12,966 matches
-
comune, cât și de atitudini etice care derivă din aceste credințe, și pe de altă parte o societate în care forța de legătură rezidă exclusiv în principii morale, etica și religia fiind separate. În general, până în epoca modernă (cu excepția Greciei antice), societățile au fost de primul tip. În cazul lor, "modelul relațiilor umane reflectă modelul divin al cosmosului spiritual" (Waterlow, 1967: 1). Unitatea de bază în aceste societăți premoderne a fost familia, în accepțiunea lărgită. Aceasta includea rudele prin alianță, rudele
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pentru 5 cărți comandate reducerea este de 25 %; • peste 10 cărți comandate reducerea devine 30 %. Seria Științe politice (selectiv) * Abordarea științei politice, Michel Hastings * Curs de știință politică, Gianfrancano Pasquino * Democrația și criticii ei, Robert A. Dahl * Despre libertate la antici și moderni, Benjamin Constant * Discurs asupra inegalității. Contractul social, Jean-Jacques Rousseau * Europa comuniștilor, Pascal Delwit, Jos Gotovitch, Jean-Michel de Waele * Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure * Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori * Mitul statului, Ernst Cassirer * Naționalism și națiune, Raoul Girardet * Partidele
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
se află în relații de dependență față de centru. Teoria sistemului mondial avansează ideea că epoca sistemului mondial este a treia în ordine cronologică după epoca mini-sistemelor (în societățile de vânători-culegători) și cea a imperiilor lumii (Imperiul Roman de exemplu, Egiptul Antic, Imperiul otoman). Această a treia epocă apare la începutul secolului al XVI-lea, moment în care se naște și capitalismul. Rezultatul expansiunii sistemului mondial este împărțirea lumii în centru (societățile Europei de Vest), periferie (societățile sărace) și tipul intermediar al
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
și femei și li s-au născut fii și fiice și au început să se înmulțească pe fața pământului. Evoluția medicinii și chirurgiei a fost influențată de caracteristicile societății umane la care ne raportăm indiferent dacă este în discuție lumea antică, perioada renascentistă, începuturile lumii moderne sau perioada contemporană. Marii anatomiști ai Renașterii au avut un rol important în practicarea ulterioară a chirurgiei (Vesalius, Da Vinci, Fallopio). Ieșirea practicilor medicale de sub influența bisericii a permis organizarea medicilor în bresle și apariția
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
pulsului, formularea diagnosticului, prognosticului și tratamentul. Poate fi sesizată diferența între medicină și chirurgie, patologia externă fiind accesibilă observației directe, fapt inaccesibil patologiei interne. Diferența medicină-chirurgie nu era totuși așa de mare, ambele fiind marcate de practici magico-religioase. Influența medicinii antice egiptene asupra altor țări este evidentă. Ciudată apare situația că într-o perioadă în care a fost posibilă chiar redactarea unui "tratat de mică chirurgie" (anul 3000 î.e.n.) a urmat o stagnare care a permis afirmația că după redactarea papirusului
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
a fost posibilă chiar redactarea unui "tratat de mică chirurgie" (anul 3000 î.e.n.) a urmat o stagnare care a permis afirmația că după redactarea papirusului Edwin Smith, aproape 4000 de ani, omul și medicina au cam pierdut timpul. În Grecia Antică, nu se constată ruptura între magia populară, practicile de natură religioasă și tehnicile medicale, cu toată influența lui Hipocrat. Grecii credeau în numeroase divinități cu puteri tămăduitoare sau care provocau boli. Asklepios (Esculap), era zeitatea care folosea cuvântul, ierburile și
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
tine însuți = provoacă și îndeamnă la cunoașterea întregii naturi al cărei intermediar, precum o verigă, este natura omului; cine se cunoaște pe sine, le cunoaște pe toate, în sine; * în cele din urmă, luminați de cunoaștere, vom spune: ești!! Gândirea antică grecească a furnizat numeroase elemente artistice și filosofice, ulterior devenite izvoarele spiritualității clasice, moderne și contemporane. Simbioza Bine și Frumos, a constituit idealul paideic elen. În filosofia contemporană se configurează o determinare explicativă a kalokagathiei impunând așa cum s-a petrecut
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
căuta discipoli, elevi, emuli, ci prieteni, participanți la discuții. A aruncat sămânța cunoașterii adevărului. Genialitatea sa ca dascăl rezidă în faptul că a acționat ca un ferment, a incitat la gândire și reflexie proprii. A fost tipul ideal al înțeleptului antic eminamente antidogmatic. Socrate nu a fost un învățător (maestru), n-a făgăduit învățătură și n-a învățat pe nimeni. Atunci ce-i atrăgea pe tineri? Le plăcea cum sunt cercetați cei care păreau înțelepți, dar nu erau. Socrate cercetează, iscodește
