5,593 matches
-
își restructureze sistemul de valori în concordanță cu normele morale acceptate de majoritatea oamenilor (idem, 6. 6052). S-a pus problema, plecând de la aceste calități, în ce măsură profesorul responsabil este și un profesor eficient. Conform unei superstiții care se pretinde științifică, moralitatea inhibă eficiența. Aceasta ar fi valabilă mai ales în cazul profesorilor care se confruntă zilnic cu un complex de probleme. Conform superstiției amintite profesorul eficient este profesorul dur, care ia decizii de unul singur, care conduce clasa fără a ține
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
fiind împrăștierea cenușii în vânt; - îndrăgostiții au o situație fixată în limitele tragicului (motivele fiind diverse); - se glorifică virtuțile bărbatului (putere, înțelepciune, pricepere, etc.); - femeia are un statut inferior (trădează, este infidelă, etc.); alteori apare ca un exemplu de înaltă moralitate; - ea greșește în numele unei imperfecțiuni congenitale de care nu se poate face vinovată; și totuși este pedepsită cu toată asprimea;caractere puternice, mânate de interese la care nu exstă rabat; - eroii își pun viața în joc pentru idealurile lor, pentru
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
observăm aici o altă armonie, aceea între regnul fizic al naturii și regnul moral al grației, adică între Dumnezeu considerat ca arhitect al mașinii Universului și Dumnezeu considerat ca monarh al cetății divine a spiritelor". Propoziția 89, 90 luminează asupra moralității, o voi cita doar pe prima: Se poate spune, de asemenea, că Dumnezeu ca arhitect dă întru totul satisfacție lui Dumnezeu ca legiuitor; și astfel păcatele trebuie să își poarte cu ele pedeapsa, prin ordinea însăși a naturii și în virtutea
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
jus strictum" ("neminem laedere": să nu faci rău nimănui), "aequitas" sau "caritas" ("suum quique tribuere": fiecăruia după nevoi) și, în sfîrșit, "pietas" sau "probitas" (i.e., care urmează întotdeauna legile naturale și/sau divine). Astfel, dreptul legal e clar fundamentat pe moralitate și duce inevitabil la ea". Gianbattista Vico (1668-l744), polemizînd în contra raționalismului cartezian, situează în prim plan inteligența, topica, invenția, ele definind, în opinia sa, caracterul distinctiv al cunoașterii. Într-o altă lucrare, din păcate nefinalizată, susține doctrina varum-factum, după care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mai puțin organizate. Ideologia nu este precis formulată; ea se referă mai curând la valori, adesea vagi și ambigue, cu puternice deosebiri de la o țară la alta. Totuși, există două constante: accentul pus pe voința populară, îndreptată către dreptate și moralitate, și importanța raportului nemijlocit între popor și lider. Adesea, această ideologie este asociată valorilor progresului, dezvoltării, industrializării și ale naționalismului. Global, deci, este vorba de mișcări combinate din punct de vedere social și ideologic, cu trăsături diversificate. Weyland [2001: 14
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
început să înțeleg că problemele pe care le au oamenii provin tot de la ei, de la modul eronat în care privesc viața. Cu alte cuvinte oamenii își fac rău cu mîna lor ! Am început să înțeleg legătura directă între gradul de moralitate al unui popor și nivelul de trai material al oamenilor. Acolo unde societatea în general a avansat în plan moral, unde oamenii au învățat mai mult din experiențele trecute, acolo s-a dezvoltat și prosperitatea materială. Acolo unde însă tendința
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în care acesta este pus să aleagă între ideea de adevăr și anumite interese ale celor din jur. Atît timp cît aceste interese reprezintă doar niște mofturi ale cuiva, repezintă niște pretenții exagerate sau absurde, problema pentru un om cu moralitate este destul de ușor de tranșat. Dar atunci cînd se fac presiuni ticăloase, cînd viața și integritatea unor persoane sînt puse în discuție, atunci cel care poate face alegerea, este pus în fața unei mari probleme. Probabil că, în funcție de nivelul la care
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
li se mai explică și unele învățături legate de viața de zi cu zi. Acest mod mai profund de a înțelege menirea Bisericii, în timp a făcut diferența evidentă astăzi pentru oricine: țările de cult catolic au un nivel de moralitate mai ridicat și, ca și consecință directă, - și un nivel de viață materială mai ridicat ! La noi în țară, în ultimii 23 de ani de libertate de exprimare, nivelul de moralitate a scăzut iar nivelul de infracționalitate a crescut dramatic
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
