8,411 matches
-
Între timp, CSM ține secretă lista celor excluși la examenul admiterii în magistratură. Suspectați de fraudă!? Alegerile prezidențiale vor costa 43.000.000 de euro! Bani cheltuiți aiurea. Ca și banii, albi sau negri, strânși cu greu de cei 12 „apostoli”. Aliniați la start. Plus amnistia-mituire și alte pomeni electorale guvernamentale. Suportate de contribuabili. Post-alegeri! Prin post, firește! Mai sunt câteva zile și vom afla marele adevăr. Ar fi o minune revenirea lui Antonescu. Scena politică ar lua foc! Altfel, ajungem
ANLFABETULE ! ŞPĂGARULE ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1346 din 07 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362169_a_363498]
-
umeri, cu sarea iubirii la vedere. Alte dispoziții finale nu am...” Un statut special dobândește piatra ca simbol spiritual: „Piatră a filozofilor, ce trist sunt fără togă, ah, iscoadă!” Elementul fără de care omul nu poate trăi este sarea. Nu întâmplător, Apostolii au fost numiți „sarea pământului”, având în vedere misiunea lor. În Evanghelia Tăcerii sarea dobândește conotații stilistice: „A se uită la mine pieziș, inima sa dorul întoarnă. E o literă făr' de care nu te pot iubi, sarea pământului e-
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
Biserica cea nouă a creștinilor, iar asana, mama acestui mânz, reprezintă vechea credință iudaică și mozaică, care pășește în istorie pe urmele odraslei sale... Mai mult, Iisus Hristos nu călărește direct pe spinarea mânzului, ci I s-au întins hainele apostolilor, devenite adevărata interfață între Biserică și Mântuitorul lumii. Animalul merge supus, cu blândețe (deși nu cunoscuse căpăstrul), închipuind ușurința cu care neamurile vor primi blândul jug al Evangheliei iubirii. Dacă toată creația a avut o trăire aparte atunci, nu același
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
păgâne față de El, din care ne tragem noi toți ca neamuri, cârmuitori și cârmuiți deopotrivă. 12. Așadar, după cum în Iisus Hristos nu este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, nici elin, nici iudeu, ci una suntem cu toții după cuvântul dumnezeiescului Apostol Pavel (Galateni 3, 28), tot așa în El nu este cârmuitor, nici cârmuit, ci toți întru harul Lui suntem una prin credința în El, și într-un singur Trup al Bisericii Sale ne desăvârșim, avându-L pe El drept cap
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
și fericita apropiere de Mirele cel duhovnicesc. Așa precum, înainte de patima Sa cea mântuitoare, nu numai poporul își așternea veșmintele înaintea Domnului Care intra în Ierusalimul cel de jos, dar și cei ce erau cu adevărat căpetenii ale neamurilor, adică Apostolii Domnului, tot astfel și noi, cârmuitori și cârmuiți, să așternem veșmintele noastre înnăscute, adică trupul nostru și dorințele acestuia, înaintea Duhului nostru Iisus Hristos. Iar aceasta nu numai ca să ne învrednicim să vedem și să ne închinăm patimii Sale celei
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
acestuia, înaintea Duhului nostru Iisus Hristos. Iar aceasta nu numai ca să ne învrednicim să vedem și să ne închinăm patimii Sale celei aducătoare de mântuire și sfintei Sale învieri, ci să ne bucurăm și de împărtășire deplină cu El. Căci Apostolul Pavel spune: "Dacă am fost altoiți pe El prin asemănarea morții Lui, atunci vom fi părtași și ai Învierii Lui" (Romani 6, 5). 14. Pe care fie ca noi toți să o dobândim, cu harul și cu iubirea de oameni
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
