3,849 matches
-
revoluție încoace, la propriu, pentru că dau buzna în casă ca să te lămurească ce afaceri bune ai face cu dumnezeul lor, vor câștiga teren. Dacă se mai continuă așa, cred că e păcat, pentru că noi și religia noastră, așa plină de dogme cum e acum, rămâne totuși cea mai aproape de adevăratul Dumnezeu. și, așa cum v-am obișnuit deja din precedentele lucrări, am să exemplific. Merge cineva la preot și-i spune că vrea să se împărtășească. Asta presupune că respectiva persoană s-
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
lui Iisus Christos, Părintele ceresc, Fiul Luminii asta este pentru noi oamenii: să înțelegem și să aplicăm această chemare. Iar noi ce facem? Nu vrem sau nu putem „sări peste umbra noastră” sau concret: nu putem lăsa la o parte dogmele, habotnicia și partea formală a religiei. și acum intru cu exemplul promis: botezul a fost împământenit prin stropirea cu apă a lui Iisus Christos de către Ioan Botezătorul, prooroc iudeu. Nu cunosc practica botezului la toate religiile, cert este faptul că
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
pentru că vă aduceam aminte mai înainte că Divinitatea ne vrea pe toți la un loc, nu pe „căprării”. Concret: în religia ortodoxă, căreia și eu îi aparțin, intervine, înainte de începerea botezului, întrebarea ucigătoare de relații umane normale, mai presus de dogme: părinții sunt creștini ? Nașii sunt creștini și botezați în religia noastră ? și dacă se întâmplă să nu fie așa, nu se poate oficia botezul ? De ce ? mă întreb și vă întreb. A constatat cineva, cumva, că cei de altă religie sunt
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
ar fi clarvăzători și ar vedea că nu se potrivesc culorile spirituale ale nașilor cu ale finului, dar așa?! Numai Dumnezeu poate hotărî și judeca, noi mai avem mult până să înțelegem măcar. De ce religia ține cu dinții de o dogmă învechită și nu acceptă omul care vrea să închine lui Dumnezeu un omuleț proaspăt venit pe pământ?! De ce atâta tevatură și restricții (și asta în toate religiile), când această instituție (cum frumos o numea un reprezentant al ei) ar putea
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
închine lui Dumnezeu un omuleț proaspăt venit pe pământ?! De ce atâta tevatură și restricții (și asta în toate religiile), când această instituție (cum frumos o numea un reprezentant al ei) ar putea câștiga mult mai mult dacă ar desface chingile dogmelor și canoanelor nefolositoare nimănui, cu atât mai mult ei însăși, prin simplul fapt că, în loc să adune adepți, îi îndepărtează și pe cei pe care îi are. Fiți mai înțelepți, onorate Înalte Fețe Bisericești și adăstați o clipă și cumpăniți la
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
mă va auzi și înțelege: suntem în secolul XXI - la început de mileniu III, oamenii văd și înțeleg altfel lucrurile, mai profund, mai sensibili la tot ce-i înconjoară. Nu vă mai autointitulați reprezentanții lui Dumnezeu pe pământ pentru că, aplicând dogmele și canoanele care nu fac decât să-i îndepărteze pe oameni unii de alții și de biserică, în primul rând, nu faceți decât să coborâți scara și nu e bine. Fiți smeriți și cereți har și îndrumare de Sus și
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
și altceva decât materialitatea din noi și din jurul nostru, că există spiritualitate înaltă în toată materialitatea și că această spiritualitate se dorește, din ce în ce mai pregnant, a fi văzută, simțită, aplicată. De aceea recomand tuturor să lase la o parte falsa pudoare, dogmele și reflexele adânc înrădăcinate, să cerceteze și să se cerceteze. Veți vedea ce minunății veți descoperi singuri și ce plină vă va deveni viața. De-a lungul vieții mele, plină de experiențe utile și dureroase, am mai constatat ceva, sau
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
focul inima i-a fript-o, De a rămas să rătăcească Cu altă față, mai crăiască: Cu Laurul-Balaurul, Să toarne-n lume aurul, Să-l toace, gol la drum să iasă, Cu măsălarița-mireasă, Să-i ție de împărăteasă. OUL DOGMATIC Dogma: Și Duhul Sfânt se purta deasupra apelor. E dat acestui trist norod Și oul sterp ca de mâncare, Dar viul ou, la vârf cu plod, Făcut e să-l privim la soare! Cum lumea veche, în cleștar, Înoată, în subțire
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
vis. Dar plodul? De foarte sus Din polul plus De unde glodul Pământurilor n-a ajuns Acordă lin Și masculin Albușului în hialin: Sărutul plin. Om uitător, ireversibil, Vezi Duhul Sfânt făcut sensibil? Precum atunci, și azi - întocma: Mărunte lumi păstrează dogma. Să vezi, la bolți, pe Sfântul Duh Veghind vii ape fără stuh, Acest ou-simbol ți-l aduc, Om șters, uituc. Nu oul roșu. Om fără saț și om nerod, Un ou cu plod Îți vreau, plocon, acum de Paște; Îl