oricine: țările de cult catolic au un nivel de moralitate mai ridicat și, ca și consecință directă, - și un nivel de viață materială mai ridicat ! La noi în țară, în ultimii 23 de ani de libertate de exprimare, nivelul de moralitate a scăzut iar nivelul de infracționalitate a crescut dramatic, ceea ce indică evident și faptul că activitatea Bisericii Ortodoxe Române în cadrul societății este derizorie ! Preoții vin cu ,,argumentul” că Biserica se bucură de cea mai mare încredere din partea populației. Da
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
ei în raport cu Universul ! Cît de mic este omul în fața acestui Univers ! Biserica ar mai avea rolul de a aduce în atenția oamenilor iarăși un aspect foarte important, dar despre care nu se vorbește : legătura directă între nivelul de moralitate al unei comunități și nivelul ei social, material de viață. Cu cît acest nivel de moralitate este mai ridicat, cu cît sînt mai mulți oameni cinstiți, cu atît și nivelul lor de viață pe ansamblu este mai bun. țările în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
avea rolul de a aduce în atenția oamenilor iarăși un aspect foarte important, dar despre care nu se vorbește : legătura directă între nivelul de moralitate al unei comunități și nivelul ei social, material de viață. Cu cît acest nivel de moralitate este mai ridicat, cu cît sînt mai mulți oameni cinstiți, cu atît și nivelul lor de viață pe ansamblu este mai bun. țările în care escrochereia și hoția sînt pe primul loc, unde diferența dintre bogați și săraci este mai
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
loc, unde diferența dintre bogați și săraci este mai mare, acele țări trăiesc în sărăcie și în suferință , avînd tot felul de probleme. Și iarăși ne întoarcem la învățăturile lui Isus care spunea foarte clar : ,,îngrijițivă de nivelul vostru de moralitate, de partea voastră spirituală, iar cele necesare traiului vă vor fi date înzecit !” Dar în loc să se axeze pe problemele cu adevărat importante pentru oameni, Biserica Ortodoxă în incompetența ei, aduce în prim plan tot felul de texte aiurite care în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
pune foarte clar ; ,,cercetați toate cele ce vă sînt date și alegeți ceea ce este bun !” Deci în mod clar, omul este îndemnat să gîndească cu propria minte. în aceste condiții de incompetență a Bisericii, devine foarte clar de ce nivelul de moralitate din țara noastră este atît de scăzut, de ce oamenii sînt debusolați și foarte reținuți în ceea ce privește prestația acestei instituții. Chiar și unele persoane foarte cunoscute ca și Pavel Coruț, sînt foarte indignate și pe bună dreptate, în legătură cu multe pasaje
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
am spus de la început că această criză materială care-i preocupă pe toți și din care nu știm (sau ne prefacem că nu știm) să ieșim, NU se va rezolva dacă nu se pune mai întîi în discuție nivelul de moralitate al poporului român ! ,,împărățiile nu se vor schimba, dacă nu se vor schimba mai întîi oameni “. ,,Bate și ți se va deschide “ . Cum trebuie interpretate aceste cuvinte ? Atunci cînd sîntem preocupați de o problemă a cărei rezolvare n-o întrezărim
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
ce ar trebui să facă el, ci mai curînd caută metode, orice fel de metode pentru a trăi el mai bine. Și de cele mai multe ori nu-și pune problema dacă aceste metode sînt și corecte, nu-și pune probleme de moralitate, de adevăr și dreptate, ci este preocupat doar de interesul său personal imediat. De aici începe drumul prin mocirlă. De aici începe nedreptatea, începe suferința aplicată altora pentru propria bunăstare, începe jaful aplicat pentru a trăi pe spinarea altora, începe
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de entitate (și desigur că ea există), aceasta nu are ,,dezlegare” să facă rău oamenilor după bunul său plac, ci are sarcina de a-l atrage pe om pe panta decăderii, de a-l testa în legătură cu gradul de moralitate și de discernămînt a acestuia. Și mai ales de a-i testa trufia ! Asta pentru că o școală ca cea la care sîntem noi, presupune multe teste și examene. Iar dacă cel în cauză este slab pregătit, cade testul. Răul este
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
mai serioasă. De zeci de ani românii se întreabă de ce nu pot trăi și ei la fel de bine ca și alte nații ? Dar răspunsul este foarte simplu. Un popor cu cît este mai conștient de importanța noțiunilor de demnitate umană, de moralitate, de cinste, cu cît pune mai mult preț pe aceste valori morale, cu atît va trăi mai bine și în plan material. Nivelul scăzut de moralitate la care a fost adus, reprezintă problema poporului român ! Iar acest adevăr simplu ni
