5,645 matches
-
care îi explicitează estetica. Un alt exemplu, contemporan de data aceasta, ne va servi pentru a arăta că edificiul, la propriu și la figurat "funcționează" în fantasmatica erotică a unei ospitalități totodată interculturale și intertextuale. Doliul trandafirilor de Mandiargues care instaurează o ospitalitate cu un formalism ritual, deopotrivă intim și exotic, aliază somptuos Eros-ul și Thanatos-ul în teatrul reprezentării. Pentru a ne sustrage de la "mizeriile noastre cotidiene" pentru a accede la reprezentarea ca reconstrucție ritualizată, este imperativ să ne supunem
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
modele de ospitalitate erotică, care necesită ruptură și închidere erau deja evocate în literatura libertină a secolului al XVII-lea francez. Transpunând în domeniul relației erotice ceremoniile sociale și riturile de ospitalitate, secolul al XVIII-lea, secol al libertinajului, a instaurat deja o formă de civilitate extremă pusă în serviciul cuceririlor sexuale. Limbajul devine aici forma ospitalieră a dorinței, alături de conversație, dialog, schimb epistolar, pentru a masca dorința trupurilor și a-i întârzia efectele. Principala atracție a acestor situații rezidă în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
aruncă cu pietre în animale pentru a le ucide, dar acțiunea sa e zadarnică (le arunca pietre, dar pietrele cădeau fără să le atingă)408* (trad. rom. cit., p. 79). În schimb, sosirea leprosului înlătură această fobie a contactului. Leprosul instaurează atingerea: luntrea alunecă și atinge malul unde omul aștepta. Luntrea prefigurează contactul prodigios. Și cel ale cărui brațe îl strângeau mereu și care "creștea, creștea" atinge "cu capul și picioarele cei doi pereți ai colibei"409*. Această imagine este deosebit de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
trezească suspiciune, o ostilitate latentă, o angoasă vagă și nelămurită. Gândurile călătorului, mai mult decât satul însuși, structurează și dau consistență acestei atmosfere de neîncredere. Ambiguitatea și ambivalența caracterizează relațiile oaspetelui cu indigenii și dificila și instabila relație care se instaurează între călători și ei. Acest sat necunoscut, în alteritatea sa stranie, trezește sentimente familiare. Dorința de ospitalitate dă naștere unei reverii de intimitate care totuși nu este acceptată fără mari reticențe. S-a subliniat adeseori calmul idilic al scenei care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fiind implicate într-o oarecare măsură și în alte dispute și conflicte regionale. O serie de analiști și opinia publică (în general) consideră că tema palestiniană reprezintă nucleul tuturor problemelor din Orientul Mijlociu, stabilitatea în regiune având șanse reale să se instaureze odată cu soluționarea definitivă a crizei, în contextul în care ultimele cinci decenii au epuizat din energiile și resursele regiunii. Din perspectiva părților implicate în conflict problemă palestiniană reprezintă în esență lupta dintre cele două popoare (israelian și palestinian) pentru aceeași
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
țară partenera. În acest sens, la o prima evaluare reiese că parteneriatul euro-mediteranean nu a reușit să realizeze cel mai important obiectiv vizat atât de europeni, dar mai ales de părțile implicate în mod direct în conflictul israeliano-palestinian, anume să instaureze o pace pentru toți acceptabilă. Pornind din acest punct analiza de față se observă că deși aparent dezvoltarea unor relații bilaterale euro-palestiniene și euro-israeliene nu au favorizat acel rezultat scontat, există totuși o serie de realizări în ceea ce privește dimensiunea economică, politică
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
European "recunoaște rolul crucial jucat de Egipt în lumea arabă și în procesul de pace din Orientul Mijlociu și importanța acordului de pace cu Israelul" și "cere Egiptului să joace în continuare un rol activ și constructiv în încercarea de a instaura o pace durabilă în Orientul Mijlociu, în special în ceea ce privește conflictul israelo-palestinian și reconcilierea palestiniană și solicită menținerea tratatului de pace dintre Egipt și Israel"; nu în ultimul rând, Parlamentul European "salută declarația Consiliului Suprem al Forțelor Armate conform căreia Egiptul s-
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
respectiv regimurile acestora, care erau pe punctul de a se prăbuși și implicit de a instabiliza întreaga regiune. O analiză secvențiala a implicării SUA în geopolitică regiunii Orientului Mijlociu dovedește că de aproximativ 38922 de ani președinții americani încearcă să instaureze pacea între israelieni și palestinieni. Cu toate acestea, interesul național a reprezentat o constantă dacă se are în vedere măsură implicării SUA în conflictul israeliano-palestinian, declanșarea unei eventuale conflagrații în Orientul Apropiat și Mijlociu amenințând în mod direct accesul acestora
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