credincios sub denumirea de Ispas și Ziua Eroilor, când în toate bisericile, mănăstirile și schiturile ortodoxe din țară și străinătate sunt pomeniți eroii neamului românesc. În conformitate cu învățătura credinței ortodoxe, Hristos s-a înălțat la Cer de pe Muntele Măslinilor, în văzul Apostolilor și a doi îngeri. Îngerii le-au vorbit ucenicilor despre a doua venire a lui Hristos, ca aceștia să nu se lase copleșiți de durerea despărțirii. Învierea și Înălțarea sunt două acte mântuitoare distincte, dar aflate în strânsă legătură. Nu
ÎNĂLŢAREA CA O ÎNTOARCERE „ACASĂ” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378682_a_380011]
-
o conștientizare a poziției fiecărui creștin față de chemarea divină și începerea propriei ascensiuni în lucrarea duhovnicească personală. Este o întoarcere „acasă”, dar nu în înțelesul comun al termenului, ci, ca un loc privilegiat în Ceruri. La fel și pentru ceilalți Apostoli, nu e vorba de un loc obișnuit, comun, ci de un „Acasă” care-i așteaptă la capătul unei înălțări. Este momentul îndumnezeirii naturii noastre omenești și al participării trupului nostru trecător la bunurile veșnice, mai presus de fire, o călătorie
ÎNĂLŢAREA CA O ÎNTOARCERE „ACASĂ” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378682_a_380011]
-
Lămurire, pentru Cuvânt, a și murit... MATEI, e : "dorul lui IAHVE !" din vameș-prăduitor A fost făcut pecar de oameni, sub mâna Bunului Păstor ! IACOV, fiul lui Alfeu, pregătit Duhovnicește A dus Cuvântu-n Răsărit, Sfințit în Cer Mucenicește ! "Lăudat" : IUDA-TADEUL, Apostolul ce-a Predicat, În Siria și la arabi ; armenii, l-au spânzurat... SIMON-ZILOTUL : "auzire" ; de la IISUS ce-a auzit Ducând Cuvântul la britanici, ca și EL, fost-a răstignit... IUDA ISCARIOTEANUL, a vrut s-ajungă între Sfinți Dar și-a
DE LA CEI 12 UCENICI AI DOMNULUI LA CEI , 70 DE UCENICI de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2274 din 23 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378691_a_380020]
-
creștinismul, aserțiunea respectivă ar putea face impresie: i-ar suna imediat în urechi acel vanitas vanitatum omnia vanitas al Ecleziastului (Kohelet), făcîndu-l să uite acel viguros și repetat gaudete, iterum dico gaudete (Fil., 4, 4) rostit așa de categoric de Apostolul ginților. Creștinismul recunoaște valoarea acestei vieți, valoare relativă, se-nțelege, pentru că pe pămînt nu se poate atinge Dumnezeirea, absolutul, dar valoare, oricum, imensă, infinită chiar, odată ce se acordă omului dreptul de a deveni fiul lui Dumnezeu pe pămînt: Fiul lui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ia distanța față de sovietici. Mai mult, după mărturia lui Maurer, Dej l-ar fi desemnat pe Apostol ca succesor, dar Alexandru Drăghici, care deținea Ministerul de Interne, era rivalul lui Apostol și omul rușilor. Ceaușescu permitea evitarea unei rupturi între Apostol și Drăghici și trecea drept un tovarăș rezervat în fața imixtiunilor sovietice în treburile românești. În sfîrșit, Maurer mai remarcă că Ceaușescu era tînăr, poate mai influențabil decît tovarășii dogmatici, ca de exemplu Drăghici. Alte mărturii infirmă această interpretare a lui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
iar în alt rând s-a petrecut un scandal și mai mare: s-au votat bugetele generale într-o singură noapte, a la vapeur, fără discuțiune, numai după o citire sumară făcută de ministrul de finanțe, d. Dim. Sturdza, odinioară apostolul ordinei și moralei în finanțe. Afară de acestea să nu uităm a spune că doi ani d-a rândul puterea executivă s-a ascuns de orice răspundere în privința bugetelor prin tertipul Comisiei finanțiare permanente a Camerii, însărcinate, afară din lege, a
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
