3,537 matches
-
sfinților. 101. PRIMA ZI ȘI PRIMA CONTEMPLAȚIE ESTE ACEEA A ÎNTRUPĂRII ȘI CUPRINDE RUGĂCIUNEA PREGĂTITOARE, TREI INTRODUCERI, TREI PUNCTE ȘI UN DIALOG. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare obișnuită. 102. Prima introducere este să-mi înfățișez istorisirea celor pe care le am de contemplat; care aici este cum cele trei Persoane dumnezeiești scrutau întinderea sau rotunjimea lumii plină de oameni, și cum, văzând că toți coborau în iad, hotărăsc 1 din veșnicia Lor ca cea de-a doua Persoană să se facă om pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Primul punct este să văd persoanele, și anume să-i văd pe Stăpâna noastră și pe Sfântul Iosif și pe slujnică și pe pruncul Isus după ce s-a născut, luând eu chipul unui mărunt sclav sărac și nevrednic, privindu-i, contemplându-i și slujindu-i în trebuințele lor, ca și cum m-aș afla de față, cu toată supunerea și reverența cu putință; apoi, să reflectez în mine însumi, ca să trag vreun folos. 115. Al doilea punct. Să privesc, să iau aminte și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și slujindu-i în trebuințele lor, ca și cum m-aș afla de față, cu toată supunerea și reverența cu putință; apoi, să reflectez în mine însumi, ca să trag vreun folos. 115. Al doilea punct. Să privesc, să iau aminte și să contemplu ceea ce vorbesc șStăpâna noastră, Iosif etc.ț și, reflectând în mine însumi, să trag vreun folos. 116. Al treilea punct. Să privesc și să iau aminte la ceea ce fac șeiț, ca de pildă cum merg și muncesc, pentru ca Domnul să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
CONTEMPLAȚIE. Rugăciune. După rugăciunea pregătitoare și cele trei introduceri, este de folos trecerea cu ajutorul simțurilor imaginației prin prima și prin cea de-a doua contemplație, în felul următor. 122. Primul punct este să văd Persoanele cu văzul imaginației, meditând și contemplând în amănunt situația Lor și trăgând vreun folos din aceasta. 123. Al doilea punct. Să aud cu auzul ceea ce vorbesc sau ar putea vorbi; și, reflectând în mine însumi, să trag vreun folos din aceasta. 124. Al treilea punct. Să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ar putea vorbi; și, reflectând în mine însumi, să trag vreun folos din aceasta. 124. Al treilea punct. Să miros și să gust cu mirosul și cu gustul nesfârșita gingășie și dulceață a Dumnezeirii, șanumeț în funcție de Persoana pe care o contemplu, a sufletului și a virtuților Sale și a tot ce este al Său, reflectând în mine însumi și trăgând folos din aceasta. 125. Al patrulea punct. Să ating cu pipăitul, ca, de pildă, să îmbrățișez, să sărut și să ating
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Cuvântul Veșnic Întrupat, ca să-I slujesc și să-L urmez mai mult. La a șasea: să-mi aduc adesea aminte de viața și misterele lui Cristos, Domnul nostru, începând de la Întruparea Sa până la locul sau misterul pe care îl voi contempla 2. La a șaptea: persoana care face exercițiile să se îngrijească să aibă întuneric sau lumină, să se folosească de vremea bună sau schimbătoare atât cât simte că îi poate fi de folos și șîi poateț ajuta pentru a afla
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de vremea bună sau schimbătoare atât cât simte că îi poate fi de folos și șîi poateț ajuta pentru a afla ceea ce dorește. La a zecea adăugire: acela care face exercițiile trebuie să se adapteze la misterele pe care le contemplă, pentru că unele cer pocăință, altele nu, astfel încât să se urmeze toate cele zece adăugiri cu multă grijă. 131. A cincea notă. În toate exercițiile, în afară de cel de la miezul nopții și cel care se face dimineața, se va lua echivalentul celei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și la fel, pentru a doua stare, cea a desăvârșirii evanghelice, când a rămas în templu părăsindu-l pe tatăl Său adoptiv și pe mama Sa naturală, ca să fie liber numai și numai pentru slujirea Tatălui Său veșnic, vom începe, contemplând totodată viața Lui, să cercetăm și să întrebăm în ce viață sau stare vrea să se slujească de noi Maiestatea Sa dumnezeiască. Și astfel, ca un fel de intrare în aceasta, în primul exercițiu care urmează vom vedea intenția lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
