12,132 matches
-
în incinta fabricii au funcționat o fabrică de fulmicoton și acid azotic. În perioada guvernului condus de Al. Marghiloman, începând cu data de 7 iulie 1918, fabrica a fost rechiziționată la ordinul primului ministru, iar conducerea a fost trecută „unui german, pe nume Frantz Hellhummer”. În primul deceniu al perioadei interbelice, problemele de bază cu care s-a confruntat fabrica Letea au constat în refacerea instalațiilor, mărirea și modernizarea mijloacelor pentru obținerea forței motrice a aburului, precum și în încercarea de a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Bacăului - Letea Veche, Sărata, Luizi-Călugăra, Letea Nou), Mărgineni, Fântânele, Hemeiuși, Săucești, Șerbănești ș.a. Pe de altă parte, personalul cu înaltă calificare - ingineri, maiștri, turbiniști, șefi de ateliere sau de secție etc. - era compus în special din angajați străini (austrieci, elvețieni, germani, italieni ș.a.ă, cu salarii mult mai mari decât cele ale angajaților autohtoni. În bună măsură, această ierarhizare de tip piramidal s-a păstrat și în perioada interbelică, așa cum ne indică și exemplele de mai jos (muncitori necalificați/angajați cu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
total 18 lucrători, din care 14 cetățeni români și 4 austrieci (repartiția etnică era următoarea - 5 români și 13 evrei); 1934 - fabrica de celuloză și hârtie Letea, total 1.063 muncitori, din care 1.034 etnici români, 25 ucrainieni, 2 germani, un turc și un italian; 1937 - fabrica de piele „S. Filderman”, total 216 muncitori, din care 156 români și 60 supuși străini - 26 evrei, 21 ruși, 7 germani, 5 unguri și un polonez. Până la sfârșitul perioadei moderne, în absența unor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1.063 muncitori, din care 1.034 etnici români, 25 ucrainieni, 2 germani, un turc și un italian; 1937 - fabrica de piele „S. Filderman”, total 216 muncitori, din care 156 români și 60 supuși străini - 26 evrei, 21 ruși, 7 germani, 5 unguri și un polonez. Până la sfârșitul perioadei moderne, în absența unor reglementări ferme, care să stabilească raporturile dintre patroni și angajați, proprietarii de întreprinderi au reușit să impună propriile Regulamente de ordine interioară. Acestea au avut menirea de a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ovrei” sau „jidani”. Primul și ultimul termen sunt considerate de către Dicționarul explicativ al limbii române (DEX) ca fiind „peiorative populare”, „jidov” provenind din slovacul „židovinǔ”, iar pentru „jidan” nedându-se vreo explicație cu toate că, după părerea noastră, ar putea proveni din germanul „juden” (iudeu), venit tot pe filieră slavă. Oricum, în lucrarea sa „Surete și izvoade” reputatul istoric și colecționar de documente vechi, de neprețuit, hușeanul Gheorghe Ghibănescu - profesor universitar la Iași în lunga sa perioadă de activitate - notase cu nedisimulată satisfacție
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de cei câțiva nemți, greci sau italieni stabiliți cu acte în regulă pe aceste meleaguri, încă de la începutul secolului XX sau chiar mai înainte. După cum se știe, singurii care au avut probleme serioase cu eliberarea actelor de emigrare au fost germanii cărora comuniștii noștri aflați în cârdășie cu ocupanții ruși, le pregătiseră o „surpriză” de proporții și anume trimiterea în URSS la muncă obligatorie, pe perioade nedeterminate. Noua putere, pusă în fața atâtor cereri venite din rândurile evreimii, a decis ca Serviciul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
USA, Hotel Alameda, Broadway at 71 St, declar următoarele: În timpul perioadei de dominație hitleristă în Europa, eu am fost în legatură susținută cu Mareșalul Antonescu. Acesta a făcut tot ce a putut pentru a îmblânzi soarta evreilor expuși la persecuția germanilor naziști. Trebuie să subliniez că populația română nu este antisemită. Am fost martor al unor mișcătoare scene de solidaritate și de ajutor între români și evrei în momentele de grea încercare din timpul infernului nazist în Europa. Mareșalul Antonescu a
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ambii autodeclarați „basarabeni”, cereau repatrierea în orașul Ungheni. Soțul se născuse la data de 28 decembrie 1902 la Chișinău și avea meseria de brutar. Din păcate, declarase același lucuru ca și alții și anume că fusese luat „cu forța de către germani”. Scurtul lor sejur în Vechiul regat, început la 25 martie 1944, fusese petrecut tot în comuna Bogdănești de unde, probabil, au fost trimiși sub escortă la Bârlad din ordinul impasibililor ruși încadrați în C.AL.C. Chiar dacă părea a avea un
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
rusești. Un altul care semnase asemenea, fusese Pipulea Dumitru, născut la data de 25 octombrie 1892 în comuna Heremanovka, jud. Harkov, unde voia să se și „repatrieze”. Acesta avea meseria de tăbăcar și venise peste Prut adus pe sus de către germani. Nu s-a dus mai departe cu ei ci a rămas la Zorleni unde se întreținea cu munca pe la diverși cetățeni. Șevțev Nicolae, născut la data de 6 decembrie 1900 în localitatea Voșinskaia, jud. Rostov, voia să fie trimis la
