3,332 matches
-
deja cultiva efortul intelectual, cît și la burghezimea orașelor, care vor vedea în noua lor prosperitate semnul unui succes demn de a fi onorat. Astfel se explică faptul că în această parte a Europei o societate legitim organizată prin fragmentarea feudală în interstiții urbane sau ecleziastice preexistă dezvoltării statelor monarhice centralizatoare. Aceasta este și baza prealabilă pe care Biserica are inițiativa de a crea instituțiile medievale reprezentative nu-mite în funcție de zonă state generale, dietă, Cortis, casa comunelor sau a seniorilor, în care
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
același timp în ambele regiuni, el nu are nici aceeași față, nici aceeași semnificație. Absolutismul regal din Vest se poate interpreta ca "o compensație pentru dispariția iobăgiei" și acesta se dezvoltă într-un context din ce în ce mai urban, asupra căruia aparatul politic feudal a pierdut controlul și pe care îl va transfera de aici înainte unei monarhii centralizate. În schimb, absolutismul oriental se definește mai curînd ca "un sistem represiv al clasei feudale care la rîndul ei tocmai suprimase libertățile comunale tradiționale ale
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dezvoltă într-un context din ce în ce mai urban, asupra căruia aparatul politic feudal a pierdut controlul și pe care îl va transfera de aici înainte unei monarhii centralizate. În schimb, absolutismul oriental se definește mai curînd ca "un sistem represiv al clasei feudale care la rîndul ei tocmai suprimase libertățile comunale tradiționale ale claselor sărace", un "instrument de consolidare a iobăgiei într-un context în care lipsea viața urbană, cît și orice formă de autonomie" ce urmărea să "implanteze" o lume nouă, prin
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cu altele, de voie sau de nevoie. Constatarea naturii particulare a feudalității spaniole în-tărește acestă observație. În afara Catalaniei, Galiciei și nordu-lui Portugaliei, eliberate de timpuriu de sub dominația arabă, în Spania n-a prins rădăcini feudalitatea bazată pe iobăgie. În comparație cu modelul feudal ierarhizat ce prevala în alte părți ale Europei, societatea medievală spaniolă avea un caracter egalitar. Lunga aventură războinică a recuceririi explică acestă particularitate ce se regăsește într-o oarecare măsură și în alte spații ale luptei dintre creștini și musulmanii
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pentru armatele cu efective reduse. Invocarea lui Dumnezeu era suficientă pentru a proba legitimitatea în fața maselor. În ceea ce-i privește pe nobili, ideea de patriotism se ex-primă mai întîi prin rivalitatea dintre diferitele puteri ce vizau cucerirea suveranității prin forță, feudali contra feudalilor, cei mai norocoși și mai abili dintre aceștia devenind regi. Pentru suveranitatea statelor absolutiste în formare se punea apoi pro-blema de a profita de situația creată prin decăderea nobilimii, prin avîntul burgheziei și prin progresul tehnicilor militare. Astfel
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cu efective reduse. Invocarea lui Dumnezeu era suficientă pentru a proba legitimitatea în fața maselor. În ceea ce-i privește pe nobili, ideea de patriotism se ex-primă mai întîi prin rivalitatea dintre diferitele puteri ce vizau cucerirea suveranității prin forță, feudali contra feudalilor, cei mai norocoși și mai abili dintre aceștia devenind regi. Pentru suveranitatea statelor absolutiste în formare se punea apoi pro-blema de a profita de situația creată prin decăderea nobilimii, prin avîntul burgheziei și prin progresul tehnicilor militare. Astfel puteau impune
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rînd om [...] și nu sînt francez decît din întîmplare."229 Cît despre cei mai lucizi, aceștia au resimțit poate multiplele afinități pe care Ernst Jünger le-a dezvăluit în jurnalul său, în 29 martie 1944: "Ca rasă și prin drept feudal sînt guelf, scria el, în timp ce concepția mea de Stat este prusacă. Totodată, fac parte din națiunea germană și, prin cultură, sînt european, adică cetățean al lumii."230 Această artă de-a încurca lucrurile nu este, din nefericire, la îndemîna tuturor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1964, p.106. 97 B. Anderson, op. cit., p.44-45. 98 În 1541, Castilia număra 108 358 de hidalgos din 897 130 de "țărani". (C. Sanchez-Albornoz, op. cit., t.1, p.672). 99 De altfel, acești pionieri n-au cunoscut niciodată servituțile feudale, fie datorită statutului lor în spațiile creștine, fie pentru faptul că în zonele arabe de unde proveneau, servitutea seniorală de tip occidental era necunoscută. 100 Afirmația este valabilă pentru partea septentrională a Spaniei. În schimb, colonizarea mai tardivă a noii Castilii
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Press, 1993, p.25-27. 423 Ibid., p.42-43. 424 D.-C. Martin (sub îndrumarea lui), Cartes d'identité: comment dit-on "nous" en politique?, Paris, Presses de la FNSP, 1994, p.28-29. 425 Bătălie cîștigată în 1415 de infanteria engleză asupra cavaleriei feudale franceze. 426 Cuvîntare ținută pe France-Inter, cu ocazia evenimentelor din Rwanda, la 22 iulie 1994. 427 "Dangerous liaisons", The Economist 332 (7873), 23 iulie 1994, p.18. 428 Opinie a lui Dominique Schnapper relevată în D.-C. Martin, op. cit. p.