că Grigorie Sturza, actualmente partizanul de căpetenie al Rusiei în România, trebuie să sufere să i se zică de către aproape toată presa română că e cumpărat de Rusia (?! Nimeni n-a zis asta). Dar nu numai partizanii Rusiei, ci și apostolii doctrinelor revoluționare au pierdut toată influența, pe când înainte aflau în Principatele dunărene un teren foarte roditor pentru activitatea lor (N. B. Sânt la putere). Visurile panromîne, cari aveau de obiect fondarea Regatului dacoromân, sânt asemenea învinse ca și fantaziile mai mult
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
cei de sud? E probabil ca, din moșoroiul din calea ei, ea însăși să contribuie a face munte de piatră? Așadar, alternativa aceasta nu e bună nici măcar ca poveste de înțărcat copiii, necum ca combinație politică. D. Brătianu era odată apostolul acestei politice esterioare, și consecuent ar fi fost din parte-i s-o urmeze înainte; dar consecuența este partea slabă a așa-numiților oameni de stat de la noi. Din cele espuse se vede că și o parte și alta, întru
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
fi trecuți acei politici cunoscuți cari răspândesc știri despre scăderea rublelor, le cumpără cu aur din bani publici și le vând, după aparițiunea unui comunicat economicos în "Monitor", cu 4 și 5 procente câștig. Acestea și multe altele sânt faptele apostolilor cari pătimesc de virtuți civice, de iubire de adevăr și de evangelică onestitate. Prin asemenea patimă ajung a face în doi-trei ani avere din nimic, punând la mijloc capitalul de știință a patru clase primare și o doză de... patriotism
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pulberea să se întoarcă în pământ cum a fost", Ecclesiastul), sau după cum o neagă, ca o consecință a "mâniei" divine îndreptată împotriva cetăților "trufașe" ("Cetatea cea mîndră El a supus-o până la pământ, a culcat-o în pulbere"; Isaia). Pentru apostolul Vechiului Testament legea divină este clară și nu o ascunde: omul este pulbere a țărânii și-n pulbere se va întoarce, căci este scris "ca pulberea să se întoarcă în pământ cum a fost"12. Exprimând acest adevăr el va
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
culcat-o în pulbere"16; 4. praful este ultimul strat al degradării elementelor. El simbolizează sfârșitul, nimicul: "voi sfărâma zidurile Tirului... voi mătura praful din el și-l voi face stâncă goală"17. Dacă în momentele când exprimă legea divină, apostolul își reține orice comentariu, considerând-o imposibil de schimbat și acceptând-o firesc, atitudinea lui răbufnește numai împotriva celor care neagă legea, se împotrivesc ei, transformând cuvintele în adevărate amenințări. Și cum împotriva prafului, înțeles ca și condiție și limită
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
numai zidurile pot sta, mânia Bibliei se revarsă în general împotriva cetăților: "că tu ai făcut din cetate o grămadă de pietre și din cetatea cea întărită o dărâmătură"18. Orice zid de cetate care se ridică în soare pare apostolului clădit din trufie și trufia nu place divinității. De aceea "Domnul prăbușește casele celor mândri"19. Învățătura Vechiului Testament poate fi citită ca o expresie a mâniei împotriva a tot ce este zid și cetate. Totul trebuie să ajungă praf
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
împădurit")22, Tirul ("De mulțimea cailor lui vei fi acoperit de praf și de zgomotul călăreților, al carelor și călăreților se vor cutremura zidurile tale, când va intra el pe porțile tale, cum se intră într-o cetate sfărâmată")23. Apostolul vituperează împotriva zidului și-i arată omului labilitatea și deșertăciunile faptelor sale. Toate textele abundă de semne și mărci ale prafului: pleavă, nisip, ruine, dărâmături, cenușă: "El le amenință și ele fug departe, gonite ca pleava pe care vânturătorii o
