6,257 matches
-
venind în consonanță, de altfel, cu personalitatea complexă a autorului, cu plăcerea pentru paradoxuri și formulări oxi-moronice. În acest sens, Dimitrie Micu observa faptul că "toate obiectivările scriitorului sunt o expresie a dionisiacului visând la apolinic"314, sugerând că alegerea canoanelor clasice este expresia lucidă a dorinței de a ordona într-un fel frenezia interioară. Se face, astfel, o raportare la Eugen Lovinescu, a cărui fire înclinată spre patriarhal ar fi fost mai potrivită cu aspirațiile clasice decât cea a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
considerată într-un fel salvatoare. Este, desigur, doar un punct de vedere destul de subiectiv, luând în considerație faptul că perioada interbelică a reprezentat una din cele mai fertile din istoria literaturii române, revigorarea producându-se astfel și în lipsa impunerii unui canon clasic. Pe de altă parte, nici aspirațiile călinesciene către o dimensiune apolinică a creației și a existenței nu sunt întru totul utopice, mărturie stând în acest sens reușita romanelor sale care urmăresc într-o manieră aproape programatică concretizarea principalelor aspecte
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
poate avea îndoieli datorate simulării ("de se va supăra nestinse de hierea neagră, cum s-ar părea că se îndrăcește, iar de va fi adevărat îndrăcindu-se", după cum și: "cine de voia sa se va îndrăci, acela să cază subt canonul celor îndrăciți"). Reiese încă un fapt: dubiul asupra integrității mintale a simulantului însuși: "carele pe sine se va învăța... de îndrăcire... Adevărat easte că cela ce să lipește dracului, apropiise de împreunarea lui și amândoi duh sunt, drept aceia carele
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
învăța... de îndrăcire... Adevărat easte că cela ce să lipește dracului, apropiise de împreunarea lui și amândoi duh sunt, drept aceia carele se face de voia sa îndrăcit și să închipuiește de face ale lui lucruri... să se canonească cu canonul celuia celui ce adevărat se îndrăcește"). Chestiunea este încă actuală la nivelul nostru. Responsabilitatea unor acte cu caracter medico-legal variază în funcție de vârstă, de sex și chiar de profesie, existând pentru preoți canoane speciale (dreptul clerului avea criterii speciale). Aceeași faptă
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
face ale lui lucruri... să se canonească cu canonul celuia celui ce adevărat se îndrăcește"). Chestiunea este încă actuală la nivelul nostru. Responsabilitatea unor acte cu caracter medico-legal variază în funcție de vârstă, de sex și chiar de profesie, existând pentru preoți canoane speciale (dreptul clerului avea criterii speciale). Aceeași faptă era pedepsită variat, de exemplu: sodomia, aberația sexuală, într-un caz: "de va fi fost neștine cocon mic și s-au amestecat cu altul în păcate, și s-au slobozit curarea între
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
că Rusia bolșevizată, moștenită de Rusia "democratică" a lui Putin, aparent reîntoarsă cu fața spre creștinism, va avea simțul moralei creștine. Biserica rusă nici măcar nu se gândește la dreptul firesc al basarabenilor de a fi sub ocrotirea Patriarhiei Române (conform canonului creștin ortodox), darmite să gândească la Tezaurul românesc. Încât o voce a unui intelectual normal, ca a lui Serghei Golubițki, rămâne, deocamdată, o rara avis. Totuși, e un început de spargere a unanimității mitice în care trăiește încă Marea Rusie
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
une herméneutique philosophique, Editions du Seuil, Paris, 1976, p. 293. 308 Există, desigur, și "rebeli" în ceea ce privește normele (consacrate) ale artei, secolul al XX-lea fiind deseori marcat de atitudini, manifestate singular sau sub forma unor curente, de a "sparge" vechile canoane ale artei. În măsura în care însă asemenea atitudini nu au putut determina alte moduri de a face artă, alte norme artistice deci, ele nu pot fi apreciate decît ca ciudățenii. 309 Pentru crearea de elemente noi se pot folosi nu numai mijloace
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
artă" parafrazează un vers din Shakespeare: "O, slăbiciune, numele tău e femeie!" Jocul de-a nemaivăzutul constituie însăși rațiunea creației; infuzia de candoare și freschețe instaurează disponibilități pentru un spectacol inedit, reactivând parcă teza lui Novalis că "basmul e oarecum Canonul poeziei". În fapt, contemplând lumea, fantezistul din Țicău înnobilează și sacralizează orizontul banal și demitizează amuzat, în joacă, grandiosul. De multe ori axat pe sugestii livrești (mod vizibil în toate volumele), discursul devine parabolă, punct de vedere, meditație, fabulă, scrisoare
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
