6,060 matches
-
de către creștinism pentru a fi acceptat mai ușor, căci "Evul Mediu nu-și inventa poveștile de succes. El le extrăgea dintr-o bogată tradiție orală și dintr-un folclor foarte animat."55 Pentru Philippe Walter, carnavalul este religia europeană precreștină, mitologia carnavalescă reprezentând armătura mitologiei medievale. "Liturghiile sale profane" au supraviețuit lentei erodări sub creștinism (avându-și sursa în Marele Timp originar, fondator, la care făcea trimitere Eliade), atât tradiția literară cât și cea hagiografică izvorând din același ansamblu cultural precreștin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fi acceptat mai ușor, căci "Evul Mediu nu-și inventa poveștile de succes. El le extrăgea dintr-o bogată tradiție orală și dintr-un folclor foarte animat."55 Pentru Philippe Walter, carnavalul este religia europeană precreștină, mitologia carnavalescă reprezentând armătura mitologiei medievale. "Liturghiile sale profane" au supraviețuit lentei erodări sub creștinism (avându-și sursa în Marele Timp originar, fondator, la care făcea trimitere Eliade), atât tradiția literară cât și cea hagiografică izvorând din același ansamblu cultural precreștin.56 Cronicile medievale își
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
legende, credințe și superstiții care susțin că se inspiră la rândul lor din evenimente istorice, iar mitul și folclorul se acumulează în "celule" ale Istoriei și ale Literaturii în locuri neașteptate, dar cu toate acestea, decisive.57 Altă sursă de mitologie "cosmetizată" medievală fost hagiografia, "veritabilă mașină de creștinat vechile mituri europene": "hagiografia medievală este un gen literar ca oricare altul, cu codurile și ritualurile sale narative, cu tematica și imaginarul său. În Evul Mediu, acest gen nu răspunde decât arareori
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
afect, mai degrabă decât prin rațiune.66 Ca realitate culturală majoră, unificatoare, religia a fost silită în Iluminism să se restrângă în filozofie sau superstiție, însă Romantismul îi salvează sensul lăuntric și cultural sub alte nume, ca artă, naționalism ori mitologie, frumusețea religiei nefiind localizată în predici și ritualuri, ci în arta și în poveștile pe care le susține, este de părere Ellwood. El mai sesizează că, paradoxal, în fluxul romantic se discerne influența lui Kant, pentru care credința sălășluiește în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
teoria, ea urmărește de fapt și ideologia, reflectând totodată ambianța și preferințele sociale; încă din Evul Mediu, ea a țintit spre Cunoaștere și Putere.70 Formula magică a secolului al XIX-lea, "rațiune-știință-tehnologie-progres-viitor", intenționat opusă viziunii teologice, este creatoarea unei mitologii proprii, chiar a unei "religiozități științifice".71 Mitologia științifică va fi investigată într-o secțiune ulterioară, mai detaliat. În ceea ce privește situația mitului/miturilor în secolul al XX-lea, discuția se ramifică inevitabil și nu poate fi epuizată într-o singură secțiune
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
totodată ambianța și preferințele sociale; încă din Evul Mediu, ea a țintit spre Cunoaștere și Putere.70 Formula magică a secolului al XIX-lea, "rațiune-știință-tehnologie-progres-viitor", intenționat opusă viziunii teologice, este creatoarea unei mitologii proprii, chiar a unei "religiozități științifice".71 Mitologia științifică va fi investigată într-o secțiune ulterioară, mai detaliat. În ceea ce privește situația mitului/miturilor în secolul al XX-lea, discuția se ramifică inevitabil și nu poate fi epuizată într-o singură secțiune, dintr-o singură perspectivă și pe un singur
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în secolul al XX-lea, discuția se ramifică inevitabil și nu poate fi epuizată într-o singură secțiune, dintr-o singură perspectivă și pe un singur palier interpretativ. Dacă până acum am încercat o sumară trasare a unei dinamici a mitologiei, ca discurs asupra mitului (mai degrabă decât a mitului însuși, căci este greu de urmărit și de cuantificat ceva ce nu a putut fi riguros definit de-a lungul mileniilor, lăsând un larg spațiu subiectivității în analiză și invitând chiar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nu poate răspunde, deci beneficiază de același orizont de așteptare (miturile nu mai sunt la fel, dar sunt colecționate, prelucrate, inventate, precum în cazurile lui Lovecraft, creatorul unui univers straniu și înfiorător, devenind el însuși un mit, Tolkien și revalorificarea mitologiilor nordice care au generat o explozie mediatică în literatură, cinematografie sau industria IT, ori al benzilor desenate cu super-eroi, cu o forță de revitalizare ca în literatura SF, cu propriile sale elemente mitice ca hiperspațiul ori călătoria în timp sau
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
