8,976 matches
-
baza profiturilor substanțiate, obținute prin activități de migrație clandestine, în beneficiul activităților specifice. În planul cooperării regionale, care se adresează deopotrivă problemelor terorismului și migrației ilegale, putem aminti: Sistemul de Informații Schengen (SIS)94; Sistemul European de Identificare Automată a Amprentelor (EURODAC)95 și EUROPOL 96. Activitățile de pază, protecție, gardare, control tehnic antiterorist și alte forme speciale de descurajare antiteroristă se execută în conformitate cu reglementările legale în vigoare și constau în ansamblul măsurilor vizibile și "agresive" care se adoptă de către forțe
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Uniunea Europeană contribuie, în parte, cu date la sistemul central aflat la dispoziția poliției, vămilor și sistemului juridic din spațiul UE. 95 A fost lansat în statele membre ale Uniunii (mai puțin Danemarca), precum și în Norvegia și Islanda. Sistemul permite compararea amprentelor solicitanților de azil și imigranților ilegali și transmiterea electronică a informațiilor între statele participante, în vederea stabilirii statului responsabil de procesarea cererii de azil. 96 Organism înființat în baza Tratatului de la Maastricht din 1992, asigurând schimbul de informații între statele UE
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
de nu [vă] veți boteza eu sloboz heara și unul nu veți scăpa [...]. Și ridicându-și mâna lovi șarpele cu sulița [...] și omorî pre acel înfricoșat bălaur (76). Sigur că simbolistica de factură creștină și-a lăsat, în aceste cazuri, amprenta-i inconfundabilă. Simbol al păgânismului înfrânt, Balaurul reprezintă aici pe vechiul zeu („idol”), căruia i se aduceau sacrificii umane. Totuși, înfrângerea balaurului de către erou își păstrează în continuare caracterul de mit de întemeiere, de data aceasta al primei biserici și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vreunui atacator. - Nu te speria. Violența fizică e ultima dintre opțiunile mele. De altfel, uită-te la mine. Ce-aș putea să-ți fac? Oksana se surprinse dîndu-i ascultare și analizîndu-i corpul uscățiv, pe care vârsta își pusese pe deplin amprenta. Probabil că și în tinerețe femeia fusese mult mai firavă ca ea... - Știu de ce-ai venit, rosti într-un târziu Alaana. - Adevărat? întrebă Oksana, încercînd ca speranța pe care o simțea înfiripîndu-se să nu i se citească în voce
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
implicînd diacronia, perenitatea, persistența. În acest loc, R. Debray amintește contribuția lui Jacques Derrida în teoretizarea conceptelor de "urmă" și de "inscripție", în special în lucrarea De la grammatologie, noțiuni-cheie pentru înțelegerea continuității unui conținut transmis de la o epocă la alta. Amprenta pe care o lasă un sistem de cunoștințe în mentalul unei colectivități face posibilă trăsătura distinctivă a transmiterii aceea de a transporta sistemul în timp, între sfere spațio-temporale extrem de diferite, pe cînd comunicarea ar consta în a propaga o informație
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
obiceiurile vestimentare studiate de etnolog. O idee nu e numai efect, ci și cauză (sau origine, sau condiție) a ceva care nu ține de ordinea logică. Dacă nu există istorie fără dat etnic sau mental, există mai mult din aceste amprente în istoria Franței decît în sociologia sau etnologia popoarelor franceze. "Oamenii gîndeau ca Bossuet; deodată gîndesc precum Voltaire", constată un istoric francez al secolului al XVIII-lea. Desigur, nu-i suficient să gîndești precum Voltaire ca să atîrni în ștreang protipendada
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
propriu, cu itinerarii sezoniere și cu puncte de alimentare. După cum ne reamintește Leroi-Gourhan, "dacă omul ar fi avut o dantură și un stomac de rumegătoare, bazele sociologiei ar fi fost în mod radical diferite". Fixarea pe teritoriu sau sedentarizarea, ca amprentă filogenetică alături de foarte severele contrapartide religioase și de sistemele simbolice, este una dintre aceste constrîngeri naturale (mai sînt și altele) pe care extrapolările utopice ale osanalelor aduse inovației le ignoră cu aroganță. Obligativitatea universală către particularitate, care la sapiens ține
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cum au putut să convingă și să mobilizeze atîtea ființe inteligente, raționale, informate, pe scurt "oameni ca noi" (așa cum sîntem sau cum credem că sîntem)? Izbucnirile colective lasă urme scrise în arhive, așa cum evenimentele lasă urme mnezice în conștiință. Dar amprenta rămasă fără stimulare devine un simulacru, ca și amintirea fără investirea ei, o fantomă inertă. Memoriile extracerebrale care sînt marile noastre depozite publice de documente pot astfel servi drept alibi uitării sau ingratitudinii dacă un minimum de empatie nu poate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cum să estimăm rolul pe care l-a jucat tipografia în răspîndirea ideilor religioase. Spre deosebire de Wyclif și de Walden, luteranismul a fost de la bun început produsul cărții tipărite. Grație noului vehicul, Luther a reușit să-i lase mentalității europene o amprentă precisă, uniformă și de neșters. Pentru prima oară în istoria umanității, un vast public de cititori a putut judeca validitatea ideilor revoluționare mulțumită unui mod de comunicare ce se adresa masei de oameni care foloseau limbile specifice."88 Evanghelismul este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