împrejur a pruncului Isus, cei trei crai4 și așa mai departe; dar dacă se va scurta, să se scoată chiar și dintre cele propuse. Pentru că aceasta se face pentru a oferi o introducere și o metodă, ca apoi să se contemple mai bine și mai desăvârșit. 163. A doua notă. Materia alegerilor trebuie începută de la contemplarea plecării de la Nazaret la Iordan, incluzând-o în aceeași a cincea zi, după cum se va spune în cele ce urmează. 164. A treia notă. Înainte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
trag folos din aceasta. Al treilea punct. Să privesc ce fac și să trag vreun folos. 195. Al patrulea punct. Să cântăresc ceea ce Cristos, Domnul nostru, pătimește sau vrea să pătimească în firea Sa omenească, în funcție de scena pe care o contemplu; și aici să încep cu multă putere, străduindu-mă să sufăr, să fiu trist și să plâng; și să lucrez la fel și în celelalte puncte care urmează. 196. Al cincilea punct. Să mă gândesc cum dumnezeirea șlui Cristosț se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
anume după cum sunt ispitit sau consolat și după cum simt dorința de a avea o virtute sau alta, după cum vreau să mă predispun pentru o parte sau alta, după cum vreau să sufăr sau să mă bucur de lucrul pe care-l contemplu; cerând, în sfârșit, ceea ce doresc mai tare în ceea ce privește anumite lucruri. Și astfel șpersoanaț poate purta un singur dialog cu Cristos, Domnul nostru, sau, dacă materia sau evlavia o mișcă, poate purta trei dialoguri, unul cu Mama, altul cu Fiul, altul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
până la Pilat inclusiv (nr. 293); și dimineața, de la Pilat până la Irod, inclusiv (nr. 294); și apoi reluările și exercițiul cu cele cinci simțuri, în felul amintit mai sus6. ZIUA A PATRA. La miezul nopții, de la Irod la Pilat (nr. 295), contemplând până la jumătatea misterelor din casa lui Pilat, și apoi, în exercițiul de dimineață, celelalte mistere din casa lui Pilat care au rămas și reluările și exercițiul cu cele cinci simțuri, cum am mai spus1. ZIUA A CINCEA. La miezul nopții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cea de taină; în a doua, spălarea picioarelor; în a treia, dăruirea Sfintei Taine; în a patra, învățătura pe care le-a dat-o Cristos șucenicilorț; și la fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost contemplată întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dăruirea Sfintei Taine; în a patra, învățătura pe care le-a dat-o Cristos șucenicilorț; și la fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost contemplată întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea pătimirii, să ia la miezul nopții cina cea de taină, dimineață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lui Caiafa, înainte de cină, casa lui Pilat; astfel încât, fără să facă reluări și nici exercițiul celor cinci simțuri, să facă zilnic cinci exerciții distincte, și în fiecare dintre ele, câte un mister al lui Cristos, Domnul nostru; și după ce a contemplat astfel întreaga pătimire, poate contempla în altă zi toată pătimirea, într-un singur exercițiu sau în mai multe, după cum i se va părea că poate să-i fie mai de folos. 210. REGULI DE URMAT DE ACUM ÎNAINTE ÎN CEEA CE PRIVEȘTE HRANA
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lui Pilat; astfel încât, fără să facă reluări și nici exercițiul celor cinci simțuri, să facă zilnic cinci exerciții distincte, și în fiecare dintre ele, câte un mister al lui Cristos, Domnul nostru; și după ce a contemplat astfel întreaga pătimire, poate contempla în altă zi toată pătimirea, într-un singur exercițiu sau în mai multe, după cum i se va părea că poate să-i fie mai de folos. 210. REGULI DE URMAT DE ACUM ÎNAINTE ÎN CEEA CE PRIVEȘTE HRANA. Prima regulă este că e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