a rezultat că 15 respondenți au apreciat că fiind deosebit de important rolul Cvartetului în soluționarea conflictului israeliano-palestinian, mai mult unul1020 a declarat că acest organism internațional trebuie să impună părților soluția/ Foaia de Parcurs aceasta fiind singura șansă de a instaura pacea în regiune; au existat și respondenți 1021 care, dimpotrivă, au accentuat că nimeni nu poate să impună o soluție, mai mult terțele părți (de exemplu:1022 Egipt, Iordania și Turcia) ar trebui să aibă un rol pozitiv în sprijinirea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
desigur, din valori - acceptate sau dominante, stabilite prin consens sau impuse de autoritate -, subiectul preferat al sociologiei moderne [...]. Prin urmare, constituția libertății funcționează în măsura în care o societate este dominată de virtuțile publice”. Concluzia lui Dahrendorf este că „democrația liberală se poate instaura numai într-o societate în care: (1) drepturile cetățenești egale au fost generalizate; (2) conflictele sunt recunoscute și reglementate rațional în toate structurile instituționale; (3) elitele reflectă culoarea și diversitatea intereselor sociale; și (4) virtuțile publice sunt valoarea de orientare
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
foarte slab. în sfârșit, scrie Schöpflin, „cultura birocrației [...] are, în general, aversiune față de reciprocitate și preferă paternalismul”. Faptul acesta este corect și oarecum deprimant, dar nu lipsit de speranță, cred eu. 8) Problema democrației Potrivit lui Schöpflin, „democrația trebuie să se instaureze la două niveluri - ca set de instituții funcționale și ca discurs. Pe nici unul dintre planuri nu s-au făcut progrese substanțiale, dar aceasta nu înseamnă că nu s-a făcut absolut nimic”. Chestiunea este discutată pe larg în secțiunile 3
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
rațiunii în ea însăși” care „coincide, în măsura în care rațiunea este privită în raport cu lumea, cu întrebarea asupra scopului ultim al lumii [...] Istoria universală se desfășoară pe tărâmul spiritului”. Prin ascensiunea și cucerirea puterii politice de către proletariat la sfârșitul anului 1917, s-a instaurat convingerea generală printre istorici potrivit căreia fundamentele marxiste ale disciplinei îi îndreptățesc să revendice pentru istorie statutul de știință exactă. Prestigiul științific pe care îl aveau fizicienii, matematicienii, chimiștii, medicii ș.a., care le dădea și o poziție socială solidă (titluri
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dispărut „Junimea”, dacă ea a dispărut cu adevărat sau încă a rămas o stare de spirit ce supraviețuiește prin oameni. Gabriel CATALAN Rezistență și compromis în istoriografia anilor 1944-1948 După cum este îndeobște cunoscut, ocupația militară sovietică și noul regim politic instaurat în martie 1945 au folosit toate mijloacele pentru a transforma România într-un stat totalitar de tip comunist. în acest scop, propaganda comunistă a încercat să utilizeze atât instituțiile, cât și personalitățile culturale; între acestea au fost vizate și cele
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
A. Sacerdoțeanu își descoperea astfel deosebite înclinații către agitație și propagandă: „Cetirea lui este o datorie și un îndreptar atât pentru educația noastră politică și socială, cât și pentru metoda de cercetare istorică viitoare”. După 1947, și în istoriografie se instaurează dictatul. Colaboraționismul atinge proporții impresionante mai ales după ce sunt desființate toate revistele istorice (și nu numai) și înlocuite cu o revistă unică: Studii. Revistă de știință, filozofie și artă (sfârșitul anului 1947 - începutul lui 1948). Ulterior, același lucru se petrece
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
acest lucru, dar Imre Nagy nu. Anunțarea deciziei guvernului ungar de a părăsi lagărul socialist a fost elementul decisiv care l-a convins pe Hrușciov să ordone intervenția armatelor sovietice în Ungaria, pentru a opri cursul evenimentelor revoluționare și a instaura un guvern mai conservator și, în același timp, mai fidel, condus de János Kádár. După entuziasmul cu care se lansase în politica de destalinizare, evenimentele din toamna lui 1956 îl vor „trezi la realitate” pe liderul de la Kremlin, confruntat cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a ajuns la concluzia că nu trebuie să continuăm aceeași linie în relațiile cu Iugoslavia. A devenit clar că dacă n-am reușit să rezolvăm problema printr-o lovitură frontală trebuie să trecem la alte metode. S-a hotărât să instaurăm cu Iugoslavia aceleași relații pe care le avem și cu celelalte state burgheze, legate cu blocul agresiv Nord-Atlantic - ambasadori, telegrame oficiale, întâlniri de lucru etc.”. Poziția lui Molotov în ceea ce privește locul Iugoslaviei pe arena internațională denatura puțin situația reală. Fiind blocată
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