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Un popor cu cît este mai conștient de importanța noțiunilor de demnitate umană, de moralitate, de cinste, cu cît pune mai mult preț pe aceste valori morale, cu atît va trăi mai bine și în plan material. Nivelul scăzut de moralitate la care a fost adus, reprezintă problema poporului român ! Iar acest adevăr simplu ni s-a spus de acum 2000 de ani! în lumea occidentală se construiește mult ; într-un ritm tumultos, se fac zgîrie-nori, poduri impresionante, și alte construcții
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
concepții reverberează clar în estetismul moral poesc, conform căruia artă este apreciată pentru că trezește în Om ideea armoniei și ordinii, acționând, astfel, drept corectiv asupra viciilor 16, dar și în poetica barbiana: "Lirismul rezidă în altă funcție. În întărirea unei moralități eterne [s.n.]"17. Deși privit cu suspiciune și supus cenzurii, poiesis-ul rămâne totuși o parte esențială a educație cetățenilor, pentru ca, observă Platon, procesul prin care cunoaștem adevăruri mai înalte, începe cu identificarea și prețuirea frumuseții din lucrurile individuale - deci cunoașterea
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Problema duplicității merită o atenție specială? Ar merita atenția noastră și numai pentru simplul fapt că ipocrizia, în proporții îngrijorătoare, există. Ea este o problemă „spinoasă”: întrebările vor fi întotdeauna mai numeroase decât răspunsurile. Duplicitatea nu va dispărea atâta timp cât comunitatea moralității. nu va sancționa un astfel de comportament, pentru că oamenii etalează un anumit comportament și în funcție de ceea ce știu că așteaptă ceilalți de la ei. și atâta timp cât percepția lor și experiența îi învață că în multe împrejurări sinceritatea reușește, să-și „camufleze” trăirile
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
și în funcție de ceea ce știu că așteaptă ceilalți de la ei. și atâta timp cât percepția lor și experiența îi învață că în multe împrejurări sinceritatea reușește, să-și „camufleze” trăirile lăuntrice, dând o aparență Nevoia de ipocrizie se poate naște și din de moralitate pornirilor sale emoționale. Prin aceasta devine, de fapt, ipocrit. teama Ipocrizia poate fi și o modalitate de omului de a fi izolat de către ceilalți, de a fi blamat pentru că „încalcă” anumite convenții sociale nescrise, ca modalitate de a rezista presiunii
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
piața muncii 10. În același timp, putem asuma, în virtutea principiului enunțat de Rawls că, în condiții de libertate egală nimeni nu ar admite să execute slujbe care i-ar pune la încercare demnitatea umană și respectul de sine, precum și sensul moralității și al libertății. Aceasta revine la a spune că problema redistribuirii nu se reduce la transferuri materiale asociate direct cu existența inegalității materiale, ci este, în aceeași măsură, distribuire echitabilă a rolurilor sociale și a libertăților, astfel încât cei care ocupă
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
la care legea nu se referea totdeauna explicit. Cadrul legislativ actual este mai cuprinzător în privința referirilor la actele perturbatoare din punct de vedere social, în schimb morala personală iese de sub incidența legii și a oricărei reglementări. Deplasarea aceasta legislativă înlocuiește moralitatea cu tehnica, asociind o perspectivă nouă asupra socializării copiilor. Atitudinile și orientările religioase își pierd din importanță la acest nivel, în favoarea calculului, a absenței bunăvoinței dezinteresate și a pragmatismului. Religia, cel puțin în varianta ei canonică, nu mai oferă interpretări
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ceilalți, că va cunoaște suficient de multe limbaje pentru a-și da seama ce i-ar putea răni pe cei care nu vorbesc același limbaj cu al lui. De aceea sentimentele, mai mult decât rațiunea, pot contribui la închegarea unei moralități, deoarece cu ajutorul lor celălalt este considerat unul de-al meu, unul de care îmi pasă. Astfel, soluția lui Rorty este un individ care postulează separarea dintre public și privat, care-și asigură libertatea individuală prin crearea unei istorii individuale și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
trebuie să examinăm când încercăm că comparăm un roman cu viața sau să judecăm, din punct de vedere etic sau social, opera unui romancier. Fidelitatea față de viață sau "realitatea" nu trebuie judeoata după precizia cutărui sau cutărui detaliu, tot așa cum moralitatea nu trebuie nici ea judecată, așa cum fac cenzorii din Boston, după prezența în roman a anumitor termeni sexuali sau de ocară. Critica sănătoasă trebuie să ia în considerație întreaga Iunie a romanului, comparând-o cu propria noastră lume trăită și
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]