6,725 matches
-
realitate? Din nou, Își are originea În Însuși centrul visului american... mentalitatea dură a frontierei, cum că, lăsați liberi - În special de intervenția guvernului -, fiecare bărbat și femeie pot să-și urmărească și să-și realizeze visul. Nu e de mirare că 58% dintre americani spun „că e mai important să ai libertatea de a urmări țeluri personale fără amestecul guvernului”, În timp ce numai 34% dintre aceștia spun că „este mai important ca guvernul să garanteze că nici o persoana nu trăiește În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
dintre americani lucrează mai mult de cincizeci de ore/săptămână, iar 80% dintre lucrătorii bărbați lucrează mai mult de patruzeci de ore/săptămână. Iar orele lucrate de mulți americani continuă să crească, În timp ce În Europa ele scad. Nu este de mirare ca 70% dintre părinții americani se plâng că nu au suficient timp pentru copiii lor, În timp ce 38% dintre americani spun că „sunt totdeauna grăbiți”, iar 61% spun că au foarte puțin timp disponibil 52. Cu atât de puțin timp disponibil
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
crede de mult În egalitatea oportunităților. Visul american este construit pe ideea că oricine În America, indiferent de circumstanțele În care s-a născut, trebuie să aibă acces la educație pentru a se putea realiza În viață. Nu e de mirare că educatorii americani au fost surprinși de rezultatele unui studiu al științei de carte printre adulți (International Adult Literacy Survey - IALS), realizat la mijlocul anilor ’90, care intenționa să compare abilitățile cognitive ale adulților În diverse țări ale lumii. Studiul a
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pentru propriul comportament. Ideile lui Locke au devenit valori conform cărora să ne trăim viața și nu numai teorii care explicau natura relațiilor de proprietate. Astăzi, consumul și comoditatea sunt factori mult mai importanți În ecuația comercială. Nu este de mirare deci că noțiunea de proprietate, privită drept o extensie a personalității și o marcă a Eului, are o mai mare trecere În societate. Profesioniștii În marketing au Înțeles de mult legătura strânsă Între personalitate și proprietate și au obișnuit câteva
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o singură familie 55. și În timp ce noi căutăm autonomie În interiorul caselor noastre suburbane auto-suficiente, reținem și energia nervoasă și neastâmpărul care sunt de asemenea parte a Spiritului American. Pentru americani, libertatea Înseamnă atât autonomie, cât și mobilitate. Nu este de mirare deci că la fiecare interval de cinci ani, 25-35% dintre toate familiile Își schimbă rezidența 56. Europenii nu au acel neastâmpăr tipic american, poate fiindcă pentru ei locul În care trăiesc este mai mult decât o casă, este o comunitate
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
politică a teritoriului cu hotare bine definite și noua politică a spațiului global. Încearcă să Împace noile realități politice și comerciale globale cu constrângerile impuse de membrii săi, a căror autonomie și legitimitate sunt legate de teritorialitate. Nu este de mirare că Jacques Delors, fostul președinte al Comisiei europene, s-a referit la Uniunea Europeană ca la „un obiect politic neidentificat”68. Confuzia Uniunii Europene cu privire la noțiunea de geografie În era diasporelor culturale și a fluxurilor comerciale globale devine și mai evidentă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
creaturi și la cantitatea de resurse și materiale pe care fiecare dintre noi o expropriază și o consumă În decursul vieții pentru a se perpetua stilul risipitor de viață, probabil că ne-am Înspăimânta de acest masacru. Nu este de mirare că atât de mulți oameni din Întreaga lume se uită la consumul nostru desfrânat și ne văd ca pe o cultura a morții. Dar asta este tot ce suntem? Unii critici ai aventurii americane ar argumenta că nu mai este
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
componente în echilibru tind să fie mai stabile. Nu e mai puțin adevărat că, în anumite cazuri, intensitatea unei componente poate compensa paloarea alteia, făcând ca, în ciuda unor frecvente certuri, cuplul să reziste. De unde surprinderea și comentariul celor din jur. Mirarea lor n-ar fi atât de mare dacă ar cunoaște mai bine viața intimă a cuplului în cauză. 3.2.2. Relații preferențiale în grupurile mici și mijlocii. Sociometriatc "3.2.2. Relații preferențiale în grupurile mici și mijlocii. Sociometria
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