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
lui Isus: "Cel care dărâmi templul și în trei zile îl zidești". (Acest supranume îl vom întâlni și în Mahabharata ca atribut al lui Brahma: "O, Brahma, ziditor...28). Dacă în Vechiul Testament predomină dărâmarea zidului ca "rivalitate demiurgică", în Noul Testament apostolul aduce în prim-plan "zidirea" "omului nou", întru Iisus. Omul nu mai e socotit doar "pulberea drumului", ci și "sarea pământului" (Predica de pe Munte) care se "strică" fără credință. Lutul, piatra rezistă în timp prin credință: Iisus a scuipat în
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
duhovnicească" (I, Corinteni, 10,4), nu mai e piatra materială, ci piatra vie a credinței ("Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica mea", Matei, 16,18): e o zidire pe dinăuntru (Efeseni, 3,16), formatoare în duh. Apostolii își consideră puterea pe care le-a dat-o Domnul "spre zidire, iar nu spre dărâmare" (Apostolul Pavel, II, Corinteni, 13,10) și-i îndeamnă pe oameni să se zidească unul pe altul (I, Tesaloniceni, 5,11) întru Iisus Hristos
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Petru și pe această piatră voi zidi Biserica mea", Matei, 16,18): e o zidire pe dinăuntru (Efeseni, 3,16), formatoare în duh. Apostolii își consideră puterea pe care le-a dat-o Domnul "spre zidire, iar nu spre dărâmare" (Apostolul Pavel, II, Corinteni, 13,10) și-i îndeamnă pe oameni să se zidească unul pe altul (I, Tesaloniceni, 5,11) întru Iisus Hristos. * Ca într-o altă Biblie, în vasta dioramă a poemului "Memento mori" se topesc sensuri, parabole și
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ca plin de mai toate complicațiile libidoului imagistic). Și mai e ceva: oho! chiar la mijloc se situează marele artist fotograf Mapplethorpe, cu perversele lui inflorescențe tropicale. Ei bine, acesta e împins (din spate) de lobby-ul homosexual internațional, ca apostol recunoscut. N-o mai lungim. Încercăm doar să ne imaginăm cam ce desfășurare de forțe a fost pusă la dispoziția năvalnicului public. În mijlocul căruia s-a aflat și "trimisul nostru special" Erwin Kessler. Al cărui scris, sagace și pătrunzător, se
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și Cătălin Avramescu, Editura Humanitas, București, 2005. Hobbes, Thomas, Leviathanul, în: E. M. Socaciu (editor), Filosofia politică a lui Thomas Hobbes, Editura Polirom, Iași, 2001. Hügli, Anton, Lübcke, Poul (editori), Filosofia în secolul XX, vol. 1 și 2, traducere de A. Apostol, M. Căpraru, C. Lupu, M. Mureșan, M. Stan, Editura All Educational, București, 2003. James, Philip S., Introduction to English Law, Butterworths, London, 1989. Jankélévitch, Vladimir, Curs de filosofie morală, traducere de Adrian Șerban, Editura Polirom, Iași, 2011. Kalinowski, Jerzy, Temele
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
18. 8 W. Frankena, Ethics, Prenctice Hall, pp. 5-6, apud. Valentin Mureșan (editor), Filosofia morală a lui Richard M. Hare, Editura Paideia, București, 2006, pp. 14-15. 9Anton Hügli, Poul Lübcke, (coord.), Filosofia în secolul XX, vol. 2, traducere de A. Apostol, M. Căpraru, C. Lupu, M. Mureșan, M. Stan, Editura All Educational, București, 2003, p. 53. 10 A. Hügli, P. Lübcke, Filosofia în secolul XX, vol. 2, Editura All Educational, București, 2003, p. 53. 11 G. E. Moore, Principia Ethica, traducer
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]