18,836 matches
-
Am primit o mulțime de scrisori de la Amy. Atunci înseamnă că știți foarte bine ce trebuie să vă spun. Nu le-am citit. Mi-am aprins o țigară ca să-mi acord un mic răgaz. Nu prea știam cum să-mi abordez misiunea. Frazele pline de elocință pe care le pregătisem, patetice sau indignate, păreau cu totul deplasate aici, pe Avenue de Clichy. Deodată chicotit: — Groaznică sarcina asta a dumitale, nu? — Mde, nu prea știu, i-am răspuns. — Păi uite ce e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
ne-am dus la o cârciumă să bem cafea și niște tărie. Spusesem tot ce aveam de spus pe tema care mă adusese la Paris, și cu toate că într-un fel simțeam că o trădez pe dna Strickland dacă n-o abordam în continuare, nu mă mai puteam lupta cu indiferența lui. E nevoie de un temperament feminin pentru a repeta de trei ori același lucru cu un zel neabătut. M-am consolat gândindu-mă că ar fi folositor pentru mine să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
sinea mea dorința de a-mi scoate din minte toată povestea. Începuse să mă cam plictisească o tragedie care de fapt nu mă privea și, prefăcându-mă în proprii mei ochi că vorbesc pentru a-l distra pe Stroeve, am abordat ușurat alte subiecte: — Nu crezi că ai face mai bine să pleci o vreme? l-am întrebat. Acum nu mai văd nici un motiv să rămâi la Paris. Nu mi-a răspuns, așa că eu am continuat necruțător: — Nu ți-ai făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
vorbise ceva cu filosoful. Câteva vorbe schimbate În grabă. Pe furiș. Cu acea repeziciune care e amprenta diavolului. Fu tentat să se apropie mai mult, dar acum cei doi se ignorau din nou. Se Îndreptă spre ieșire. În dreptul porții, fu abordat de un străjer. - Priorule, omul pe care Îl voiai e la Stinche. Dante tresări. Ce făcuseră idioții? El ordonase să fie căutat pentru a-l interoga, nu ca să fie târât În infernul acela. Trânti poarta și se avântă pe trepte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
de prezența mușteriilor misterioși. Se mai aținu un timp În deschizătura porții, neputându-se hotărî ce era de făcut. Să riște și să se Întoarcă ar fi fost o sminteală. Să aștepte ca necunoscuții să iasă și apoi să Îi abordeze ar fi putut Însemna să piardă timp prețios, fără siguranța că va obține niște răspunsuri sincere. Cei doi și-ar fi putut explica În mii de feluri prezența În acel loc, iar el nu avea nici o dovadă Împotriva lor. Poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
nu. Ce e prestigiul, În fond? — Unii afirmă că nu ești decât un politician ceva mai original. Burne a izbucnit În hohote de râs. — Asta mi-a spus și Fred Sloane astăzi. Presupun că era inevitabil. Într-o după-amiază au abordat o temă care-l preocupase Îndelung pe Amory: problema modului cum atributele fizice influențează constituția și comportamentul omului. Burne descrisese factorii biologici, continuând: — Desigur, sănătatea contează - o persoană sănătoasă are șanse duble să fie bună. Nu sunt de acord. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
mă temeam. Am să-ți spun de ce mă pot duce acum oriunde fără să-mi fie frică. Zi mai departe, l-a Îndemnat nerăbdător Amory. Înaintau cu pași mari spre pădure, iar vocea nervoasă entuziastă a lui Burne se Încălzea abordând subiectul. — Veneam aici singur, noaptea - o, cam acum trei luni - și mă opream nesmintit la răscrucea aia de care am trecut. Pădurea se ridica În față amenințătoare, exact ca acum. Se auzeau urlete de câini, peste tot numai umbre și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
de oameni, aveau calitatea de a fi explicabile - presupunând că totuși Bernard Shaw și Bernhardi, Bonar Law și Bethmann-Hollweg erau moștenitori comuni ai progresului, fie și numai pentru că erau de acord să se opună cânătorii de vrăjitoare -, respingând antitezele și abordându-i individual pe acești bărbați care păreau a fi liderii, a fost dezgustat de discrepanțele și contradicțiile existente chiar În oameni. Să-l luăm, bunăoară, pe Thornton Hancock, respectat de jumătate din lumea intelectuală ca o autoritate În problemele de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
de mult și ar fi desființat pe cineva cu criticile sale, lucru pe care se simte îndreptățit să‑l facă. La o altă masă stau niște greci care‑și apropie capetele negricioase ca să șușotească despre femei sau chiar să le abordeze pe unele dintre ele. Asta se petrece în apropiere de toaleta femeilor, pe unde acestea sunt nevoite să treacă. Ori de câte ori se face câte o afirmație care nu‑i convine, dar și fără legătură cu asta, Rainer se ridică brusc de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
