10,875 matches
-
termeni, fără a milita pentru conciliere sinceră și deschisă a celor două lumi, dar realizând totuși o îmbinare de cea mai bună factură între filosofia Grădinii și idealul Evangheliilor. El descrie un creștinism vesel, voios, hedonist, care celebrează viața, prietenia, conversația, dar și mesele bune, fructele pământului. în aceste pagini elegante, subtile, plăcerile trupești și plăcerile spirituale nu apar niciodată separate, ci se condiționează întotdeauna unele pe altele - ca și cum separarea sufletului și a trupului ar ține de o ficțiune. Filosofului din
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
inclus, are însă dreptul la un tratament pentru a redeveni sănătos și a regăsi drumul Grădinii. 9 O convivialitate hedonistă. în acest loc minunat a trăi ține de superlativele capodoperei. Comesenii sunt adunați laolaltă într-un salon ideal care favorizează conversația, schimburile și convivialitatea. Erasmus recurge la niște personaje conceptuale și dă nume Figurilor asociate unor calități esențiale. Nu aflăm nimic despre vârsta lor, despre funcțiile, fizicul sau îmbrăcămintea lor. La sfârșitul dialogului - în momentul în care Eusebiu împarte daruri - sunt
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
La Boătie, în biblioteca sa, în scrisul său, în moravuri, în etică, în viața de toate zilele, în turnul său construit ca o fortăreață romană, el visează tovărășia unui Plutarh ori a unui Seneca tocmai pentru că nu poate întreține o conversație cu contemporanii săi. 4. Convertirea la hedonism. Ascultând pe părintele său, Montaigne face studii de drept și devine magistrat. începând cu anii de formație î1549-1553) - la Paris? la Toulose? - până în momentul în care-și vinde magistratura de consilier al Parlamentului
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
citind din cărțile alese pasaje precise ori luate la întâmplare, iată o activitate căreia îi consacră o bună parte din viața sa și despre care mărturisește, atunci când se încheie, că-i datorează adevărate plăceri - tot atâtea câte i-au adus conversația cu oamenii inteligenți sau timpul petrecut în compania unor femei frumoase și cinstite. Neagă că materia cărții sale ar constitui-o alte cărți. Lecturile, citatele nu constituie structura și armătura gândirii sale, ci doar ocaziile ei, pretextele și factorii ei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ar putea crede constatând armonia celor doi timpi ai lucrării. în Eseuri, el utilizează numeroase metafore care confirmă abordarea inițial orală a întreprinderii: el se adresează hârtiei; nu dă lecții ci povestește; mărturisește că munca lui se aseamănă cu o conversație liberă. Fără îndoială, ar fi preferat un interlocutor în stare să-i primească așa cum se cuvine scrisorile, un Lucilius, ca pretext al organizării gândirii sale. Pentru că nu are așa ceva, își vorbește sieși și, verbalizând, formulează: căutând, găsește. Vocea generează o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cuvântul nu reprezintă altceva decât un mijloc, o tehnică pentru a comunica. Semnificatul evoluează separat de semnificant, dar cele două instanțe țin de aceeași lectură imanentă a lumii. Om al cuvântului și al oralității, al verbului și al schimbului, al conversației și al cuvintelor, el se însuflețește întotdeauna când este vorba de a apăra adevărul trădat, uitat contrariat: nimic nu-l descumpănește mai mult ca minciuna. Pentru un sceptic care nu crede în nimic, hotărârea de a apăra cu înverșunare adevărul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu oamenii de spirit. Or, nu ni-l imaginăm neabordând subiecte legate de epoca sa, de timp, de viața privată, de intimitatea sa și de tot ceea ce constituie substanța schimburilor sale complice cu pritenii. Cuvinte pierdute în vânt... Materia acestor conversații constituie ceea ce lipsește din Eseuri. Tăcerea lor... 41. Niște săruturi agățate în mustață. Montaigne nu menționează nici nume de femei. Și sunt atâtea care au meritat să li se dedice capitole ale Eseurilor! Niciun bărbat, în schimb. El n-a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lângă agora din Corint un fel de cabinet în care primește pacienți, pe care-i supune unui tratament bazat pe cuvânt. Mai întâi, el ascultă, în cursul unei întrevederi între patru ochi, după care urmează o terapie verbală. Conținutul acestei conversații vizează dispariția suferinței care l-a adus pe pacient la domiciliul filosofului. Detaliile acestui tratament al sufletului prin verb erau cu siguranță consemnate în cartea sa Arta de a scăpa de mâhnire, dar lucrarea n-a mai fost regăsită... I
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
treptat pe parcursul schimbului de replici cu Socrate și dovedește nu atât un temperament de conducător, cât o natură insignifiantă... Oare Philebos iese din scenă pentru a căuta efebi? în acest caz, el merită calitatea de hedonist preferând acțiunea jubilatorie în locul conversației despre plăcere... Protarh duce oare o luptă demnă de numele său? Nici vorbă. Socrate poate foarte bine să-și desfășoare argumentația, să facă digresiuni după digresiuni, să dezvolte analize subtile, să arunce praf în ochi înseriind, disociind, definind sau contrapunând