seama și zăbovind asupra părților principale, unde se va fi simțit mai mari mișcări și savoare spirituală. 228. A treia notă. Deși în toate contemplațiile s-a dat un anumit număr de puncte, precum trei sau cinci etc., persoana care contemplă poate urma mai multe sau mai puține puncte, după cum va găsi de cuviință; pentru aceasta este de mare folos ca, înainte de a intra în contemplație, să se prevadă și să se stabilească numărul de puncte de parcurs. 229. A patra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Pater noster, păstrându-se calea pomenită mai sus; o dată încheiată, se va spune un Ave Maria, Credo, Anima Christi, Salve Regina 3, cu voce tare sau în gând, în felul obișnuit. 254. A doua regulă este că, dacă cel care contemplă rugăciunea Pater noster va găsi în vreun cuvânt sau două materie îmbelșugată de cugetare, și savoare, și consolare, să nu caute să treacă mai departe, chiar dacă ar petrece toată ora cu ceea ce află în ele; și, încheind-o, va spune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ceas întreg la unul sau două cuvinte din Pater noster, în ziua următoare, când va dori să se întoarcă la rugăciune, va spune acel cuvânt sau acele două cuvinte în felul obișnuit; iar la cuvântul imediat următor va începe să contemple, după cum s-a spus în a doua regulă. 256. Prima notă. Trebuie luat aminte că, o dată terminat Pater noster într-o zi sau în mai multe zile, se va face la fel cu Ave Maria, și apoi cu celelalte rugăciuni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Notă. Trebuie luat aminte că, în toate misterele următoare, toate cuvintele cuprinse între paranteze sunt chiar din Evanghelie, dar nu și celelalte șcuvinteț 1; și, în mare parte, pentru fiecare mister vor fi trei puncte pentru a le medita și contempla cu mai multă ușurință. 262. DESPRE BUNĂVESTIREA STĂPÂNEI NOASTRE, SCRIE SFÂNTUL LUCA ÎN 1,26-38. 1. Primul punct este că sfântul înger Gabriel, salutând-o pe Stăpâna noastră, îi vestește zămislirea lui Cristos, Domnul nostru (Și, intrând îngerul acolo unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Carlina se îmbolnăvi de bronhopneumonie și aproape că era să se stingă din viață. Divinitatea o ajutase. Trezită din amintiri, îl privea pe Leon cu indiferență ca și cum ar fi fost un străin care se afla lângă ea din întâmplare. Leon contempla gânditor, strâmbându-se în colțul stâng al gurii ca și cum ar fi întrebat dacă mai este cazul să bea sau nu. Uneori tăceau amândoi. Păreau necăjiți dar din cu totul alte motive. Bănuielile Carlinei se adeveriseră într-o zi. La un
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
ugerul unei vaci înainte de muls, iar la altele ca după muls. Toate acestea te făceau să zâmbești ironic și să le privești cu o fascinație copilărească . După aparențe, viața nu părea deloc ușoară, iar cârnații nu stăteau întinși pe garduri. Contemplând, Alin simțea că va avea cale lungă până să atingă apogeul la care visa: să ajungă un om de afaceri apreciat. Gândul care-l frământa era destul de serios și se întreba dacă nu cumva era prea pretențios cu el însuși
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
când dorești. Următoarea noapte, Carmen o petrecuse la o cabană la munte. Pentru prima oară simți că sufletul ei se încălzește. Simți cum se nasc speranțe noi în ea, și era puțin mai veselă. - Ce frumos este aici! exclamă Carmen contemplând fundalul globului auriu. Mă simt mai în siguranță aici decât acolo unde am stat. Tonul cu care îi vorbi Alin îi redase putere și încrederea în ea, iar sângele îi năvăli în obraji. Acum nu mai avea importanță dacă se
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
dorind să fiu de partea melancoliei... cam astea au fost cuvintele lui. Paradoxal, astăzi este exact invers (Dana Enulescu scria, în corespondența ei venețiană, că Peter Greenaway ar fi vrut să țină la Mostra o conferință cu titlul O artă contemplându-și melancolic sfârșitul iată o motivație puternică (și) pentru mine pentru a scrie frenetic despre ea ! Marfa (românească) și banii (francezi) Evenimentul : Le Panorama du cinØma roumain contemporain, organizată de „Artroumainș, o asociație formată din numai trei oameni (Dan Burlac
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
seama că atât casa bănățeană, cât și animalele domestice prezente în film sunt adevăratele vedete ale filmului și că ar fi meritat o dramă animalier-locativă pe măsură : patrupedele sunt reduse la un rol decorativ (sau simbolic ? e greu de spus), contemplând mute povestea pe cale de desfășurare, în timp ce fabuloasa casă bănățeană (care ar trebui să facă imediat obiectul unei restaurări UNESCO !) pare să alunge sistematic personajele filmului... Din fericire, nu același lucru se poate spune despre film : 15 este un film de
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]