infinitului, Humanitas, București, 2010; * Berlin Isaiah, Puterea ideilor, Humanitas, București, 2012; * Bhagwati Jagdish, In Defense of Globalisation, Oxford University Press, 2004; * Boia Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Humanitas, București, 2006; * Byrne Rhonda, Puterea, Adevăr divin, Brașov, 2011; * Bloom Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; * Bohm David, Wholeness and the Implicate Order, Routledge and Kegan Paul, London, 1980; * Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European, Iași, 2001; * Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; * Brăilean Tiberiu, Gnoza de la
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pe parcursul crizelor. Iar acțiunile glorificate ale martirilor susțin, după moartea lor, credința comunităților pentru care s-au sacrificat. Pertinența acestui model, sub forme mai actuale, continuă să funcționeze în sanctificarea "eroilor" seculari. Cărțile Macabeilor, care n-au fost incluse în canonul Bibliei evreiești, povestesc faptele de rezistență ale macabeilor la elenizarea impusă de Antioh al IV-lea înainte de mijlocul secolului al II-lea î.Hr. Nimic nu atestă că aceste texte sunt contemporane cu evenimentele relatate. Asemănările observabile între actele de rezistență
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pune în scenă o fatalitate, ci se raționalizează evenimentul. Apărută în 1653 la Veneția, cronica lui Nathan Hannover, Yeven Metzula ("Noroi adânc", tradusă în franceză cu titlul Fond de l'abîme), este un document esențial care relatează evenimentul conformându-se canoanelor cronicilor clasice ale Cruciadelor 25. Este vorba de o revoltă cu substrat politic și economic. Bogdan Hmelnițki, cu ajutorul țărănimii ucrainene, voia să pună capăt controlului proprietarilor polonezi de pământuri în Ucrainakkk. Evreii aduși de polonezi pentru a le administra fiefurile
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
este propus un program de "gestiune socială" și o "administrație creatoare", bazată "pe o planifi care economică națională" și pe concentrarea cercetării economice asupra eficienței liberei întreprinderi. Datele trebuie extrase din experiență și folosite inclusiv la construcția de modele economice. Canoanele adevărului economic sunt limitate, de unde recursul lui Veblen la argumente sociologice mai largi. Analiza statistică este considerată ca singura metodă convenabilă cercetării economice. Analiza statistică (cu instrumente cum sunt: mediile statistice, aproximațiile, probabilitățile, tendințele ș.a.) este opusă celei istorice și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Este vorba despre o ramură a acesteia ce împrumută elemente din psihologie, filosofie, drept ș.a., într-o abordare interdisciplinară. Într-adevăr, aceste alte discipline sociale surori pot furniza economiei informații și idei importante despre caracteristicile umane, care diferă și completează canoanele economice tradiționale. Se dorește o mai bună valorificare economică a studierii comportamentului uman în societate, pe piețe, în instituții, în viața cotidiană. Este vorba deci despre o direcție de investigație complexă, cu doza sa de relati vitate, a comportamentului agenților
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
dar nu e cazul. Asta a făcut din noi modernitatea și spiritul său cartezian. Filosoful Ștefan Afloroaie spunea că, la limită, el nici nu are nevoie de discipline și cred că avea dreptate. Gîndirea trebuie să fie liberă, eliberată de canoane și de citatele unor defuncți din epoci mai mult sau mai puțin victoriene. Or, nouă ni se cere să știm cît mai multe despre cîte un copac, cel mai adesea un biet pădureț, și nimic despre pădure, despre aerul eterat
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
critica totul, și capitalismul, și na-zismul, și comunismul, orice sistem sau alcătuire socială, ajungîndu-se pînă la nihilismul lui Adorno. E bună deci o critică a Școlii critice, ai cărei reprezentanți doreau și luptau, de pildă, pentru libertate, pentru eliberarea de canoane; dar marii gînditori ai Iluminismului, pe care-i critică, tocmai asta doreau și ei, erau liberali și atunci nu avem aici o contradicție logică, o critică de dragul criticii, mai ales că acești critici nu prea pun nimic în loc, nu știu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a deplasat mai spre baza piramidei sociale. O altă dimensiune a socialului care s-a democratizat este cultura, care este acum dominată de muzica ce place majorității, de filmele de succes, ca să nu mai vorbim de televiziune sau de Internet. Canonul cultural al epocii democratice s-a schimbat față de perioada anterioară, referințele culturale de asemenea. Cantitatea a devenit calitate, în cel mai pur spirit marxist. Întrebarea obligatorie este ce anume a produs astfel de modificări spectaculoase ce însoțesc valul democratizării? Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
istoria glorioasă a țării și nevoia unui Stat puternic, autoritar. Discursul lor devine tot mai naționalist și mai xenofob. Bineînțeles că poporul nu este consultat și atunci nu-i rămîne decît să invoce Cerul. Nu-i rămîne decît să deschidă Canonul daoist, retipărit recent și să citească: "Dăinuirea este mai curînd mișcare săvîrșită după legi precise, închisă în ea însăși, reînnoindu-se fără încetare, o mișcare a unui tot organizat și puternic, centrat pe el însuși, o mișcare în care orice