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
înfioară De acel galben icusar, Ceasornic fără minutar, Ce singur scrie când să moară Și ou și lume. Te-nfioară De ceasul galben, necesar... A morții frunte-acolo-i toată. În gălbenuș, Să roadă spornicul albuș, Durata-nscrie-n noi o roată. Întocma - dogma. * Încă o dată: E Oul celui sterp la fel, Dar nu-l sorbi. Curmi nuntă-n el. Și nici la cloșcă să nu-l pui! Îl lasă-n pacea-întîie-a lui, Că vinovat e tot făcutul, Și sfânt, doar nunta, începutul. Ajunul
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Domnișoara Hus. În poemele sale, construite retoric, pe figurație conturată, poezia nu mai captează esențe, satisfăcîndu-se într-un pitoresc nostalgic; la baza acestui ciclu parnasian poate fi o idee generatoare, aceea a substratului oriental al trecutului nostru. Fără teoretizări și dogme, d. Barbu trece în câmpul tradiționalist; viziunea sa este însă pură intuiție poetică, nealterată de preocupări programatice și ipotetice identificări etnice, ca în estetica tradiționaliștilor noștri retorici, amatori de false specifice naționale. Evocarea parnasiană, ca și trecerea la "modul interior
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
să se contrazică singuri. De ce ar asculta oamenii și ar urma o Biserica de o astfel de natură, care nu face nimic în sprijinul lor? De ce ar venera cu atâta patimă sfinții care au slujit-o? Venerarea sfinților este o dogma care există și în alte culte ale creștinismului, dar pentru ortodocși ea capătă dimensiuni particulare chiar extraordinare, motiv pentru care suntem acuzați din nou de habotnicism. Acest fenomen există, dar nu acolo unde îl văd ei. Poate încredințarea problemelor instanțelor
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
eu, În felul meu, așa cum spuneam, cerului marea-i singurătate. Am băut, am dansat, ne-am jucat În taină cu sexul, ne-am Înfiorat de penajul principiilor eterne, am vestit lumii prin cîntec de cocoș scoarța de măr domnesc a dogmei, am desenat pe pîntecul femeilor scene din viața și moartea poetului anonim, am privit prin gaura cheii măștile celui mai Îndepărtat viitor, am cîntat la gratiile ferestrei recviemul pumnilor strînși, În vreme ce luna se Împlinea, iar sora-șefă umplea cu sîngele
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
Nu există poveste pe lume care să nu poată fi cuprinsă într-o sută de pagini. În două. Trei-patru sute sunt, încă, suportabile. Scrii, încerci izolarea cea mai adâncă, solitudinea protectoare. Singurătatea unui călugăr e condiționată de reguli monastice, de dogme, de glasul pe care încearcă să-l distingă, de nostalgie; aceea a lui Dumnezeu - de omniprezență; multiplul în UNU. Ai privilegiul distanței: nu iubești pe nimeni. Scrii; fața lumii va fi aceeași. Pentru o schimbare, omenirea are nevoie de o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
criptei regreta anumite măsuri disciplinare pe care le luase cândva în privința lui Ashargin. Spuse: - Dacă înțeleg bine, Ashargin, noi ne despărțim acum. Ai fost crescut în respectul strict datorat rangului tău și marelui rol ce-ți revine acum de drept. Dogma noastră cere ca întâia datorie a omului față de Zeul Adormit să fie învățarea umilinței. Câteodată, poate, te-ai întrebat dacă povara nu era prea mare, dar acum poți să-ți dai seama că toate acestea au fost în interesul dumitale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
în fondul ideii unui stat universal, dar oamenii cu gândire ta-lamică nu vor reuși niciodată să creeze decât aparența exterioară a unui asemenea stat. Pe Pământ non-A ajunsese să domine, când cinci la sută din populație fusese antrenată conform dogmelor sale. În galaxie, trei la sută ar fi de ajuns. În acest moment și nu înainte, statul universal va fi o concepție realizabilă. Prin urmare, războiul actual era o fraudă. Nu însemna nimic. Dacă Enro câștigase, statul universal rezultat ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
umane. Totuși, acest om fusese un copil, un copil născut pe Gorgzid. Și atât de tare era această legătură încât această planetă ajunsese capitala Celui Mai Mare Imperiu. Un om ca el nu ar deveni necuviincios așa de ușor față de dogmele unei religii în care a fost crescut. Gosseyn constată că descifrase corect starea de spirit a lui Enro care se înclină sarcastic spre Patricia. - Sora mea, zise, vă cer umil iertare. Se întoarse brusc spre Gosseyn-Ashargin. - Cele două persoane de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