găsit Rom(nia (ntr-o situație dezastruoasă din punct de vedere comunitar. Oarecum paradoxal, satul este ș( acum comunitatea prin excelență (n țara noastră. Una mult modificată față de altă dată ș(, (n general, nu (n bine. Comunismul ș(-a pus puternic amprenta asupra satului. Populația este puternic (mbătr(nită exist(nd o perspectivă sumbră. Tinerii care nu s-au putut stabili (n orașe dar care resimt ca oprimantă viața (n mediul rural, după ce au trăit (n timpul școlii la oraș, caută să
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
resimțită din punct de vedere comunitar și nu numai. Migranții știu doar de unde au plecat și știu că nu se pot întoarce, dar nu știu unde au ajuns, și astfel se înscriu într-o "zonă dintre", un inter-mundus care își pune puternic amprenta asupra relațiilor sociale. Apare la unii autori ideea că în aceste condiții, în aceste "mahalale", comunitatea nu își mai exercită funcția de control social. Pentru noi însă, a vorbi despre comunități care nu își exercită funcția de control social este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
răsunet local, aparțin unui anume sat, cel mult unei regiuni. Mai ales în ce privește bunurile alimentare, oamenii de la sat cu precădere cei din sate sărace sunt orientați preponderent spre autoconsum, preferând bunurile produse în gospodăria proprie, în defavoarea celor achiziționate. Probabil singura amprentă a globalizării asupra vieții din cele două comunități este căutarea unor piețe în care forța de muncă este mult mai bine remunerată decât în cea autohtonă (mă refer la migrația circulatorie în străinătate pentru căutarea unui loc de muncă). Este
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cu continuitate politică, dar dezorganizat, haotic, de tranziție. 11 Studii de teren realizate în vestul țării sugerează ideea că mentalitatea colectivă a comunităților rurale se conturează și se schimbă nu doar în funcție economic, politic, cultural, ci ea păstrează o amprentă puternică a tipului de colectivitate (închisă, apropiată de oraș, multiculturală) (Bulzan, 2005). 12 Trăsăturile ce alcătuiesc cele patru profiluri rezultate sunt obținute prin corelarea întrebării legate de schimbare cu alți itemi relevanți din chestionar și reținerea doar a celor pentru
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
fiziologiei tractului genital feminin, progresele în endocrinologie, explorările paraclinice, însușirea condițiilor morfologice, funcționale, fiziopatologice au permis ginecologului să introducă modificări esențiale în conținutul activității sale chirurgicale. Chirurgia s-a dezvoltat în strânsă relație cu evoluția celorlalte ramuri medicale, evident, cu amprenta particularităților acestei arte și științe. Un argument al acestei sublinieri este ce au reprezentat anestezia și antisepsia în istoricul chirurgiei. Aceste două mari disponibilități au marcat infinit mai hotărâtor decât perioadele mari de timp care fac istoricul acestei străvechi practici
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
subliniază încă odată că a fi un bun tehnician nu este deajuns. Este necesară însușirea descoperirilor și practica în echipă. Sensibilitatea chirurgului este permanent încercată. Jean Louis Faure nota: "sufletul chirurgului nu caracterizează niciun alt om pentru că în cazul său, amprenta emoțiilor puternice, adesea tragice și dureroase, de o varietate infinită, prin diversitate îi permite să suporte fără a dezarma repetarea neîncetată". Chirurgia scurtează viața pentru că este o muncă grea, cu mari răspunderi, încordări și emoții, muncă exercitată în condițiile unui
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
în special unele dialoguri), conțin mărturii importante privind viața și activitatea lui Socrate. Socrate nu este doar Socrate al lui Platon. Ceea ce găsim la socratici nu este o doctrină unică, ci un ansamblu de teme, dar nu ansamblu ce poartă amprenta socratică, chiar dacă este imposibil să reconstituim gândirea sa pornind de la opiniile discipolilor. Platon (Aristocles), 430 (anul morții lui Pericle) - 347, avea 20 de ani când a început să-l frecventeze pe Socrate, în preajma căruia a stat 10 ani (datele nu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
lung imperiu din istorie este foarte dificil să menționăm toate personalitățile cu contribuții întemeietoare. Ne oprim la acestea două nu numai pentru că ele se situează la începuturile creării Chinei ca mare putere, ci și pentru că ele și-au pus o amprentă esențială asupra evoluției acestei țări. Așa încât istoria Chinei nu poate fi înțeleasă mai adânc în afara acestor contribuții. 163 Doctrina lui Confucius sau Cele patru cărți clasice ale Chinei, Timpul, Iași, 1994, p. 27. 164 În versiunea engleză, acest text este