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
arată Umberto Eco, "un itinerar surprinzător, de aproape trei mii de ani, printre coșmaruri, temeri groaznice și iubiri, în mînă cu sentimente înduioșătoare de compasiune, iar refuzul diformității se însoțește cu extaze decaden-te în fața celor mai seducătoare violări ale oricărui canon clasic. Printre demoni, nebuni, dușmani înfricoșători și prezențe tulburătoare, prin-tre abisuri răvășitoare și diformități care ating sublimul, freaks și morți vii", descoperim un parcurs iconografic pe cît de vast pe atît de surprinzător. După atîtea delectări asupra diferitelor încarnări ale
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Princeton University Press, Princeton, 2006; Berger Simon, Notre première mondialisation. Leçon d'un échec oublié, Seuil, Paris, 2003; Besancon Henri, Eseuri despre lumea de azi, Humanitas, București, 2007; Blanchard O., The Economics of postcomunism, Clarendon Press, London, 1997; Bloom Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European Iași, 2001; Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; Brăilean Tiberiu, Grădinile lui Akademos, Junimea, Iași, 2005; Brăilean Tiberiu, Gnoza de la Bilca, Junimea, Iași, 2007; Brăilean
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
divertisment), semnele apte să-i distingă de alte grupuri asemănătoare. Acum chiar și cei mai puțin privilegiați vor să aibă acces la semnele emblematice ale societății de hiperconsum și prezintă aspirații și comportamente individualiste, fie și sub forma supunerii la canoanele modei 29. Pe măsură ce integrarea prin muncă sau școală se dezagregă, pe măsură ce identitățile de clasă și marile mișcări colective dau semne de epuizare, tinerii din cartierele sărace caută să se afirme prin look și prin semne ale consumului. În condițiile actuale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a propriei persoane, cam la fel cum îți faci cumpărăturile la un magazin cu autoservire 42. Dar această aliniere a lui homo sexualis la homo consomator emancipat de sub imperiul vechilor tradiții represive nu s-a efectuat decât sub presiunea noilor canoane colective generatoare de conformism și de temeri, de „competiții contaminate de anxietate” și de „preocupări angoasante”43. Dacă subiectul libidinal modern beneficiază de o slăbire a interdicțiilor tradiționale, el nu este în mai mică măsură orientat de noi modele standardizate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Sinodul, în momentul în care vor fi identificate cazuri de reprezentanți ai Bisericii care au colaborat cu Securitatea, va lua măsurile în consecință în deplină cunoștință de cauză. Fiecare caz în parte va fi supus instanței de judecată bisericească, potrivit canoanelor Bisericii» - susține Stoica. Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române a mai spus că, din punct de vedere bisericesc, delațiunea este un păcat, iar acesta se rezolvă, «benevol și exhaustiv, prin taina mărturisirii», efectul acesteia fiind «recunoașterea, căința, ispășirea și, în
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
articole, studii, cărți, rapoarte etc., pe care autoarea le-a utilizat În demersul său de cercetare. Structura cărții, ce evoluează de la general la particular și de la teoretic la aplicativ, este bine gândită și echilibrată pe capitole și subcapitole, respectă toate canoanele unui demers de Înalt nivel științific, evidențiind clar atât abordările din literatura de specialitate - stadiul cunoașterii, cât și numeroasele și substanțialele contribuții personale ce se adaugă și Îmbogățesc În mod autentic cunoașterea În domeniu. Metodologia cercetării și metodele utilizate se
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
admise „la limită” și situate, prin urmare, departe de „splendidele temple ale artei”, în sfera „ciudățeniilor lipsite de orice valoare”. E o primă formă a transgresiunii dorite de Kantor, dar ea nu se oprește aici; adevărata forță de transgresare a canoanelor artistice vine mai ales din erezia „acestor creaturi lucrate după chipul și asemănarea omului, într-un mod aproape profanator și cvasiclandestin” și marcate de „latura obscură, nocturnă, răzvrătită a demersului uman”. Se vede că nici de data aceasta Kantor nu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
mare rafinament al secolului al III-lea. Adevăratul Întemeietor al sectei paulicienilor pare să fi fost Constantin din Mananali, pe Eufratul superior (la nord de Samosata), care a primit, pe timpul domniei lui Constant al II-lea (641-668), un „Nou Testament” (canon ortodox) de la un diacon sirian aflat În trecere. Erezia, declară Petru, enunțînd opinia pe care Biserica lui s-a situat vreme de aproape două mii de ani, Începe atunci cînd laicii pornesc la citirea și la comentarea Scripturilor. Constantin și-a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]