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Autozeflemisirea, ariditatea dialectică sunt excentrice, caricaturale la Socrate. El numește inteligența virtute și ghicește în ea salvarea. Nietzsche îi atribuia lui Socrate evoluția rațiune - virtute - fericire și considera "că prin această absurditate a concepție, despre identitate a putut fermeca; filosofia antică nu și-a mai revenit niciodată". Dialogurile lui Platon, completate cu Aristotel, stoici și neoplatoniceni, au pus bazele filosofiei grecești și au contribuit la dezvoltarea istorică a creștinismului (V. Soloviov). Platon a elaborat o nouă concepție despre lume: idealismul platonician
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
lui Epicur". Binele suprem stă în voluptate. Epicureismul nu se reduce la versiunea ascetică, ci o are și pe acea hedonistă, voluptatea epicureică nu este desfătarea bestială și nici plăcerea cataleptică. Hedonismul a fost definit pentru prima dată în Grecia antică (cu semne anterioare manifeste în alte zone: Mesopotamia, China, Egipt); aceste manifestări erau rezultatul unei dorințe firești de a trăi în liniște, simplitate, seninătate și plăceri. Înflorirea epocii eleniste se exercita prin democrație, arte, căutarea frumosului, omul fiind în centrul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
familială, la castel, intră în preocupările educaționale parentale, marcate de influența lui Erasmus. Perceptorul său neamț vorbește numai în limba latină. În colegiu, nu are prieteni, este protejatul unui profesor care îi cultivă interesul pentru marii poeți latini, pentru filosofia antică. La sugestia tatălui său face studii de drept și practică timp de douăzeci de ani, fiind considerat jurist conștiincios. După moartea tatălui său, renunță căci nu mai era nevoie să muncească pentru a se întreține și poate să folosească timpul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Juan, libertate în a demonstra, a verifica, inteligent, erudit). Libertinul baroc are baza în Montaigne; cărții lor de căpătâi "Eseurile", li se adaugă "Despre înțelepciune" a lui Charron; libertinul baroc își revendică o libertate filosofică totală. Libertinul baroc reactivează înțelepciunile antice, propunând o înțelepciune existențială. Libertinul baroc dezvoltă o etică aflată dincolo de Bine și de Rău; nu imorală sau amorală, ci utilitaristă, conținând îndemnuri de a urmări ceea ce este bun, a evita ce este dăunător; procedând astfel, o dată cu Charron, libertinii barocului
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Miyamoto Musashi O filozofie a acțiunii Nașterea culturii strategice japoneze trimite la epoca feudală a Arhipelagului, pentru care, dincolo de clișee, războinicul, samuraiul devotat, reprezintă figura emblematică, la fel cum mandarinul, funcționar și politician erudit, o Întruchipează pe cea a Chinei Antice. Două lucrări de referință exprimă această idee. Prima este Gorin-no-sho sau Cartea celor cinci cercuri, a celebrului ronin Miyamoto Musashi, care, potrivit legendei, a câștigat 60 de dueluri Înainte de a-și consacra bătrânețea studiului și meditației. A doua este Hagakure
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
umanitate. Se menționează de fiecare dată și modul în care Septuaginta transfera fiecare cuvânt. În final, se face o scurtă referire, dacă e cazul, si la textele de la Qumran și la literatura rabinica. Comparația cu literatura extrabiblică din Orientul Apropiat antic scoate în relief unicitatea Vechiului Testament în materie de crez, cult și legislație. Lucrarea nu oferă deci o simplă analiză semantica a cuvintelor, ci mai ales prezintă conceptele fundamentale pe care acestea le exprimă, tradițiile în care apar și nuanțele
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Swedberg (1991) consideră că nu poate fi vorba aici de un element obiectiv în explicarea prețului de scolastici, ci de aprecierea subiectivă a acestuia de vânzător, care ia în considerare Și riscul pe care îl implică această operațiune. Spre deosebire de gânditorii antici Și medievali (scolasticii) care vorbeau despre „prețul just” Și implicit „prețul injust” sau „fraudulos” practicat de unii negustori, Petty distinge trei feluri de prețuri: prețul natural (sau valoarea), prețul politic (expresia în bani a celei dintâi) Și prețul curent al
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
spectrului întrucât ipostazele simbolice ale culorii cunosc o mare arie de manifestare în spațiu și timp, într-o perspectivă istorică și geografică, prin prisma diferențelor de cultură, de civilizație și istorie se cunosc variate simboluri cromatice, astfel: dacă în Egiptul antic, culoarea roșie simboliza: deșertăciune, păcat, crimă, focul, iubireaja noi, rosul înseamnă: dragoste, sănătate, putere, mânie; M. Golu și AurelDicu "Culoare și comportament"pg.40 . galbenul simbol al soarelui, înseamnă: bogăție, grâu copt, curățenie, gingășie, vigoare, agerime, gelozie; albastru înseamnă apă
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
în Germania sau liceo în Italia. Așa cum am arătat, încă din Renaștere învățământul clasic a constituit esența educației elitelor în Europa. Chiar dacă latina nu mai avea de mult utilitate practică, ea era păstrată în programă, crezându-se că învățarea limbilor antice le oferea tinerilor capacitatea de a-și realiza întregul potențial mai târziu în viață. Adevărata funcție era însă sporirea caracterului exclusivist al acestor școli, ce au fost o bună perioadă singurele care asigurau accesul la învățământul superior. Din 1902, în