să se înrădăcineze în realitate, după cum afirmă și Camus: "creatorul de mituri nu ține de geniu decât în măsura în care le înscrie în consistența realității și nu în norii fugitivi ai imaginației", mitul trebuind să aibă forță și exemplaritate.80 De altfel, "mitologia este mai mult decât o poveste frumoasă, ea este interpretare și adecvare la realitate, după cum este o formă de participare la memoria și imaginarul comunitar".81 În ciuda evoluției științifice și tehnologice a umanității, zonele profunde ale spiritualității, misterele abisale, dacă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care trebuie să le depășească spre a-și asigura supraviețuirea ca specie: mitul este singura pârtie pe care conștiința umană poate luneca, sub agresiunea împrejurărilor insolite, fără să se zdrobească. Omul, ca ins, își confecționează totdeauna, fără excepție, propria lui mitologie intimă (neimplicată într-o stare religioasă), din care transmite revelator ceea ce vrea, ceea ce poate sau ceea ce îl obligă anumite împrejurări speciale, fie obiective, fie subiective. Zeul bun e de fiecare dată el însuși cel care este sau cel care ar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
dintre oamenii cu afinități ideologice și cu înclinații similare spre un grad oarecare de fanatism sau spre o formă de repulsie socială protestatară fără un obiect definit, mulțumindu-se prin urmare cu un ideal mitic, însă de anticipație, adică de mitologie utopică), acel grup își construiește mitologia în jurul unui nucleu afirmativ sau negativ care reprezintă pentru grup unica soluție existențială în momentul istoric dat; astfel, grupul se regăsește în cuprinsul unei mitologii colective care are toate șansele să devină o religie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cu înclinații similare spre un grad oarecare de fanatism sau spre o formă de repulsie socială protestatară fără un obiect definit, mulțumindu-se prin urmare cu un ideal mitic, însă de anticipație, adică de mitologie utopică), acel grup își construiește mitologia în jurul unui nucleu afirmativ sau negativ care reprezintă pentru grup unica soluție existențială în momentul istoric dat; astfel, grupul se regăsește în cuprinsul unei mitologii colective care are toate șansele să devină o religie laică."85 Abordări ale mitului Definițiile
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cu un ideal mitic, însă de anticipație, adică de mitologie utopică), acel grup își construiește mitologia în jurul unui nucleu afirmativ sau negativ care reprezintă pentru grup unica soluție existențială în momentul istoric dat; astfel, grupul se regăsește în cuprinsul unei mitologii colective care are toate șansele să devină o religie laică."85 Abordări ale mitului Definițiile moderne ale mitului insistă asupra originilor sale sociale, care îl reduc de cele mai multe ori la o simplă povestire tradițională, anonimă, prin care "o societate se
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
înconjurător, ei nu zăresc ca noi, doar dealuri, nisip, pâlcuri de copaci, cursuri de apă, pietre, stânci în formă uneori stranie și fantastică. Fiecare detaliu le vorbește. Și îi știu încă din copilărie semnificația: întreaga regiune din jurul lor este o mitologie în relief. Acest spectacol cotidian nu se banalizează niciodată."95 În viziunea sa funcționalistă, influentul Bronislaw Malinowski respinge valoarea explicativă a mitului și o reține doar pe cea justificativă. Conform poziției sale, mitul explică numai de ce și cum sunt lucrurile
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
îl determină să intuiască o ordine în mintea și în biologia umană, dacă nu chiar cosmică.98 În analizele sale el se desprinde de utilitarismul funcționalist al lui Malinowski (care lansase ideea că se pot explica instituțiile sociale, credințele sau mitologia populațiilor fără scriere, care ar trăi deci exclusiv sub impulsul biologic), afirmând că gândirea "sălbatică" poate fi și dezinteresată, eliberată de imperativul supraviețuirii strict biologice. Obiectează însă și la poziția lui Lévi-Bruhl (care plasase gândirea "primitivilor" sub imperiul afectivității, al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
scopul tehnicilor psihanalitice), ceea ce în societățile arhaice echivalează cu revenirea la origini, la matrice sau la haosul increatului, l-a inspirat, printre alții, pe Mircea Eliade în conturarea noțiunilor de "eternă reîntoarcere" și de "inconștient mitic": "inconștientul înfățișează structura unei mitologii personale. Se poate merge mai departe și afirma nu numai că inconștientul este "mitologic", ci și că unele din conținuturile sale sunt purtătoare de valori cosmice, altfel zis, că ele oglindesc modalitățile, procesele și destinele vieții și ale naturii vii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fond, miturile descriu diversele și uneori dramaticele izbucniri în lume ale sacrului. Tocmai această izbucnire a sacrului fundamentează cu adevărat lumea și o face așa cum arată azi. [...] El devine modelul exemplar al tuturor activităților omenești semnificative."105 Pentru Eliade, toată mitologia este o ontofanie, deoarece toate miturile participă într-un anumit fel la timpul mitului cosmogonic, relevând structurile realului și multiplele moduri de a fi în lume. În același timp, ea este și teofanie și hierofanie, căci aceste moduri au fost
