5,281 matches
-
Fabiei). "Gloriei râvnite îi place să urce pe căi abrupte. Cine l-ar cunoaște pe Hector, dacă Troia ar fi fost fericită? Calea spre virtute se deschide în mijlocul relelelor publice (Publica virtuti per mala facta via est, v. 76)". Câte aluzii la situația prezentă nu numai a lui Ovidiu, ci a Imperiului! "Virtutea, care se ascunde, care zace necunoscută în evenimentele fericite, apare și se afirmă în evenimentele potrivnice". (v. 79-80) Quae latet inque bonis cessat non cognita rebus, Apparet virtus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
recunoașterii exprese a lui Ovidiu, celor "doi sau trei, unul sau doi" prieteni intimi, care nu l-au abandonat pe poet în momentul dizgrației și, dat fiind că la aceștia "doi sau trei, unul sau doi" prieteni intimi se face aluzie și în Tristele, printre destinatarii acestor ultime scrieri trebuia să figureze, mai mult ca sigur, și Paulus Fabius Maximus 367. Nu numai apropierea care îl lega pe Ovidiu de Paulus ne împinge să subscriem la o asemenea concluzie, ci și
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
à perpétuité, était prononcé par le Senat ou par le tribunal; le bannissement, temporaire, l'était par le prince". Cfr. și TH. J. JONGE, op. cit., p. 5. 119 Tristia, II, 185-196. 120 Este dificil de spus dacă termenul alii face aluzie la cazuri concrete și la cine se referă. 121 Cfr. KLEINFELLER, art. Relegatio în RE, col. 564-565, din care obținem passim. 122 Cfr. WALTHER KRAUS, art. cit., în RE, col. 1916. Ovidiu insistă asupra caracterului de relegatio și nu de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
16, Epist. ex Ponto, I, VIII. Nu o singură dată acești regi le-au dat de furcă romanilor: cfr. G.M. COLUMBA, L'Impero Romano, Vallardi, Milano, 1944, p. 269-270. Când sulmonezul i se adresează regelui Cotys, oare vrea să facă aluzie la această inconstanță a sentimentelor lui față de romani, în special față de împărat? Dacă ținem cont de întregul context al epistolei pe care o analizăm, se pare că da. 221 Pe această temă s-ar putea menționa cu unele noi aspecte
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sfârșit, privind prestația de neuitat a unui grup folcloric românesc din Curtea de Argeș în Olanda. Astfel, structura acestui număr al României literare din iulie 1989 este exemplară: dogma, țările surori, succesele muzicale ale României în URSS, comemorarea Revoluției franceze din 1789, aluzia la folclorul național, pe fondul planului guvernamental al festivalului național "Cântarea României". Pe 5 iulie, Nicolae și Elena pun la București piatra de temelie a Centrului Național de Creație și Cultură Socialistă "Cântarea României". Expunerea tezelor congresului este seacă și
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
organizate, afirmând astfel profundul lor dezacord cu elogiile publicate de Scânteia. În sfârșit, textul subliniază caracterul catastrofal și neliniștitor al degradării poziției internaționale a României. Autorii scrisorii își exprimă ferm convingerea că România este și rămâne o țară europeană. Această aluzie la România ca țară europeană pare a fi un ecou al temei "Europa Casă Comună", lansată de Gorbaciov din 1986-1987. Un mesaj surprinzător, semnat de șase demnitari. Unii dintre ei sunt cunoscuți pentru o lungă carieră comunistă, precum Gheorghe Apostol
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
azi, indiferent de cauzele reale și de înlănțuirea efectivă de evenimente care au culminat cu decizia din august 1968, că primii ani ai politicilor ceaușiste au asigurat neobișnuita longevitate a regimului: printre istorici avea să circule curând referirea încărcată de aluzii la celebrul quinquennium Neronis, primii cinci ani de domnie ai împăratului Nero, încă îndrumat de filosoful Seneca și părând că incarnează idealul unei puteri imperiale binevoitoare. După acest "cincinal" de aur însă, același Nero avea să-și ucidă și mentorul
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
expresiei acestei ostilități, de la simplul "Jos Ceaușescu" la bancuri și poezioare satirice ("Cine-i mic și dă din mână/ Și-are 4 la română" graffito nr. 2 din culegerea Irinei Nicolau; cf. și nr. 32, despre plopii care fac pere, aluzie la o celebră frază a lui Ceaușescu despre imposibilitatea ca, în România, să aibă loc răsturnări politice), trecând prin calificative infamante "criminalul/asasinul" (nr. 22, 24, 36, 37, 71, 94, 97), "tiranul" (nr. 17, 34, 56, 104), "paranoicul" (nr. 73