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în scris următoarele: „1 costum haine, 1 pereche bocanci, 2 ismene și 2 cămăși”. În mod inexplicabil, după ce luaseră „cu forța” atâția români basarabeni, ruși sau ucraineni, nemții îi abandonaseră în comuna tutoveană Zorleni! Printre „cei mutați cu sila de către germani”, am găsit și o femeie. Povestea ei (în câteva cuvinte) este ceva mai diferită decât cele ale compatrioților ruși stabiliți, cam toți după cum s-a văzut, la Zorleni. Aceasta se numea Rak Klaudia Lipanova, născută la 31 mai 1923 în
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ale compatrioților ruși stabiliți, cam toți după cum s-a văzut, la Zorleni. Aceasta se numea Rak Klaudia Lipanova, născută la 31 mai 1923 în orașul Harkov (actualmente, oraș ucrainean redenumit Harkiv). Se declarase a fi funcționară adusă „cu forța de către germani” în România în luna aprilie, 1944. De la 12 septembrie 1944 (data semnării odioasei Convenții) și până la data înregistrării cererii de repatriere, 28 octombrie 1944, Klaudia lucrase la „Comandamentul Sovietic din Râmnicu Sărat”. La Bârlad, susținea că lucra tot pentru galonații
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
este tranșantă: "Mintea, prin umplerea adâncului său cu milioane de imagini și înțelesuri primite prin televizionare, își pierde limanul interior, intimitatea sau cămara de taină a sufletului unde se află izvorul său de viață, tăria sau secretul existenței sale. [...] Francezii, germanii, românii sau americanii sau oricare alte neamuri, cu toții tind să aibă aceleași idei, zâmbete, comportamente, aceleași dorințe și frustrări, cele sădite de aceeași conștiință globală. Omul globalizat nu are multe de spus despre neamul, cultura din care vine sau chiar
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Visionary Hand: Essays for the Study of Willliam Blake's Art and Aesthetics. Los Angeles: Hennessey & Ingalls, 1973. ---. William Blake and the Language of Adam. Oxford: Clarendon P, 1989. Esterhammer, Angela. The Romantic Performative: Language and Action în British and German Romanticism. Stanford, CA: Stanford UP, 2000. Fairchild, Hoxie Neale. Religious Trends în English Poetry. Vol. 3: 1780-1830, Romantic Faith. 1949. New York and London: Columbia UP, 1970. Fehrman, Carl. Poetic Creation: Inspiration or Craft. Trans. Karin Petherick. Minneapolis: U. of Minnesota
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
P, 1985. ---. William Blake: Poet and Painter: An Introduction to the Illuminated Verse. 1964. Chicago, London: The U of Chicago P, 1978. Hamlyn, Robert și Michael Phillips. William Blake. London: Țațe, 2000. Hanke, Amala M. Spatiotemporal Consciousness în English and German Romanticism: A Comparative Study of Novalis, Blake, Wordsworth, and Eichendorff. Berne, Frankfurt am Main, Las Vegas: Peter Lang, 1981. Harding, Rosamund E.M. An Anatomy of Inspiration. Cambridge: W. Hefer & Sons, 1940. Harper, George Mills. "The Divine Tetrad în Blake's
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Jaegwon și Ernest Sosa, eds. A Companion to Metaphysics. Oxford, Cambridge, MĂ: Blackwell, 1995. Kitson, Peter, ed. Romantic Criticism 1800-1825. London: B. Ț. Batsford, 1989. Klabes, Günter. "Political Reality and Poetic Mission: Hölderlin's and Shelley's Heterocosm". English and German Romanticism: Cross-Currents and Controversies. Ed. James Pipkin. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1985. 301-21. Lacoue-Labarthe, Philippe și Jean-Luc Nancy. The Literary Absolute: The Theory of Literature în German Romanticism. Trans. Philip Barnard și Cheryl Lester. Albany: State U of New York P
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Manchester: Manchester UP, 1984. Paulson, Ronald. Book and Painting: Shakespeare, Milton and the Bible: Literary Texts and the Emergence of English Painting. Knoxville: The U of Tennessee P, 1982. Peckham, Morse. "Cultural Transcendence: The Task of the Romantics". English and German Romanticism: Cross-Currents and Controversies. Ed. James Pipkin. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1985. 35-57. Peters, Francis E. Jerusalem: The Holy City în the Eyes of Chroniclers, Visitors, Pilgrims, and Prophets from the Days of Abraham to the Beginning of Modern Times
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
London: SPCK, 1987. Phillips, Michael, ed. Interpreting Blake. Cambridge, London, New York, Melbourne: Cambridge UP, 1978. Pierce, John B. The Wond'rous Art: William Blake and Writing. Madison, Teaneck: Fairleigh Dickinson UP; London: Associated UP, 2003. Pipkin, James, ed. English and German Romanticism: Cross-Currents and Controversies. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1985. Platon. Dialoguri. Trad. dialogurilor: Cezar Papacostea. București: Editură IRI, 1995. Platon, Opere. 7 vol. Vol. I. Ed. îngrijita de Petru Creția și Constantin Noica. Trad. dialogurilor: Francisca Băltăceanu, Marta Guțu, Sorin