cuvânt te îndeamnă // și stăruie stins în penumbra din lunci / cuibul de-o vară, / scrum leneș acum, peste margini prelins / c-o tristețe amară // și numai eu neștiut mai răsar / între goale ținuturi, / ca un amiaz timpuriu, fugar, / plin de mirări și de fluturi” (Amurguri cu coțofene și vânt). La ceas crepuscular, înfiorările, neliniștile ființei capătă o notă gravă, meditativă, elegiacă, stăpânită însă de un anumit echilibru lăuntric: „O fereastră cu licăr anemic / își reazemă fruntea de-un singur copac. Amurgul
STANCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289857_a_291186]
-
cărți, firește, autorul recurge la o redactare mai rece și lipsită de podoabe, proprie limbii filozofiei. Opera a avut un mare impact în Africa și în afara ei: în ea apar elemente ale viitoarei polemici contra pelagienilor, așa că nu e de mirare că Pelagius, care se găsea atunci la Roma și încă nu era cunoscut pentru erezia sa, ci pentru viața ascetică, a fost scandalizat de o frază emblematică din Confesiuni (X, 29, 40: „Dă [să facem] ceea ce poruncești și poruncește ceea ce
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
i-a adus recunoașterea oficială la Calcedonia (unde epistola sa cu numărul 4 a fost adoptată în mod oficial de către conciliu), la el, divinul în Cristos tinde să aibă întîietate, iar umanul riscă mereu să fie depreciat. Nu e de mirare așadar că monofiziții s-au sprijinit în mod constant pe operele sale. într-adevăr, dacă, pe de o parte, în secolele V-VI calcedonienii au văzut în Chiril expresia ortodoxiei - proces care a culminat cu trimiterea făcută de Iustinian la
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
minimal”). împărații se temeau de conflictele religioase deoarece acestea stimulau opoziția locuitorilor din zone vitale precum Siria și Egiptul. După o primă fază caracterizată de efortul de a impune formula de la Calcedon în special prin represiune militară, nu e de mirare că împărații s-au străduit să aplaneze neînțelegerile dintre calcedonieni și monofiziți. Foarte important a fost edictul de uniune - Henotikon - promulgat în 482 de împăratul Zenon Isaurianul sub influența lui Acaciu, patriarhul de Constantinopol. El îi condamna pe Eutihie și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Anișoara Odeanu, Traian Chelaru, Ovid Constantinescu și Vasile Netea. E un gest de solidarizare intelectuală cu un scriitor de valoare și o condamnare a "metode După actul de la 23 august 1944, Arghezi, entuziast, scrie, pe 26 august, un articol care, mirare, aduce suspendarea Informației zilei. Articolul se intitula Schimbarea la față și începea prin a constata: "Presa trece printr-o experiență în care comicul alternează cu nerușinarea. Am deschis toate ziarele de ieri, joi peste noapte, după proclamarea radiodifuzată regală. Ea
Din Publicistica lui Arghezi by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17143_a_18468]
-
ziarele aveau o sfîntă oroare de aceste trei, patru crime împotriva republicii domnilor Stelian Popescu, Ilie Rădulescu, Nichifor Crainic, Pamfil Șeicaru etc., crestele înalte ale burgheziei noastre, piscurile albe, al căror vîrf, imaculat din depărtare, era un moț de puroi". Mirare, poliția a confiscat ziarul, după ce se difuzaseră 30.000 de exemplare. Apoi, se consemnează în notă, a treia zi ziarul a reapărut. Norocul lui a fost că un grup de aviatori americani parașutați în România, care, în detenția lor laxă
Din Publicistica lui Arghezi by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17143_a_18468]
-
există, că el este așa introvertit, insignifiant și tangențial invizibilul gluon al atomului românismului, care face legătura trainică dintre personalitățile oponente ale etniei. Ca un adevărat schimnic al vremurilor tumultoase el, arareori în dialog cu confrații,s-a desprins din mirare în interogație, a ascultat și ascultă cu ochii larg întredeschiși opiniile, gândurile și ideile celora cu mult har în vorbire sau cu mult „stuchit la furcă”. Ce crede el despre lumea de azi și de mâine nu are răgaz să
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93023]
-
este o înșiruire plictisitoare de date și cifre. Ea oferă cititorului biografii, monografii, ilustrații, capete de operă, vieți trecute cu visele lor dintotdeauna intrate acum în pământ. Ion N. Oprea le dezgroapă și ni le dăruiește pentru a ne stârni mirarea și consternarea, oprobriul și plăcerea în același timp. În amintirea doctorului Isac Weinfeld - Ion Palodă, în august 1947, cu o ocazia înmormântării acestuia, profesorul G.G. Ursu, care l-a avut drept îndrumătorul primilor săi pași la Academia Bârlădeană și ca
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93044]
-
căruia îi resimte dureros curgerea, spre eliberarea de sub tirania gravitației, caută rostul propriei existențe, căutarea fără istov fiind impulsul fundamental, căci neodihna îi apare ca unica șansă de a fugi de moarte. În paralel, trăiește continuu starea ingenuă a uimirii („mirare mi-e setea”, Cântec pentru mirare), repudiază ceața, umbra, înghețul, opacul. Îmbinând melancolia cu dramatismul și apelând la discrete aluzii biblice și trimiteri spre folclor, versurile vădesc siguranță. Cărțile următoare, Munții (1978) și Locul unde aștepți (1983), se mențin pe