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Mihnea începe să respire aer turcit, iar balada din mit-legendă tinde spre istoriere. Domnitorul apleacă prea ușor, în spiritul timpului, urechea spre șoaptele intriganților, iar purtătorii de vîsle își joacă rolul în ton cu vremea. Retorica lor este iscusită, cu aluzii la posibile conflicte de putere, în forme învăluite, dar amenințătoare: „Ce-ar fi cerul cu doi sori” și cu „Două paloșe-ntr-o teacă”; cu intenția de a-l sensibiliza după dorință pe tiranul prea temător să nu-și piardă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se întoarce el singur acasă. Vitoria holbă ochii răi”. Munteanca încă se mai cumpănea între frica de moarte și gelozia feminină, între a „i se fi întîmplat ceva neplăcut” și între „s-o întoarce el singur acasă”. Ultima sintagmă, cu aluzie la crailîcurile lui Nechifor, o făcea să scapere scîntei, să se schimbe în corboaică neagră. În fond, chiar simpla aluzie presupunea vestirea unei morți. Sau, în altă parte: „- Vra să zică ți-i soț? -Da, mi-i soț. -Ș-acuma umbli
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
feminină, între a „i se fi întîmplat ceva neplăcut” și între „s-o întoarce el singur acasă”. Ultima sintagmă, cu aluzie la crailîcurile lui Nechifor, o făcea să scapere scîntei, să se schimbe în corboaică neagră. În fond, chiar simpla aluzie presupunea vestirea unei morți. Sau, în altă parte: „- Vra să zică ți-i soț? -Da, mi-i soț. -Ș-acuma umbli după dînsul? -Ce să fac? Dacă nu umblă el după mine, umblu eu după dînsul. -Caută-l bine unde va fi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
nu eram decât un cobai, bun de experiențe. Îmi spuneai: “când joc șah cu tine, îmi stric stilul”. Iar eu te băgam în moașă-ta. Chiar la jocul de table, când se mai întâmpla să-ți umflu buzele (nu fac aluzie la porecla ta din copilărie), lăsându-te în urmă cu 5-6 partide. Atunci făceai “hm” și te uitai la mine surâzând. La tenis de masă erai “as”, jucai foate bine, dar câteodată te dezorientam cu stânga mea de serviciu. Atunci
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
de dascălii lui. Cei trei adulți lăsară privirile în farfurie, toți trei erau văduvi și simțeau apăsarea singurătății chiar dacă viața îi obliga la o comportare normală în societate. Spătarul Mihai se simțea jenat de faptul că-și jignise nepoții făcând aluzie la patima beției care-i grăbise sfârșitul lui Radu Iliaș, bărbatul Stancăi. Mateiaș și el tăcea acum când lecția de echitație se terminase și-i rămânea doar perspectiva însușirii pe de rost a sintaxei grecești din manualul „cuscrului meu”, cum
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lui Mihail Gorbaciov la conducerea URSS și lansarea reformelor sale au zdruncinat din temelii regimurile comuniste din Europa. Mihail Gorbaciov a vizitat România în 1987 și a ținut un discurs televizat în care și-a prezentat reformele și a făcut aluzie la necesitatea adoptării unor reforme în România. Vizita a rămas practic fără nici un efect deoarce nu s-a simțit o îmbunătățire a vieții economice. 5. România de la statul totalitar la statul de drept a) Căderea regimului comunist Criza societății românești
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
devenit bigam pentru o vreme. Spre a nu fi acționat în justiție, Mendeleev s a adresat țarului. Potrivit unei relatări contemporane, un membru al clasei nobiliare a dorit mai târziu să obțină aceeași dispensă și a apelat la Alexandru, făcând aluzie la chimist. E drept că Mendeleev a avut două soții, a replicat țarul, dar eu am un singur Mendeleev . Cel de-al doilea mariaj al său a fost foarte fericit, iar cuplul a avut patru copii. Introdus de soția sa
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
după invadarea Irakului, președintele l-a citat pe Isaia: "Voi, cei care sunteți captivi, ieșiți afară, iar voi cei care vă aflați în întuneric, fiți liberi". Poate era doar o figură de stil, dar cu siguranță era elocventă. Președintele făcea aluzie la roadele acțiunii militare a Statelor Unite, pe când Isaia vorbea despre darul divin al mântuirii eterne. În momentul capturării lui Saddam Hussein, Bush a afirmat că America redă libertatea poporului irakian pentru a îndeplini lucrarea lui Dumnezeu. Când a fost întrebat
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este sau nu un motiv de mândrie va depinde de cei care vor interpreta această religie și de modul în care o vor face. În cadrul întâlnirilor pe care le-am avut înainte de 11 septembrie, saudiții au reacționat indignați față de orice aluzie la consolidarea rețelelor teroriste musulmane. Aceste acuzații erau privite ca o încercare de a discredita Islamul. În lumina evenimentelor care au avut loc de atunci încolo, saudiții ar trebui să-și analizeze responsabilitățile dintr-o perspectivă diferită. Este adevărat că
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