impresia că au și ele importanța lor, În special acum, când ne Îndreptăm spre secolul XXI, nu În sensul sloganurilor ieftine din timpul mișcărilor de eliberare spirituală din anii ‘60 ci... cum să spun? Am impresia că, dacă le-am aborda În mod concret la același nivel cu surfingul sau cu joggingul, atunci ni s-ar deschide niște perspective cu totul noi. Yaguchi vorbea, trecându-și mâinile prin păr, repetând ca un papagal cuvintele altora, ca un școlar care ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
de la școala fiicei dumneavoastră a dispărut. Este foarte posibil să fi fost răpită. Unul dintre oamenii mei, interogându-le pe unele dintre fetele din clasa fiicei dumneavoastră, a descoperit că în urmă cu câteva săptămâni Sarah a fost ea însăși abordată de un bărbat ciudat. Aș vrea să văd dacă își poate aduce aminte ceva despre el. Cu permisiunea dumneavoastră. Sigur că da. Mă duc să o chem, zise el și ieși. În mod evident, era o familie care iubea muzica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
la fel de atrăgător pentru acest bărbat cu putere cum se pare că fu Hildegard, și cei doi se adânciră curând în conversație. — Herr Weisthor vine imediat, explică Rahn. El are de obicei nevoie de o perioadă de meditație netulburată înainte de a aborda lumea spiritelor. Dați-mi voie să vă fac cunoștință cu Reinhard Lange. Este proprietarul revistei aceleia pe care i-am lăsat-o soției dumneavoastră. — A, da, Urania. Așadar, iată-l acolo, scund și îndesat, cu o gropiță într-unul dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
politice și viața hrematistică, închinată afacerilor. Toți autorii care recurg la această împărțire tripartită ierarhizează scopurile care comandă alegerea genului de viață. Ce anume îi permite omului să ajungă cel mai sigur la fericire? Sappho, Pindar, Arhiloh, Anacreon, Tirteu, Teocrit abordează subiectul, la fel și Platon, care se înscrie în această istorie separând viețile consacrate sufletului, trupului sau bogățiilor - viața contemplativă, viața de plăceri și viața activă -, pentru a pune în opoziție în cele din urmă o existență închinată gândirii, reflecției
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
motivelor, elaborarea în comun a regulii jocului, iar apoi decizia de a o respecta; iată cum poate fi evitată neplăcerea și, în consecință, cum poate fi fabricată plăcerea: o tehnică simplă, clară, precisă, care nu suportă înflorituri. Este suficient să abordăm fie și numai această problemă a economiei contractului în geneza unui hedonism generalizat ca să realizăm cât de mult se străduiește cvadruplul remediu să cuprindă întreaga bogăție a gândirii lui Epicur... Contractul hedonist împiedică debordarea efectelor ignoranței și ale lipsei de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Eros, procesul vital al descompunerii declanșat încă din ceasul morții, nimic nu tranșează clar, totul oscilează, toate se duc și vin, împărțindu-și realul într-o logică oarbă și implacabilă. Lucrețiu vorbește despre amanți, desigur, despre dorință și plăcere, evident, abordează chestiunea voluptății, a bucuriei, da, poemul său povestește genealogiile, facerea lumii, progresul omenirii, bineînțeles, citim în el condițiile epifaniei norilor sau a fulgerelor, a vorbirii sau a muzicii, clinamenul dovedește vitalitatea, libertatea chiar în sânul necesității, incontestabil; dar el vorbește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Antiquité à la Renaissance. Amândouă sunt prefațate de către Pierre Hadot la Editions universitaires de Fribourg - 1993 pentru primul volum și 1996 pentru cel de-al doilea. Voelke, Domanski și Hadot optează pentru filosofia ca farmacopee și practică a existenței. Chestiunile abordate în aceste două lucrări rămân de actualitate... O filosofie hedonistă? După cum e lesne de bănuit, filosofia și hedonismul nu fac casă bună în tradiția occidentală, în care acești doi termeni sunt considerați antinomici... Evident, cel puțin după știința mea, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
avec les doctrines contemporaines, Encre Marine, 2002; teza este reluată în La Morale anglaise contemporaine. Morale de l'utilité et de l'évolution, Alcan, 1895; André-Jean Festugière, Epicure et ses dieux, PUF, Quadrige, ediția I, 1946, ediție corectată în 1985, abordează problemele ținând de fenomenul religios în epoca elenistică, religia lui Epicur și raporturile ei cu religia astrală; asupra plăcerii, Victor Brochard, Etudes de philosophie ancienne et de philosophie moderne, Vrin, 1974; asupra dreptului, legii, contractului, protejării animalelor, asupra dreptății și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
d-lui Philippide o amintire unică. Aștept ocazia să mă confrunt încă o dată cu visul intens, arzând acolo. Vinea, al cărui vers arhaic, de Carte Orientală descântă - forțează simpatia. Dar întocmai ca Blaga, închină unei tehnice preeuclidiene. Aș recomanda celor care abordează pe Blaga să înceapă cu poemul dramatic Fapta. Ea dă măsura întregii figuri pure, aproape neliterare, a acestui poet european. Baltazar e prea încărcat de daruri pentru a-l prețui la justa lui valoare. Am înregistrat însă de la primul contact