STANILOAE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289880_a_291209]
-
eliberarea de sub tirania gravitației, caută rostul propriei existențe, căutarea fără istov fiind impulsul fundamental, căci neodihna îi apare ca unica șansă de a fugi de moarte. În paralel, trăiește continuu starea ingenuă a uimirii („mirare mi-e setea”, Cântec pentru mirare), repudiază ceața, umbra, înghețul, opacul. Îmbinând melancolia cu dramatismul și apelând la discrete aluzii biblice și trimiteri spre folclor, versurile vădesc siguranță. Cărțile următoare, Munții (1978) și Locul unde aștepți (1983), se mențin pe același coordonate, dar aduc teme, elemente
STANILOAE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289880_a_291209]
-
în funcție de interesele lui a avea”. Limbajul sofisticat include o critică nimicitoare a regimurilor comuniste, exemplificată codificat mai ales cu situații caracteristice dictaturii ceaușiste. Critica implică și identificarea emblematică a tiranului dâmbovițean cu sinistrul conchistador Lope de Aguirre. Nu e de mirare că, scrisă, potrivit specificării auctoriale, în 1988, cartea nu a putut să apară decât în 1990. Principiul de ordin social pe care ea îl propune este „dialogul generalizat”, pe picior de perfectă egalitate și într-un respect reciproc deplin între
SORA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289793_a_291122]
-
Popescu, fiul cel mare, ajunsese, până să fie omorât tatăl său, logofăt de vistierie, prin 1675, după ce își începuse „cariera” ca postelnic - ca toți fiii de mari boieri - în 1671. Era, prin urmare, deprins cu cartea și nu este de mirare, fiindcă bunicul, Gheorghe Karydi, era posesorul unei biblioteci cuprinzând multă literatură juridică. Radu trebuie să fi primit educația rezervată pe atunci fiilor de boieri 349. Anul 1680 (sau 1681) i-a obligat pe Popești să emigreze la sud de Dunăre
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și plânge mama (împovărat de regretul absentării în clipa despărțirii din urmă: „Iar eu, deaca nu mi să întâmplă să fiu atuncea la moartea ta, mi să umplu sufletul de întristăciune, căci rămaș sărac de tine, și apoi căzuiu în mirare mare și în nepricépere și nu știui în ce chip voiu putea face odihnă sufletului [tău]”; cercetătorii spun că doar niște circumstanțe deosebite l-ar fi putut ține pe Neagoe Basarab departe de mama sa muribundă și identifică aceste condiții
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Urmarea a fost, desigur, o insolație puternică. Văzând starea În care mă aflam, prietenul meu, C., Își făcea griji pentru sănătatea mea, iar Tissot-ul său spunea că o insolație era Într-adevăr ceva extrem de periculos. Dar mare le-a fost mirarea când m-au văzut restabilit după numai trei zile! Din fericire, insolația nu mi-a cuprins capul, ci numai un umăr - așa Încât, folosind cataplasme și lipitori, am reușit să mă vindec. În timpul acesta, regele Angliei Îi trimise În dar lui
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
la un moment dat, l-am pierdut din vedere; bănuind că s-ar fi ascuns Într-o vizuină, am trimis pe cineva În sat după un vătrai, să lărgesc gaura. Am reușit să facem aceasta, dar mare ne-a fost mirarea când, În loc de un iepure de câmp, am dat peste un mosc143 ce răspândea un miros atât de puternic, Încât am fost cuprins de o durere de cap ce m-a ținut trei zile. Omul care l-a scos afară din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pregătiseră deja caii pentru a fi adus la Novgorod. Mă aflam așadar În mare primejdie, și anume să fiu aruncat În temniță și Împiedicat astfel să mă plâng monarhului. Prietenii mă Însoțiră până la hotel și nu mare ne-a fost mirarea când am găsit ușa camerei deschisă, iar o parte din lucrurile mele furate! Dar, mergând În grajd pentru a vorbi cu servitorul, uimirea noastră ajunse la culme când descoperirăm că acesta plecase și că animalul sângera - iar la o privire
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pentru cel care asociază fluid originea și puritatea, numai pentru cel care e (prea) Încrezător În propria reconstrucție. S-ar putea spune, dimpotrivă, că nimic nu e mai normal decât galopanta decrepitudine a acestui postulat și, În amonte, a acestei mirări. Într-un sens, existența yoghinului este Într-atât de paradoxală, Încât s-a putut afirma că eliberarea sa din condiționările cosmosului se face nu numai În virtutea cosmosului, dar și, finalmente, În beneficiul său6: probând astfel indirect fundamentul neteozofic și neezoteric
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]