată la dispoziție pentru întemeierea Țării Românești - a făcut ca mult timp în istoriografia românească să domine această versiune a cronicarilor, Moldova fiind considerată ca produs al unui „descălicat”. Conform tradiției, întemeierea noului stat este
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
reprezintă la origine o versiune inițială a întemeierii Țării Moldovei, asociată cu tradiția orală și cu cronicile moldovenești. Lipsa unei baze documentare valabile pentru întemeierea statului feudal moldovenesc - spre deosebire de cea aflată la dispoziție pentru întemeierea Țării Românești - a făcut ca mult timp în istoriografia românească să domine această versiune a cronicarilor, Moldova fiind considerată ca produs al unui „descălicat”. Conform tradiției, întemeierea noului stat este asociată cu numele lui Dragoș, primul voievod al Moldovei, care
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
documentare valabile pentru întemeierea statului feudal moldovenesc - spre deosebire de cea aflată la dispoziție pentru întemeierea Țării Românești - a făcut ca mult timp în istoriografia românească să domine această versiune a cronicarilor, Moldova fiind considerată ca produs al unui „descălicat”. Conform tradiției, întemeierea noului stat este asociată cu numele lui Dragoș, primul voievod al Moldovei, care, venind pentru vânat din Maramureș la malurile râului Moldova și plăcându-i locurile, le-a populat cu români maramureșeni. Dacă voievodul Dragoș a fost considerat „Descălecătorul”, Bogdan
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
cu reședința la Baia, Dragoș fiind doar cel care reușise să înființeze o nouă entitate politico-teritorială numită Moldova, dependentă însă de Regatul Ungar. Prin persistența noțiunii în istoriografia națională, a reușit până la urmă să se asocieze definitiv cu procesul de întemeiere a statului românesc de la est de Carpații Orientali. Populația băștinașă a Moldovei are ca origine triburi geto-dacice romanizate sau libere și elemente ale populațiilor migratoare care au tranzitat zona. Inițial refugiate în ținuturile muntoase sau păduroase, populațiile de origine au
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
mongolă (1241-1242), evoluția formațiunilor statale de pe teritoriul de la răsărit de Carpați era posibilă doar în partea de nord-vest a acestui spațiu, deoarece zonele sudice și sud-estice (inclusiv dintre Prut și Nistru) se aflau sub dominația directă a Hoardei de Aur. Întemeierea statului moldovenesc este precedată de preexistența inițială în zona de nord-vest a unei nucleu statal, dar care în final nu a reușit să-și asume rolul unificator. Acest rol a fost ulterior preluat în epoca angevină de al doilea nucleu
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
fost tulburata în anii Războiului arabo-evreiesc în Palestina în anii 1948-1949, mai ales că cartierele evreiești ale Ierusalimului s-au aflat mult timp blocate de forțele arabe. În timpul războiului în octombrie 1948 un comitet preliminar a fost însărcinat să pregătească întemeierea unei Academii a limbii ebraice, după modelul unor academii ale limbii din alte țări. În ianuarie 1949 premierul israelian David Ben Gurion a asistat la inaugurarea instituției academice oficiale, care a fost instituționalizata prin lege abia în august 1953. În
Academia limbii ebraice () [Corola-website/Science/326998_a_328327]
-
Română”, „Clubul Român”, „Reuniunea muzical-dramatică Ciprian Porumbescu”, „Casa Națională”, precum și a Liceului „Ștefan cel Mare”. De asemenea, cărturarii suceveni Simion Florea Marian, membru al Academiei Române, și Vasile Bumbac aveau cele mai bogate biblioteci particulare din oraș. În acest context, inițiativa întemeierii unei biblioteci publice „centrale” în Suceava și a unor filiale, „cabinete de lectură”, „case de citire” în perimetrul județului a aparținut Societăților culturale „Școala Română” și „Casa Națională”. Faptul apare menționat în "„Raport asupra activității comitetului Societății Școala Română din
Biblioteca Bucovinei „I.G. Sbiera” din Suceava () [Corola-website/Science/327004_a_328333]
-
prin al cărui parter se face accesul la interior. Toate compartimentele construite poartă bolți și conservă diferite suprafețe murale pictate. Înfățișarea actuală a fost dobândită în mai multe etape. Începuturile nu îi sunt încă bine definite, chiar dacă un an de întemeiere, 1202, a fost cuprins într-o pisanie târzie de la parterul turnului. Însă, vechimea are un reper important într-un document din anul 1476, în care a fost menționat satul românesc Awendorff (Gura Râului). Alături de acest izvor, indiciile conservate ne permit
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Gura Râului () [Corola-website/Science/323815_a_325144]
-
cu convingerea că el era destinația potrivită. Eragon găsește oul în timpul unei partide de vânătoare și botează dragonul ieșit din ou Saphira, devenind Cavaler al Dragonului prin intermediul legăturii create între ei. Vărul lui, Roran, pleacă pentru a câștiga banii necesari întemeierii unei familii alături de iubita sa, Katrina. Între timp, Garrow este ucis de servitorii lui Galbatorix, creaturile Ra'zac, iar Eragon este nevoit să fugă din Carvahall alături de Brom, de la care primește sabia lui Morzan, Zar'roc. În timpul călătoriei, Brom îl
Ciclul Moștenirea () [Corola-website/Science/323858_a_325187]
-
în cea mai mare măsură explorate, dar în tările mai puțin dezvoltate descoperirile și explorările sunt la început. Înainte de a doua jumătate a secolului al XIX-lea sunt studiate unele peșteri sporadic și conjunctural, cum ar fi din interes militar. Întemeierea ca și știință are loc în a doua jumătate a secolului XIX, de către de profesie avocat. Pînă atunci valoarea științifică a peșterilor era recunoscută doar prin contribuția la alte științe statornicite, cum ar fi geologia. Tot el a întemeiat și
Speologie () [Corola-website/Science/322997_a_324326]
-
Dacia Apulensis și Dacia Porolissensis, existența lainicilor din munții Parâng și Vâlcan vine să ne clarifice felul în care a trecut poporul dac la creștinism. Ipoteza rosettiană vine să completeze deci, încă o verigă lipsă din istoria Gorjului. Dacă la întemeierea Țării Românești, Voievodatul lui Litovoi a avut contribuția sa hotărâtoare, iată că și evenimentele spirituale existente în trecut pe Valea Tismanei și Valea Jiului ne îndreptățesc să afirmăm că și viața religioasă s-a dezvoltat în Țara Românească mai întâi aici
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
inclusă pe Lista monumentelor istorice din județul Sibiu din anul 2004, având codul de clasificare SB-II-m-A-12010.03. Printre elementele componente ale acestei incinte se află și Pasajul Scărilor, lângă incinta bisericii evanghelice. Orașul Sibiu a început să se dezvolte după întemeierea Prepoziturii Sibiului în 1191 și mai ales în urma diplomei lui Andrei al II-lea din 1224, prin care Sibiului i-au fost conferite o serie de drepturi și privilegii de natură economică și social-politică. Ca urmare a dezvoltării urbane, au
Pasajul Scărilor din Sibiu () [Corola-website/Science/324064_a_325393]