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Orientul Mijlociu” european. Naționaliștii est-europeni fac parte din rîndurile birocraților sau ai intelighenției. Tendințele politice ale acestora pendulează ușor, de la extrema dreaptă, la extrema stîngă. Pentru fiecare națiune din „Orientul Mijlociu” european, statul se legitimează În primul rînd istoric, printr-o formațiune feudală care a jucat un „rol strălucit” pe plan european, „civilizator” sau de apărare În fața migratorilor. Se face apel la drepturile istorice. Acestea Însă funcționează după principiul bumerangului; ele pot fi folosite ca armă politică de oricine Împotriva oricui. După ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
organizării sociale stratificate: Sunt tentat să văd pelerinajul ca o formă a antistructurii instituționale sau simbolice (sau poate o metastructură), care derivă din marile rituri de inițiere ale tinerilor din societățile tribale. ș...ț Pelerinajul este antistructura organizată a sistemului feudal patrimonial. El este pătruns de spirit voluntar, fără a fi Însă total liber de anumite obligații structurale. Limenul său este mult mai amplu decât acela al riturilor de inițiere și generează noi tipuri de liminalitate și comunitate laică (V. Turner
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
d.Hr., se constituie alte regate: Koguryo (nord), Paekje/Packche (vest), Silla (sud-est), care se vor lupta Între ele pentru hegemonie (secolele V-VII)702. În 427, Phenianul a devenit pentru aproape două secole și jumătate capitala regatului Koguryo, stat feudal ce a lăsat moștenire un inestimabil patrimoniu cultural național, 701 Ibidem. 702 Enciclopedia de istorie universală, De Augustini, ALL Educațional, 2003, p.192. 544 constituit mai ales din picturile murale din morminte, din arta arhitectonică și din muzică 703. Un
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
modelate, Încrustate, ajurate, În forme variate: ceainic cu un bol ca suport, recipiente cu capac zoomorf sau În formă de mic sipet. Cele mai caracteristice sunt vase cu partea superioară foarte umflată și cu orificiul foarte Îngust. Predomină În epoca feudală ceramica smălțuită cu verde și În formă de pepene galben, În perioada Koryo și cea de un alb candid și elegant din dinastia Yi, apoi albastru, cu desene stilizate de dragoni, palmieri, păsări Phoenix, pești fabuloși, bujori. Din secolul al
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
palmieri, păsări Phoenix, pești fabuloși, bujori. Din secolul al XVII-lea se impun porțelanurile albe cu decor pictat sub cuvertă cu albastru de cobalt sau brun de fier, mai sobre și mai simple decât În epoca Koryo 721. Din perioada feudală se păstrează lăzi de zestre, scrinuri cu intarsii de sidef și cu basoreliefuri În lemn de esență tare. Ornamentele sunt de influență populară: la copii cocorul ca simbol de viață curată, la femei păunul ca simbol al dragostei și fericirii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dotările social-culturale, satisfacerea intereselor publice, a celor de odihnă și recreere etc.; România a cunoscut ca și alte țări europene un proces tot mai accelerat de urbanizare În decursul secolului XX, proces firesc datorită modului de producție și a relațiilor feudale, a declanșării procesului de modernizare a societății prin industrializare și viață urbană, dar și stabilirea de relații de producție capitaliste. De la Începutul secolului al XX-lea și până astăzi numărul orașelor a crescut de 3,2 ori (de la circa 100
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
După ce domnitorii au fixat vama la Câmpina, ocoleau acest drum dând pe valea Proviței spre București sau spre Târgoviște, ca să nu plătească vamă. Mai târziu au mai venit și alți cetățeni fugiți din Ardeal din cauza persecuțiilor religioase și a exploatării feudale. Concomitent cu aceștia s-au mai așezat și țărani veniți din diferite părți ale țării din cauza greutății birurilor boierești sau de frica turcilor. Aceștia s-au așezat mai ales în partea de est a comunei Provița de Jos, fiind locuri
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
proiectele industriale. Ambițiile sale economice în acest sens nu au rezistat în fața megalomaniei lui Ludovic al XIV-lea. Pe vremea lui Ludovic al VI-lea și Ludovic al VII-lea, grijile financiare ale acestor regi ai Franței și ale marilor feudali s-au dovedit a fi o șansă pentru orașe 1; sub Ludovic al XIV-lea însă, nemulțumirea orașelor crește. Edictul din 1692, care prevedea sarcinile municipalității, urmărea să aducă pe linia de plutire casieriile statului. El agrava dominația oligarhiilor restrânse