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Avem același corp de care dispunea și Cromagnon, deci trăim aceleași experiențe corporale (copilărie, pubertate, maturitate, bătrânețe), cu reprezentările aferente și aceleași motive, o "aceeași piesă veche pusă în scenă în diferite zone și epoci, cu costume locale"136, iar mitologia este "cântecul imaginației inspirat de energiile trupului."137 Mitul îndeplinește patru nevoi umane în cele patru ordine de mistere: al cosmosului (aspect cosmogonic geneză, escatologie, ordine sau haos, inteligența conducătoare, legi naturale fixe ori absurd dezlănțuite, toate acestea pentru a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
din rațiuni practice, pentru a îndeplini o funcție specifică, dar și pentru a participa la o dimensiune care îl definește în relație cu transcendentul) și al sinelui (aspect psihologic o cultură care și-a pierdut "centrul mitic", sau ale cărei mitologii sunt fragmentate și diverse, produce indivizi înspăimântați și derutați, care sunt în derivă printre culte și ideologii). Trei artificii culturale încearcă să păstreze conexiunea cu "misterele primordiale": dogma (încercarea de a păstra misterul sub puterea gândirii, prin scriptură, teologie, catehism
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
iradiantă) și practicile culturale (care marchează singularitatea unui grup față de altele și care se pot deteriora în simple obișnuințe, tradiții opresive și chiar tiranie a expectanțelor).138 Privind din nou către preistorie, Campbell conchide că există două tipuri distincte de mitologii, în funcție de atitudinea față de "precondiția vieții", aceea că "viața există consumând viață": cele războinice (inteligente, agresive, rezistente, care se adaptează acestui crud adevăr) și cele pacifiste (care îl refuză, consolându-se într-o eventuală lume viitoare).139 Există, mai apoi, două
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
față de "precondiția vieții", aceea că "viața există consumând viață": cele războinice (inteligente, agresive, rezistente, care se adaptează acestui crud adevăr) și cele pacifiste (care îl refuză, consolându-se într-o eventuală lume viitoare).139 Există, mai apoi, două niveluri de mitologie: cele care îl pun pe om în relație cu natura (adoptate în principal de către populațiile cultivatoare) și cele care îl pun în relație cu societatea (cu rol esențial în cazul populațiilor nomade, cu funcția păstrării coeziunii grupului). Orice mitologie, însă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de mitologie: cele care îl pun pe om în relație cu natura (adoptate în principal de către populațiile cultivatoare) și cele care îl pun în relație cu societatea (cu rol esențial în cazul populațiilor nomade, cu funcția păstrării coeziunii grupului). Orice mitologie, însă, este creată de către un grup închis, referindu-se strict la el (ceilalți sunt alteritatea absolută) iar când intră în contact cu altele, se influențează reciproc și câștigă un grad de complexitate.140 Campbell mai vorbește și despre patru funcții
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de către un grup închis, referindu-se strict la el (ceilalți sunt alteritatea absolută) iar când intră în contact cu altele, se influențează reciproc și câștigă un grad de complexitate.140 Campbell mai vorbește și despre patru funcții majore ale unei mitologii funcționale: prima ar fi cea mistică, menită să trezească și să mențină în individ sentimentul de fascinație și respect față de misterul existenței, fără teamă și cu participare activă 141; a doua ar fi aceea de a oferi o imagine a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
putea realiza doar în contextul unui conservatorism moderat, benign, cu acces la tradiție și o oarecare deferență față de simbolurile trecutului, fără ca statul să aibă o agendă mitică încărcată, care să înghită individul); prin cea de-a treia funcție a sa, mitologia a trezit valori și sentimente aproape religioase persoanelor cel puțin parțial secularizate (care pot accepta filonul religios tradițional, dar care întâmpină dificultăți în a recepta dogma religiei instituționalizate, constituind o cale de mijloc între secularizarea totală și religia dogmatică); în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
trezit valori și sentimente aproape religioase persoanelor cel puțin parțial secularizate (care pot accepta filonul religios tradițional, dar care întâmpină dificultăți în a recepta dogma religiei instituționalizate, constituind o cale de mijloc între secularizarea totală și religia dogmatică); în fine, mitologia ne mai învață că abstractizarea nu e soluția tuturor problemelor, ci doar distanțarea față de ele, și că adevărul este, la urma urmei, "o poveste".144 Prin mit căutăm să ne punem în acord cu transcendentul care formează totul și pe
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]