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
profesioniști pentru statele ale căror solicitări administrative erau din ce în ce mai mari. Umanismul Renașterii a fost primit cu răceală în universități, unde s-a dezvoltat o reacție conservatoare, condusă de Universitatea din Paris. Totuși, curriculumul umanist clasic - bazat aici pe literatura greacă antică, retorică, poetică, istorie și filosofia lui Platon - a fost introdus treptat în universități. În același timp, Reforma și Contrareforma, pe de o parte, și dezvoltarea statelor, pe de alta, au stimulat dezvoltarea instituțiilor de învățământ superior, datorită cererii mari de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
esențiale privind structura organizațională tc "10.1.1. Repere teoretice esențiale privind structura organizațională " Structura organizațională a reprezentat un subiect de interes în practica și în teoria managementului din primele momente ale dezvoltării lor. În practică, încă din perioada lumii antice, s-a observat că succesul unui stat este legat de modul în care acesta poate genera structuri de toate tipurile și că organizațiile performante, în special cele de tip militar sau religios, erau caracterizate de structuri clar definite. Odată cu dezvoltarea
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
Omului politic am urmat traducerea Elenei Popescu (din același volum), căreia îi mulțumim pentru amabilitatea cu care ne-a îngăduit reluarea acestor texte. Volumul acesta nu ar fi fost posibil, pe de o parte, fără eforturile membrilor Centrului de Studii Antice și Medievale al Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj care, prin seminariile organizate în jurul textelor platoniciene, au făcut posibile o bună parte din textele acestui volum. Îi mulțumim Adelei Cîmpean pentru realizarea indexului de pasaje citate din corpus-ul platonician și pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
bineînțeles, bătrânul zeu al mării mai e și altceva decât o piatră fără glas - decât o statuie stricată! Filosofie și libertate. Mitul peșterii și condiția politicului la Platon Vasile Muscă Platon este socotit îndeobște ca fiind cel mai mare filosof antic și, fără nici o îndoială, unul dintre cei mai de seamă gânditori ai tuturor timpurilor. Atât de important încât un cunoscut filosof al secolului care abia s-a încheiat, Alfred North Whitehead, putea să spună cu toată seriozitatea că toți cei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Având în vedere că fiecare autor vede în tiranie negarea anumitor valori, pentru fiecare dintre ei fundamentale, valorizarea unora în detrimentul altora duce la un subiectivism, care oferă explicația acestui vocabular variat în folosirea sinonimelor cuvântului „tiranie”: de exemplu, pentru grecii antici, cuvântul „despot” intrase deja în concurență cu cel de „tiran”, Tacitus vorbea de dominatio, Machiavelli face o analiză a „tiraniilor princiare”, Montesquieu introduce cuvântul „despotism” în discursul politic european, Tocqueville folosește termenii de opresiune și servitute, Marx proferează împotriva „despotismului
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o participare integratoare la Bine. Acest model este „nu atât un model teleologic al societății perfecte, cât o strategie pentru a favoriza constituirea unei societăți organice, purificate de elemente indezirabile”. Mai mult, nu trebuie trecută cu vederea însăși concepția societății antice în general cu privire la ideea subiectivității, care nu a cunoscut maturitatea din epoca modernă, pe care i-a permis-o creștinismul. Dacă în cetatea ideală individului i se neagă libertatea subiectivă de producere a normelor, în schimb i se oferă un
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
principiu nedeterminată. Însă faptul că interpretările moderne au înțeles că e vorba de o devenire istorică reprezintă nemijlocit o proiecție a spiritului modern prin care se înțelegea că morfologia politică platoniciană descria un timp ciclic, pe deplin explicabil în paradigma antică. În cazul morfologiei lui Aristotel, raportul de sincronie a politicului cu eticul nu are, după cum remarcam, nimic de-a face cu un scenariu istoric, în sensul în care s-ar dezvolta după o filosofie a sensului istoriei. Aristotel nu își
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ingineriei sociale” sunt recognoscibile în orice experiență totalitară contemporană. Dar, pe de altă parte, este foarte posibil ca sentimentul de oroare în fața modelului platonician să provină din faptul că omul modern a dobândit o conștiință a persoanei pe care omul antic nu o avea decât în maniere mult mai relative. Cu toate acestea, principiul reflexivității incomplete pare ilustrabil în domeniul psihologiei sociale la fel de limpede, poate, ca și pentru Platon. Problema impersonalului și a maselor care gândesc prin delegație este un fenomen
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]