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Santiago de Compostella. Cu cât era mai bun vinul pe care o mănăstire îl oferea vizitatorilor, cu atât era mai mare renumele său și cu atât mai generoas sprijinul pe care îl primea din partea puternicilor locului. Aceștia (regi sau mari feudali) le puteau mulțumi călugărilor dăruindu-le terenuri propice pentru noi plantații sau acordându-le privilegii în privința circulației și a comerțului cu vinuri. Nu este deloc surprinzător că odată cu fiecare ridicare a unei mănăstiri noi, tot mai spre nord, pe măsură ce zona
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
capacitate de 221.726 l. La origine, în aceste butoaie era depozitat vinul de la țărani, supus dijmei de către marii proprietari, care îl redistribuiau angajaților, sub formă de plată în natură. Majoritatea acestor butoaie gigantice nu au rezistat, din cauza suprimării dărilor feudale. Unul dintre cele mai mari hârdaie din lume se află astăzi în Franța, la Thuir, la sud-vest de Perpignan. Doborându-și propriul record (un butoi de 420.000 l fusese realizat în 1943), Societatea viticolă Byrrh a construit în 1950
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de grup etnic sau de etnie, la imagologia magico- mitologicăă și la metode și procedee ce antrenează, dincolo de fapte și evenimente, descoperirea de idei, valori și simboluri arhaice. Paleofolclorul își extinde cercetările din perioada primitivă, prin cea arhaică, până în perioada feudală timpurie”. Iată, deci, în câteva cuvinte, cum am putea caracteriza volumul de față: o lucrare realizată cu multă pasiune, atât pentru faptul istoric și oglindirea sa în legendă, cât și pentru paleofolclor în general. Prozatorul și folcloristul Eugen Agrigoroaiei a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
de la Iași (1971), Începuturile vieții urbane la Iași (1972), Curtea Domnească din Iași (1975). O atenție deosebită a acordat Alexandru Andronic studierii unor probleme complexe și diferite în legătură cu istoria Curții și a orașului Vaslui, precum și unor aspecte legate de arta feudală (Săpăturile de salvare de la Vaslui, 1962; Șantierul arheologic Vaslui. Principalele rezultate ale cercetărilor din anii 1976-1977 (1979); Biserica Sf. Ioan din Vaslui, 1974; Vaslui - reședință domnească în secolele XV-XVI, 1980. A inițiat și condus cercetările arheologice de la Huși, unele rezultate
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
mai ales, în grija deosebită de a adapta conținutul fabulei la realitățile românești ale timpului. Fabulele lui Al. Donici reflectă, într- adevăr, unele aspecte ale societății moldovenești, care nu diferă aproape de loc de aceea din Țara Românească, din timpul orânduirii feudale și al începuturilor capitalismului la noi. Nu e o întâmplare că Eminescu a putut descoperi în Donici un adevărat „cuib de înțelepciune”. Într-adevăr, valoarea și importanța lui Alexandru Donici rezidă tocmai în adânca legătură cu poporul. Folosind bogatul tezaur
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
împotriva exagerărilor curentului latinist. Dintre scrierile sale, cel mai mare ecou în epocă l-a avut datorită semnificației sale patriotice și revoluționare, poemul în proză Cântarea României. Evocare a istoriei patriei, poemul afirmă ideea demnității naționale, protestează violent împotriva asupririi feudale și a trădării boierești, subliniază inevitabilitatea victoriei finale a forțelor progresiste. Om de cultură și cu principii progresiste, Alecu Russo și-a manifestat, în toată opera, convingerea că literatura și artele, în general, sunt un mijloc de educație cetățenească. Alecu
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
modernă și rațională a politicii, a impus libertățile constituționale, democrația și religia Patriei unor teritorii unde prin natura sa, Sfântul Scaun nu mai putea pătrunde cu facilitatea medievală. În același timp, autocomprehensiunea Statului, născută din lenta erodare a ordinii sociale feudale, inducea autoritățile să legitimeze Statul secularizat cu o suveranitate autonomă, în virtutea dorinței de unitate și ordine pe care o exercita. Potrivit acestei interpretări, Suveran era cel care dispunea de autoritate în interior și independență în exterior și le putea asigura
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
conception, managed to impose the constitutional liberties, the democracy and the religion in some territories where the Holy See could not reach with the medieval facility. Meanwhile, the State's self comprehension, born from the slow erosion of the social feudal order induced the authorities to legitimate the secularized State with an autonomous sovereignty, by virtue of its wish for unity and order 1030. At the beginning of the 20th century, the Catholics' way of manifestation in public life changed. Therefore
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]