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
din secolul al XVI-lea al erei creștine, sunt disponibile În mai multe limbi occidentale. Dacă Gorin-no-sho constituie o referință În Întregime acceptabilă și acceptată În Japonia contemporană, În schimb, Hagakure, absolut și fundamentalist, s-ar putea spune, poartă Încă amprenta militarismului imperial ce a urmat Începuturilor perioadei Meiji. Lista comentatorilor acestor texte este impresionantă. Unul dintre cei mai faimoși este romancierul japonez Yukio Mishima, care și-a pus În acord convingerile și faptele prin sinuciderea sa rituală din 1970. Există
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
business și soare, Îi deranjează. ADN-ul fondatorilor Sony și Honda La Sony, dacă Îți place ceva, faci, dacă nu, nu faci. Dimensiunea emoțională este esențială, nu se mizează decât pe logică. Este vital pentru o companie să mențină vie amprenta și continuitatea ADN-ului fondatorilor săi. Există multe lucruri În comun Între Sony și Honda În ceea ce privește dimensiunile și profilurile. Cele două grupuri nu se consideră tipic japoneze. De exemplu, nici unul, nici celălalt nu se bazează pe o singură bancă. Amândouă
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
pună În discuție valorile Întreprinderii; ele trebuie să fie Împărtășite, or, prima dintre ele este satisfacerea clienților! Mai bine gloanțe decât puști. O pușcă nu poate fi vândută decât o dată, În vreme ce de muniție este mereu nevoie. Această imagine Își pune amprenta pe Musashino În relația sa cu clienții, cărora trebuie să fie În măsură să le furnizeze servicii permanente și actualizate. O IMM nu dispune, de răgaz pentru greșeli cum este cazul societăților mari. În fața unei competiții redutabile și pentru a
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ceremonie a ceaiului, unde prezența totală aici și acum exprimă armonia cu universul. Interviu cu autorul, februarie 2002. Mishima, op. cit. Noboru Konno aplică această imagine și la relația unei Întreprinderi cu piața sa. Titlul original este Chihwaseon (2001). Regăsim aici amprenta Yi Jing. Acesta reia aici teoria celor două forțe a lui Sun Tzu, op. cit. 1 Datele au un character obiectiv și măsurabil; atunci cînd sînt selectate În funcție de o anumită intenție, ele se transformă În informație, Însă experiența și contextual o
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
hyiÄÎi - 1,2)” îl definește apaúgasma tQÎs dóxQs kaì charaktgr tQÎs hypostáseÄs auto¤ (1,3): „zare mărirei și însămnare statului Lui” (SC); „strălucirea măririi și chipul statului Lui (Blaj); „strălucirea slavei Sale și chipul ființei Sale”, cu notă: „Foarte exact: amprenta (ipostasului) lui Dumnezeu; „pecete asemenea chipului” (Sf. Vasile cel Mare); „chipul (văzut) al nevăzutului Dumnezeu” (Col 1,15)” (BVA); „strălucirea slavei și icoana ființei lui Dumnezeu” (G-R); „strălucirea slavei și chipul ființei Lui” (BS); „oglindirea slavei Lui și întipărirea Ființei
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Într-adevăr, Învățământul se desfășoară acum Într-un alt context - un context tehnologic - responsabil de dezvoltarea unui alt model de cunoaștere și de cultură specific etapei istorice pe care o traversăm. Este vorba despre un model cultural nou, care poartă amprenta dezvoltării unei culturi cu tendință de concentrare Înjurul acestor noi și puternice tehnologii. Tehnologii care impun noi soluții la problemele procesării informației, stocării și transmiterii acesteia, care dezvoltă noi forme de cunoaștere și de cultură, de memorie și de transmitere
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
științelor naturii, științelor socio-umane etc. Metodele speciale, proprii numai unor discipline, țin seama de natura cunoștințelor și specificul comportamentelor de Învățare corespunzătoare. Sunt metode caracteristice, de exemplu, predării matematicii, muzicii, artelor plastice, educației fizice etc. Didacticile speciale destinate lor poartă amprenta acestei specificități. Metodele folosite cu precădere la nivelul anumitor trepte de instruire (primar, gimnazial, liceal, universitar, postuniversitar) fac obiectul unor didactici speciale realizate după criteriul specificității procesului instructiv-educativ propriu fiecărei etape. Relevante sunt, astăzi, cercetările legate de dezvoltarea unei didactici
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
să fie întru-totul unitară și fără pete și să nu fie despărțită de nuanța următoare printr-o linie deschisă sau închisă. n) Pata albă și pata picturală (Planșa nr.22) Pata este așezarea cu pensula sau prin alte mijloacefscurgere, suprapunere, amprente, îndoirea foii peste puncte de culoare sau non culoare, zid, etc...). Pata în sine este plană, dar prin înlăturarea, înlănțuirea și întrepătrunderea ei cu alte pete de formă,mărimi, intensități diferite, poate crea volum, relief, expresie spațială. Petele pot fi
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]