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
William Blake and His Circle". The Cambridge Companion to William Blake. Ed. Morris Eaves. Cambridge: Cambridge UP, 2003. 19-36. Watson, J.R. English Poetry of the Romantic Period, 1789-1830. London, New York: Longman, 1985. Webber, Andrew J. The Doppelgänger. Double Visions în German Literature. Oxford: Clarendon P., 1996. Weber, Max. "The Prophet". Prophecy în Israel: Search for an Identity. Ed., introd. David L. Petersen. Philadelphia: Fortress P; London: SPCK, 1987. 99-111. Webster, Brenda. S. Blake's Prophetic Psychology. London, Basingstoke: Macmillan, 1983. Weir
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la organizațiile relativ locale ale societății civile, cetățenii pot să-și domine eficient localismul prin informațiile despre lumea din afară și ajungînd să înțeleagă că sentimentul lor de identitate națională de a se simți și de a se percepe ca germani, irlandezi, turci sau jamaicani sau ca o combinație a acestora nu le asigură neapărat superioritatea față de alte națiuni și că naționalitatea este doar o posibilă identitate printre altele. *** (4) Probabil că antidotul cel mai greu de cultivat împotriva naționalismului este
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a omorât pe Olofern care era străin de neam și care era stăpânit de pofta cea rece și a scăpat poporul evreu de o mare suferință. Al doilea exemplu se referă la un eveniment de pe la începutul lui septembrie 1943, când germanii, ocupanți în Grecia, au fost informați că locuitorii din orășelul Orchomenos erau răspunzători de anumite acțiuni antigermane. Deci, armata germană să treacă la represalii, să treacă totul prin „foc și sabie”. Pe 10 septembrie, spre seară, soldați germani cu tancuri
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
tuturor nuvelelor alese de Wilhelm Rudow din cele scrise până la data finalizării studiului. Aprecierile critice se reduc la surprinderea firului narativ al acestora; excepție fac nuvelele Moara cu noroc și Pădureanca care par să rețină, în egală măsură, atenția criticului german. Subtilitatea observaților e una din calitățile principale ale analizei prezentate. Nu există ezitări chiar și atunci când se folosesc expresii cu sens superlativ. "Moara cu noroc [...] e cea mai însemnată realizare a autorului. Numitul Lică e de o autenticitate cutremurătoare: prin intermediul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lua cu ușurință pe românul Munteanu ca bărbat, iar românca Persida se izbește de opoziția ambelor familii când e vorba de alăturarea ei neamțului Națl? Erau în târgul bănățean altele relațiile dintre români și sârbi decât cele între români și germani? La supărare, Mara aruncă vorbe grele: Națl care sucește mințile fetei ei e spurcatul de neamț, iar de Hubăr femeia se plânge că-i e alături în afaceri doar la câștig, iar la pagubă o lasă singură. Papistașii sunt oameni
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
incompatibilități de tip erotic între cele două etnii. Ceea ce e interesant e faptul că celebrul studiu imagologic al lui Klaus Heitmann dedicat perioadei istorice care ne interesează (1775-1918) susține același lucru, de această dată din punctul de vedere al unui german. Distinsul romanist de la Heidelberg se oprește asupra reflecțiilor lui Rudolf Berger despre erotismul româncei și atracția pe care ea o exercită asupra unui bărbat german, pentru ca ulterior, prin romanul Aus guter Gesellschaft de Hermann Gosseck, să ilustreze teoria foarte des
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
să nu uit asta; acest lucru trebuie avut în vedere, și încă de la început. Aș fi dezolat să văd geometria degenerând în nu știu ce tahimetrie de joasă speță, și nu subscriu în niciun fel unor doctrine extreme ale unor Oberlehrer 8 germani. Dar există destul de multe ocazii pentru a-i obișnui pe elevi cu raționamentul corect, în părțile matematicii în care inconvenientele pe care le-am semnalat nu apar. Există lungi șiruri de teoreme în care logica absolută a domnit de la bun
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
curiozitatea, nevoia de a converti necunoscutul în cunoscut nu au reprezentat pentru maimuța goală o joacă, ci modalitatea sa de a supraviețui. Armele și uneltele sunt rezultatul acestui proces. Exagerând un pic, putem considera că paideia vechilor greci sau bildung-ul germanilor ca tip de educație a omului ca om a reprezentat cel mai bun răspuns al omului la caracteristicile sale biologice, așa cum au fost acestea selectate de "direcția evolutivă principală" a speciei noastre. Acest tip de educație era preocupat de lărgirea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]