compară regimul comunist din România cu cel specific dictaturilor militare sud-americane (pp. 12-13), precum și cu alte forme de opresiune ale veacului XX, analiza neocolind nici Franța „Regelui-Soare”. Documentele publicate constituie „o primă breșă în această blocadă a tăcerii” (p. 17) instaurată după 1990. „Studiul introductiv” este semnat de reputatul istoric englez Dennis Deletant (pp. 21-55), un bun cunoscător al istoriei Securității, cunoaștere de altfel reciprocă, întrucât devenise în 1989 „numărul șapte” pe o listă neagră a serviciului secret român. Articolul rezumă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
păcat și de crimă” (p. 371). Destinul Monicăi Lovinescu ar fi fost cu siguranță altul dacă nu ar fi fost nevoită să aleagă calea exilului, când în 1948, la Paris, solicită azil politic în condițiile în care în România se instaurase regimul „democrației populare” după abdicarea regelui Mihai I. Prin urmare, fiind nevoită să-și continue activitatea în alt spațiu decât cel familial și având avantajul cunoașterii excelente a limbii și a culturii franceze, Monica Lovinescu s-a integrat vieții culturale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de popor și condamnăm pe Nicolae Ceaușescu pentru actele sale criminale împotriva poporului. [...] în cele mai grele momente ale istoriei poporului român, noi condamnăm pe criminalul Nicolae Ceaușescu, pentru actele sale prin care, timp de un sfert de secol, a instaurat în România un regim de dictatură și teroare. Asigurăm Consiliul Frontului de Salvare Națională că întregul colectiv al ambasadei noastre va acționa neabătut pentru îndeplinirea tuturor sarcinilor ce ne vor fi trasate, pentru binele, fericirea poporului, pentru libertate, democrație și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
NATO. Numeroase lucrări vehiculează idei care falsifică în mod grosolan realitatea; în fond, interpretarea care circulă la noi este complet falsă. La Ialta nu s-a împărțit nimic. URSS a profitat de problemele SUA spre sfârșitul războiului, în acest context instaurând un guvern comunist în România. Roosevelt avea să înțeleagă cu puțin timp înainte de moarte cine era Stalin cu adevărat. Spre deseobire de Roosevelt, Truman a fost mai puțin dispus să cedeze în fața lui Stalin. De asemenea, față de România (și Bulgaria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sectorul unde, cu o jumătate de an Înainte, Își avea sediul conducerea Mișcării legionare. Pentru prima oară s-au răspândit zvonuri că evreii semnalizează avioanelor sovietice pentru a ajuta la localizarea obiectivelor bombardamentului. La 25 iunie În oraș s-a instaurat o liniște apăsătoare. În urma zvonurilor și a schimbării evidente a atitudinilor românilor față de vecinii lor evrei, mulți au Început să se pregătească de o catastrofă, fără să știe care va fi natura ei: „Din prudență și anumită prevedere facem valize
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
instincte sinistre, cum se petrecuse la București În a doua și a treia zi a pogromului (22-23 ianuarie 1941). Mărturiile despre aceste crime sunt numeroase, dar din lipsă de spațiu nu le vom prezenta aici. Aparent, În centrul orașului se instaurase haosul - dar, În realitate, situația se afla sub control. Un avocat evreu și ofițer În rezervă care a locuit În centrul orașului a descris astfel combinarea dintre alarma faslă, atacurile fictive Împotriva soldaților și Începutul pogromului. Descrierea se referă al
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
general)" , au fost omorâți „dintre cei găsiți vinovați... circa 300 de evrei”181. Și raportul falsificat al lui Stăvrescu XE "Stăvrescu (general)" a fost scris În conformitate cu planul pogromului, Însă cuprinde și o Încercare de a scăpa de răspunderea pentru haosul instaurat În centrul orașului și pentru faptul că nu a reușit să controleze situația. Și el a mințit, dacă el este cel care a scris raportul, ca și toți ceilalți, În conformitate cu ceea ce i s-a cerut. Numărul celor omorâți În curte
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Antonescu privind pedepsirea „rebelilor” și evacuarea evreilor din oraș, ordin care nu putea fi executat fără o mare vărsare de sânge -, Poliția și Îndeosebi Siguranța au Încercat să se justifice, Începând Încă de la orele serii să raporteze că nu pot instaura ordinea deoarece nu au competența de a da ordine soldaților români și germani care participă la progrom. În prezent, se știe că ambele părți - Armata română și cea germană (sau, mai precis, comandamentele forțelor ce se aflau atunci În oraș
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
oraș asupra „agenților inamici teroriști șcareț au Încercat În noaptea de 28-29 iunie să producă panică și dezordine În Iași”, deși progromul a Început În urma unui plan explicit și din ordinul Conducătorului XE "Antonescu, Ion" . Stăvrescu XE "Stăvrescu (general)" a instaurat starea de asediu În oraș de la ora 7 seara până la ora 5 dimineața, a ordonat civililor să predea autorităților armele pe care le dețin, le-a cerut să rămână În case și a amenințat cu executarea tuturor locatarilor din casele
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]