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
uitându-se cum o șterge șmecherul zeflemitor și flecar: ar angaja niște discuții asupra părților ce ar trebui lăsate plăcerii într-o viață de reflecție și viceversa; ar diserta despre plăcerile care împiedică reflecția, despre cele care se nasc din conversație, din cercetare și din efortul inteligenței; n-ar opune ca Socrate plăcerile bune, în relație cu sufletul, cu infinitul și nelimitatul, celor rele, asociate cu trupul, cu ceea ce este finit, limitat; ar interzice surghiunirea sistematică a hedonistului în cotețul găinilor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a umple găurile din opera lui Epicur asupra acestor chestiuni: într-adevăr, Lucrețiu laudă meritele unei vieți naturale - se spune -, ca la început, când oamenilor le place să prânzească pe iarbă, preferând feluri de mâncare simple, cântând sau regăsind desfătările conversației cu câțiva prieteni aleși... Numai că acest tablou idilic ne prezintă umanitatea așa cum era la originile ei, cultura cum era la început, deja departe de natură! Aceste dorințe țin de lumea culturii, nu de natură... Nenaturale, bineînțeles, dar necesare? Nu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
față. Cei doi par să ofere nu atât două concepții opuse, cât două variațiuni pe aceeași temă. Hedonismul lor prezintă o diferență de natură, și nu de intensitate. Pentru că filosoful ascet plăpând și bolnăvicios jubilează la plăceri instantanee: blândețe, prietenie, conversație, filosofia practicată, bucuria, veselia, tot atâtea plăceri dinamice; la fel, filosoful risipei și al marii sănătății, în măsura în care propune o metodă filosofică pentru a ajunge la plăcere, nu trăiește asemeni animalelor, doar în dimensiunea imediată a timpului. Epicur cunoaște cinetica jubilării
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
meselor luate în comun, femeilor și relațiilor cu ele - cele tinere, cele mai în vârstă, dar bine conservate, binecuvântate de zei, așadar... Este știut, de altfel, gustul filosofilor epicurieni și al tovarășilor lor de mai mică importanță pentru jocuri și conversații, pentru momentele de odihnă în comun. Frugalitate a meselor, a vinurilor și a felurilor de mâncare - nici excesele luxului, dar nici afectarea sărăciei, o distanță potrivită între ostentația bogaților și cea a săracilor, aversul și reversul aceleiași medalii... -6- Plăcerea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ține și de exercițiul filosofic, la fel și a mânca; discipolii lui Epicur care practică la fel de bine gândirea Magistrului în jurul unei mese ca și în atmosfera austeră și liniștită a bibliotecii o știu prea bine. în fața acestor mâncăruri sobre abundă conversațiile cu subiecte polemice: ce relații există între bogăție, fericire și virtute? Ce se poate spune despre utilitate și sinceritate în prietenie? Cum pot fi definite Binele și Binele Suveran? Dar Plăcerea, Fericirea, Virtutea, înțelepciunea? Trebuie oare să ne temem de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
menit să șteargă orice urmă a Magistrului pasionatului poet... Deși Epicur manifestă unele reticențe în privința poeziei, suspectată că ar vehicula povești și că ar servi fabulațiilor mitului, Lucrețiu scrie aceste mii de versuri pentru a-l converti pe Memmius la conversația filosofică epicuriană. Doctrina pare amară, seamănă cu o băutură de leac austeră, e ca un medicament cu gust puternic, cam ca absintul, dar asta n-are importanță: poezia va acționa precum mierea, acest excipient dulce care îi permite poțiunii să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
teamă. Nimic altceva. Plăcerile de a bea și a mânca pentru a suprima lipsa - foamea și setea -, fără a genera alienări - bucătăria de lux și vinurile fine -, dar și fără a te limita la pâinea și apa epicurienilor ortodocși; plăcerile conversației fără un plan anume, purtată în mijlocul naturii, între prieteni... Hedonismul tragic al lui Lucrețiu se sprijină pe această simplitate virtuoasă, romană. Moartea îi terorizează pe majoritatea oamenilor? Ea trebuie să-l conducă pe filosof la împăcarea cu sine însuși. Neantul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
boală, hrană, râs, sănătate, simțuri nobile și josnice, suflet, absent, distinct de trup, dualism, imaterial, legat de trup, loc, și mântuire, metempsihoză, muritor, nemuritor, perfect, predominanța lui, prizonier al cărnii, al psihicilor, purificare, transmigrare, VIAȚA FILOSOFICĂ banii, ca o capodoperă conversația, edificarea sinelui, meditația, sărăcie, viață sănătoasă, Traducere de Mihai Ungurean * „Muncă, familie și patrie” era lozinca regimului de la Vichy. Aici, sensul este ironic, bineînțeles în. tr.). * Vezi nota de la p. 108 în. tr.). * După ocuparea Franței de către Germania nazistă în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