anumitor afirmații. Unii musulmani, la fel ca unii creștini și evrei, sunt înclinați să pună semnul egalității între "laic" și "ateu", refuzând să accepte faptul că o persoană credincioasă poate să abordeze multe chestiuni de stat fără să facă vreo aluzie specifică la religie. "A fi laic însemna să respingi cu desăvârșire nu numai religia, ci și moralitatea asociată ei, precum și tradițiile și regulile societăților musulmane", scria un expert 226. Aceste sentimente au fost cu siguranță întărite de experiențele pe care
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ibid., p. 448). Mai mult, se observă o "descreștere netă a definițiilor și evaluărilor radioactivității": după patru luni, fenomenul a devenit familiar. Copiii pot vorbi despre el fără a se simți obligați să îl definească mai apoi. Sînt în creștere aluziile mai precise la efectele dezastrului. Atenția este concentrată în principal pe contaminare și moarte. Copiii asociază mai des nuclearul civil și cel militar. Vorbesc mai des de explozia de la Hiroshima și Nagasaki. RS a radioactivității s-a "negativizat", încetul cu
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
în text pe Platon (alături de alte multe personaje antice precum Pericle ori frații Grachi), pe Chateaubriand, pe Michelet etc.26 Le Cler s-a vrut obiectiv, omniprezent și nu a lăsat nicidecum să răzbată detalii biografice personale. A făcut adesea aluzie la misiunea Lamy, care l-a avut în componență (nu numai în capitolul dedicat armatei române, ci și în introducere, în capitolul 1 al primei părți etc.27), dar nu și-a dezvăluit niciodată identitatea, iar realizările personale, așa cum le
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și participă la fondarea Ziarului republican din Lot. Sursele sale de inspirație lirică sunt variate. Rămâne un spirit aprig, împotrivindu-se înainte de a muri (1887) dărâmării castelului Montal (1880), cf. http://portraitquercy.free.fr/pierrebenoit.htm [versiunea traducătorului] (n. tr.). Aluzie la armata franceză condusă de mareșalul Maison, ce alungă armata egipteană a lui Ibrahim Pașa, redând zona Greciei, cf. PRNP (n. tr.). 76 Aceste arii așa-zis locale, aceste orchestre cunoscute drept maghiare se datorează unor adevărați lăutari; acest lucru
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
structura ontologică a lumii și găsind motivații temeinice ale existenței divinității, cosmogoniei sau antropogoniei. Într-o altă definiție, mai succintă, miturile revelează istoria faptelor ființelor supranaturale, îmbrăcând-o într-o formă veridică. Totodată, miturile exprimă formele creației, ele făcând adesea aluzie sau prezentând în mod direct maniera în care au luat naștere ființele, lucrurile sau acțiunile semnificative, fiind o paradigmă a oricărei manifestări umane majore. Mircea Eliade considera în acest sens, că mitul reprezintă un model cu valoare de precedent pentru
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
dintru început, ex nihilo"101, respectiv la cea realizată din haosul postcatastrofic, perceput mai degrabă ca un act de refacere a lumii în urma potopului universal, cosmogonie recunoscută în terminologia de specialitate drept creația secundă. Cât privește această din urmă tipologie, aluzia celei de a doua creații a lumii se regăsește, la un nivel simbolic, și în mai tânăra tradiție iudeo-creștină, Vechiul Testament evocând "reclădirea" lumii de după potopul din timpul lui Noe (Facerea, cap. 6-9). Alte sensuri, indirecte, dar la fel de profunde, sunt date
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
simbolice, imaginea ar putea fi considerată o simplă reprezentare a picturii de gen, specifică perioadei din care face parte artistul. Mielul înfățișat în centrul imaginii, evocă prezența unui profund mesaj simbolic, accentuat atât prin poziția încrucișată a labelor 127, făcând aluzie la răstignirea lui Iisus Hristos, cât și prin crearea unei atmosfere meditative încurajate prin subtilul joc de lumini și umbre, toate acestea amintind parcă de celebrul verset biblic " Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii" (Ioan, 1, 29
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
emfatice și construcția elaborată contribuie la retorica naratorului, care nu vizează atît reprezentarea ororilor holocaustului, cît a indicilor în cauză: de exemplu, mîna fetiței Danka. O strategie antirealistă este "poetica dublajului"; rima, repetiția, inversările simetrice. Ea permite desfășurarea laolaltă a aluziilor biblice și istorice reale. Această strategie subminează tendința anecdotei de a prelua și a impune realismul ca sentimentalism, tendința istoriilor individuale de a umbri tragediile istorice. Totuși, ea reușește să îi individualizeze pe evrei. Aceleași personaje sînt redate în mini-istorii
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]