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
participau cu nimic la tendințele momentane și generale ale spiritului; de aceea nici n-au supraviețuit propriei vâlve. Or, într-o anumită epocă, orientarea spiritului se reflectă cu maximum de claritate în dezvoltarea simultană a matematicelor. Aici, în acest domeniu, abordează spiritul o substanță, care-i este omogenă, și, aici, își manifestă în cel mai limpede mod direcția elanurilor lui. Cu titlu de metodă de apropiere posibilă e îngăduit, așadar, să examinezi o reformă prozodică în lumina modificărilor suferite în același
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
învingerea ei, pentru a crea într-însul acea beție specială, castă și înlănțuitoare ca un opium: starea de geometrie. Astfel, îl vedem trecând de la teoria invarianților, la teoria numerelor, apoi la fundamentele geometriei ca, deodată, sub impulsul lui Minkowsky, să abordeze fizica matematică și problemele de analiză ale acesteia și, în sfârșit, după moartea acestuia, să dispară sub teoria demonstrației. Așa cum ne propunem să arătăm în cursul acestei evocări, în afară de unele generalizări la îndemînă, nicăiri Hilbert nu face operă de adevărat
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Gorgonne, 1828. Articolul e departe de a anunța pe marele algebrist de mai târziu, deși depășește cu mult nivelul școlar. E interesant însă ca document întrucît arată cum prin 1828 și poate mai târziu, Galois avea numai preocupări algebrice. Nu abordase încă teoria funcțiunilor. Așadar inițierea lui în acest domeniu, cât și propriile lui investigații (care, după noi, îl clasează pe Galois mai mare teoretician al funcțiilor, decât algebrist, dacă e posibil) se petrec în anii săi cei mai posomorîți: 1830-1832
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Elementelor lui Euclid, Stoicelor lui Appollonius din Perga, Colecțiilor matematice ale lui Pappus. Dar umaniștii clasici nu vor să știe de așa ceva. Totuși gândirea se exprimă nu numai mitic, în fabulă, dar și direct, în teoreme. Poarta prin care poți aborda lumea greacă - fără de a cărei cunoaștere, după părerea mea, 1 Geometria algebrică, teoria numerelor, teoria integralelor abeliene (schema: teoria clasică sau teoria generală a idealelor). Geometria proiectivă, părți din calculul probabilităților și teoria cuantelor (schema: teoria structurilor). Funcțiunile automorfe și
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
melcul din omul care se crede stăpân, adulmecător al hătișului, spre deosebire de păsări, își poate și trebuie să își mai și retragă coarnele...! Mihnea Boerescu nu provoacă reacții înfierbântate, nici nu are mină marmureană în relația profesională cu clienții săi. Dimpotrivă, abordează o linie agreabila. E o mirare! Sau ar trebui să fie o normalitate?! Toate terenurile pe care le deține sunt amplasate la maluri de rău, sau in umbrele pădurilor. Sunt locuri mirifice care nu istovesc nici sufletul, nici trupul, decât
ÎNTR-O LUME A MELCULUI CIVILIZAŢIEI, CE NU-ŞI RETRAGE COARNELE...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364323_a_365652]
-
prostesc și nedemn scenariu. În aceeași neliniște continuă include „blestemul aurului de la Roșia Montană”, cu interesele și sforăriile din jurul ei în veșnicele tensiuni ale prezentului. O tensiune personală implicată, total, în spațiul cunoașterii publice a dinamicii realului. Diferențierile de teme, abordate cu judecăți favorabile și, uneori, nefavorabile, se succed în paginile despre Înaltul Domn, de strajă Basarabiei - Mihai Eminescu, despre Nichita Stănescu, Armata Română, Radu Golban, Vida Gheza, despre „anonima nesemnată” sau vreme când bufonii devin eroi, despre Ceardașul care se
CĂRŢI NOI-MARIANA CRISTESCU TIMPUL IUBIRILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 976 din 02 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364386_a_365715]
-
da seama, sau poate deja chiar am constatat că armonia în societate e asigurată de calitatea relațiilor sociale dintre indivizi. Pe vremea primei mele studenții, profesorul nostru de sociopsihopedagogie (căci așa se numea disciplina) ne vorbea despre capacitatea de a aborda oamenii din punct de vedere uman, cu multă înțelegere și respect în mod egal indiferent de funcția deținută sau pregătirea lor profesională. De a fi drepți și nepărtinitori în luarea deciziilor, mai ales când vom conduce oameni. Și aici a
DESPRE REALŢIILE SOCIALE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 71 din 12 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364444_a_365773]