înalt la care ajunsese. Dar mai era ceva După felul în care Secoh i se adresa lui Enro în ziua în care Ashargin era pus la detectorul de minciuni, părea îndoios ca seniorul gardian însăși să fie un adept al dogmei sale. Gosseyn considera că momentul va fi favorabil pentru a aborda subiectul. Dar cum? Optă în cele din urmă pentru franchețe și vorbi. Când tăcu, Secoh îl privi îngândurat. De două ori era să vorbească. De două ori, se foi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
se alăture Partidului Nazist. . Acești pantaloni se poartă adesea susținuți de bretele, mai ales în Bavaria, de către bărbați și băieți. . Țesătură rezistentă din bumbac, cânepă sau in, cu imprimeuri, folosită mai ales la confecționarea draperiilor și a huselor de mobilă. . Dogmă a credinței creștine, potrivit căreia pâinea și vinul din cuminecătură se transformă în chip miraculos, în urma liturghiei, în trupul și sângele lui Hristos. . Liderul de Partid al unei filiale administrative locale a NSDAP (Partidul Nazist); după 1928, a devenit și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
pe foaia matricolă a lui Hegel? „Incult, dar bun la logică.” Noa! Ca să nu mai vorbim că te poți „juca” cu tot felul de relații formale în mai multe lumi posibile, vorba lu’ tata Hintikka. Noi știm acuma că ditamai dogma medievală creștină n-a fost doborâtă de Renaștere, cu studiile experimentale, ci de scolastică, cu interminabilele ei dispute logice, mereu la marginea ereziei. De ce tot umblau popii după Abelard (doctor subtillis), ca să-l prăjească nițel în piața publică? Eram la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
în limba greacă, Ta eis heauton "Către sine însuși" unde pledează pentru respectarea naturii, temperanță, bună înțelegere și mai ales efortul continuu către perfecțiunea morală de sine. Viață filozofică iluminată, de ordin mistic, a avut Magister Eckhart, o gândire depășind dogmele creștine. El concepe o Deitate Gottheit, aflată mai sus de Gott Dumnezeu, pe care îl creează pentru ca acesta din urmă, la rândul lui, să creeze lumea. În acest fel, Deitatea nu este contaminată de imperfecțiunea omenescului. (Similar, din aceleași rațiuni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
marii rebeliuni în numele trezirii conștiinței. Spaniolii uitaseră lecția dată de Cervantes și își închinau viața luptelor cu taurii. Mioara trebuia să trezească prin frig sufletele moleșite de căldură. Și astfel Mioara primi o muncă de apostolat împotriva conceptelor integrate în Dogmă, care vorbesc despre iubire în formule chimice. Ea va arăta că oamenii sunt altfel de cum s-a crezut până atunci, ca posesori a unor forțe încă neștiute. Numai ieșind din tipare vor putea să se cunoască, atât pe ei, cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
a propriilor începuturi ocultiste. Astfel, cele trei axiome fundamentale ale magiei - existența planului astral, existența unei analogii între acesta și planul sensibil, posibilitatea controlării ei prin voința disciplinată a omului - sunt preluate în mod explicit din cartea lui Eliphas Lévi, Dogme et rituel de la Haute Magie (1856). Dar Underhill, procedând descriptiv, nu le prezintă în această ordine. Nae Ionescu, în schimb, le expune în mod logic, deducându-le una din cealaltă. De asemenea, el adaugă un al patrulea principiu fundamental: egocentrismul
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Totuși, aceasta nu este o „speculație underhilliană“, cum crede Marta Petreu, ci un câștig al filologiei comparate, vechi de o jumătate de secol (de fapt, chestiunea monogenezei celor doi termeni este încă deschisă discuțiilor). La fel, afirmația că creștinismul - prin dogmele trinității și încarnării - reprezintă o poziție intermediară și sintetică între emanatism și imanentism, deci superioară celor două, este un bun comun al teologiei fundamentale, dincolo de frontiere confesionale. E din nou adevărat că Nae Ionescu o citează pe Sfânta Tereza de
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
astfel de gafe sunt greu de găsit. Underhill se ocupă în continuare să ilustreze cu citate simbolica antropomorfă și abstractă a trinității, cu o vădită preferință pentru cea din urmă. Pe Nae Ionescu îl interesează însă raportul antropomorfismului cu valoarea dogmei. El îl apără de acuzația de a fi un defect de cugetare: antropomorfismul este primejdios numai într-o viziune antropocentrică, nu și în una teocentrică. Să trecem acum la cea de-a doua dogmă. Afirmația Martei Petreu că frazele lui
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]