contra pericolelor, aceste mecanisme manifestându-se prin următoarele reacții vegetative: hipertensiune, tahicardie, constricția vaselor cutanate, mărirea metabolismului, creșterea tensiunii musculare. Tabel 8.3. Nivelul relativ al sunetului dB Sunet 0 prag inferior al auzului 10 foșnetul frunzelor 12 șoaptă 20-50 conversație discretă 50-65 conversație cu voce tare 65-70 trafic pe o stradă circulată 65-90 tren 75-80 fabrică 90 trafic intens 90-100 tunet 110-140 avion cu reacție la decolare 130 pragul senzației dureroase 140-190 decolarea unei rachete spațiale 8.4.4. Iluminatul
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
mecanisme manifestându-se prin următoarele reacții vegetative: hipertensiune, tahicardie, constricția vaselor cutanate, mărirea metabolismului, creșterea tensiunii musculare. Tabel 8.3. Nivelul relativ al sunetului dB Sunet 0 prag inferior al auzului 10 foșnetul frunzelor 12 șoaptă 20-50 conversație discretă 50-65 conversație cu voce tare 65-70 trafic pe o stradă circulată 65-90 tren 75-80 fabrică 90 trafic intens 90-100 tunet 110-140 avion cu reacție la decolare 130 pragul senzației dureroase 140-190 decolarea unei rachete spațiale 8.4.4. Iluminatul Senzațiile vizuale și
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
întreruperi pot avea efecte negative asupra performanței în activitate. La fel ca în cazul comunicării orale, nici în cazul comunicării prin telefon nu sunt înregistrate mesajele (deși există unele organizații - în special bănci și societăți de asigurare - unde se înregistrează conversațiile în mod automat (Klein, 2001) Devenind din ce în ce mai utilizate, unele organizații se ocupă chiar de formarea abilităților de a comunica prin telefon. Stanton (1995) formulează următoarele reguli telefonice de bază: Fiți scurt! Fiți politicos! Fiți ingenios! Vorbiți clar! Vorbiți mai rar
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
antropometrice vâstei, sexului și înălțimii, greutatea a fost în general mult sub limitele corespunzătoare vârstei. Patru copii (24%), toți diagnosticați cu tetrapareză spastică, au avut %G-H mai mic de 90 % (malnutriție) și un copil mai mare de 120% (supraponderal). Din conversațiile anamnestice avute cu părinții acestor copii a rezultat că 35% dintre copii prezentau dificultți de hrănire (dificultăți de masticație și deglutiție) și 25 % prezentau în grade diferite tulburări ale abilităților de auto-hrănire, auto îngrijire, restul prezentând din spusele părinților un
EVALUAREA TULBURĂRILOR DE NUTRIȚIE LA COPILUL CU PARALIZIE CEREBRALĂ INFANTILĂ. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Mihaela Zăvăleanu, Cosmina Stanoiu, Eugenia Roşulescu, Ilona Ilinca, () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_795]
-
explicată 33%). Cunoașterea unei limbi străine variabilele rm36-41 (fără rm39) au fost recodate în variabile noi cu valoarea 0 dacă subiectul a declarat că nu vorbește deloc limba respectivă, 1 dacă înțelege puțin, 2 dacă poate lua parte la o conversație și 3 dacă vorbește fluent. în urma analizei factoriale a acestor variabile (metoda componentelor principale; KMO = 0,71) a rezultat un factor principal: gradul de cunoaștere al unei limbi străine (varianță explicată 43%). Modernitatea în urma analizei factoriale a variabilelor, cunoașterea unei
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
de Idiotul) e pe tot parcursul romanului un om de lume, puțin zăpăcit, îmbrăcat după ultima modă, a cărui figură plină de candoare nu capătă nici un moment vreun aer iluminat. Nimic „supranatural” nu are loc nicăieri în romanele lui Dostoievski (conversația lui Ivan Karamazov cu diavolul este dată de autor ca un efect halucinatoriu al febrei). Spiritul profund creștin al operei lui Dostoievski nu are nimic habotnic sau miracular și constă în puterea irezistibilă a carității, care la el e în
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
în modul cel mai vizibil, stilul. Stilurile acelora sunt de o virtuozitate magistrală, cu străluciri de diamant. Al lui Ralea e neglijent, instantaneu, nici măcar anticalofil, ci noncalofil. Își găsește cuvintele la întâmplare, „non sans quelque méprise”. E un stil de conversație, atașant, plin de farmec și la urma urmei excelent. Cei patru cultivă paradoxul și îl administrează provocator, ca o comoție a inteligenței. Ralea întâlnește netulburat paradoxul aproape fără să bage de seamă, cum întâlnește și banalitatea, de care are libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Ralea întâlnește netulburat paradoxul aproape fără să bage de seamă, cum întâlnește și banalitatea, de care are libertatea și eleganța să nu se sfiască (și cum tot fără jenă și fără ocol întâlnește cacofonia). Citează totdeauna din memorie, ca în conversație și, firește, de obicei aproximativ. Cei patru au un fond de nihilism, de care se mântuiau fiecare prin câte o iluzie sau poate un ideal. Nietzsche prin mitul „eternei reîntoarceri” și idealul supraomului (care nu e bestia blondă, ci omul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]