30,395 matches
-
Eminescu", subliniind esențial necesitatea raportării noastre identitare și la dimensiunea Eminescu. În această dimensiune este cuprinsă și relația marelui poet cu Ortodoxia, cu Biserica, contestându-i-se nejust sau, dimpotrivă, exagerându-i-se deseori legătura, preocuparea pentru religie, pentru credința ortodoxă. Dincolo de toate aceste opinii, până la urmă firești când discutăm de un geniu, strălucește imperial adevărul: Mihai Eminescu și familia lui au trăit credința ortodoxă. Numai zelul sincer și iscoditor al unor cercetători responsabili au scos la lumină, după lungi și
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
contestându-i-se nejust sau, dimpotrivă, exagerându-i-se deseori legătura, preocuparea pentru religie, pentru credința ortodoxă. Dincolo de toate aceste opinii, până la urmă firești când discutăm de un geniu, strălucește imperial adevărul: Mihai Eminescu și familia lui au trăit credința ortodoxă. Numai zelul sincer și iscoditor al unor cercetători responsabili au scos la lumină, după lungi și multe decenii de ignorare sau interesate omiteri, adevăruri nespuse despre poetul nepereche, scos programatic din conștiința multor generații de români. Lor trebuie să le
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
de ignorare sau interesate omiteri, adevăruri nespuse despre poetul nepereche, scos programatic din conștiința multor generații de români. Lor trebuie să le mulțumim pentru faptul că astăzi putem afirma, cu probe, că familia Eminescu a avut dintotdeauna o profundă credință ortodoxă și o strânsă legătură cu Biserica neamului, poetul însuși reflectându-le cu scânteierea geniului în multe din creațiile sale. Despre unchii și mătușile din mănăstire ale lui Mihai Eminescu Aflăm așadar din studiile unor eminescologi, precum profesorii Nae Georgescu sau
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
lucru îl mărturisește însuși Mihai Eminescu, atunci când spune: "Istoria omenirii este desfășurarea cugetării lui Dumnezeu. Nu se mișcă un fir de păr din capul nostru fără știrea lui Dumnezeu" ... Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Mihai Eminescu, Credința Creștină și Biserica Ortodoxă... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 382, Anul II, 17 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
în jos, care închipuie divinitatea ce-și revarsă harul spre Pământ, spre întreaga creație - realizează steaua lui David, tot astfel două pătrate suprapuse printr-o mișcare de translație realizează octogonul - simbolul sacru al zamolxienilor, pe care-l regăsim în biserica ortodoxă. După cum se știe zamolxianismul a continuat să existe în paralel cu creștinismul până spre anul 1000 DH. Unii afirmă că de fapt nu a pierit ci are o continuitate, în special prin respectarea sărbătorilor precreștine ( Drăgaica, Sânzienele, Colindele cu măști
POESIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Poesia_sensului_elena_armenescu_1357240147.html [Corola-blog/BlogPost/348772_a_350101]
-
Oltului, acest al doilea ctitor de Cetate Împărătească, a înălțat pe parcursul a trei decenii un adevărat templu al credinței, pe corabia dumnezeirii din Țara Loviștei. Sfântul Schit Cornet, lăcaș de cult și rugăciune, este „o oază de speranță” a creștinismului ortodox, iar Arhimandritul Mina continuă să vegheze asupra întregului ținut al Loviștei și în sufletele noastre să ardă ca „o candelă vie” ce luminează spectaculosul defileu al Oltului! Referință Bibliografică: Arhimandritul Mina Stan - omul rugăciunii și al suferinței / Ion Nălbitoru : Confluențe
OMUL RUGĂCIUNII ŞI AL SUFERINŢEI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 by http://confluente.ro/Arhimandritul_mina_stan_omul_ion_nalbitoru_1368104748.html [Corola-blog/BlogPost/344745_a_346074]
-
Acasa > Manuscris > Studii > MATERIAL - DESPRE PRAZNICUL NAȘTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 2170 din 09 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Material - Despre Praznicul Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos sau Crăciunul... Introducere Biserica Ortodoxă sărbătorește pe 25 decembrie (7 ianuarie) Nașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Acest eveniment a avut loc în urmă cu mai bine de 2000 de ani într-o peșteră din Betleemul Iudeii. Deasupra acestui loc străjuiește de peste 1600 de
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481264457.html [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
Flaviu. Iosif îl descrie pe Irod ca fiind patologic obsedat de puterea sa - unii membri ai familiei proprii au fost uciși chiar de el (este vorba de doi dintre fii săi) pentru că erau suspectați că atentează împotriva puterii sale. Biserica Ortodoxă îi serbează pe acești sfinți uciși din porunca lui Irod pe data de 29 decembrie. Dacă Evanghelistul Matei încearcă să arate că primii care I s-au închinat Pruncului au fost cei din alte neamuri, respectiv magii, Sfântul Luca subliniază
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481264457.html [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
compozițional este firesc ca în jurul Acestuia să fie organizată întreaga scenă iconografică, fapt pentru Care în centrul icoanei Nașterii se află peștera, a cărei iesle L-a adăpostit pe Împăratul lumii Care nu găsise loc în altă parte. În icoanele ortodoxe, întunericul nu există decât arareori, iar aceasta doar pentru a marca ostentativ lipsa luminii, dar în cea a Nașterii pata de întuneric ce hipnotizează privirea este simbolul întunericului în care zăcea omenirea în Legea veche, în cadrul căreia doar profeții mai
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481264457.html [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
iar ea s-a rugat prima dată ca divorțul părinților să nu aibă loc. Anca Dumitrașcu: - M-am născut într-o familie creștină, dar părinții mei erau creștini doar cu numele. Deși spun și se mândresc cu faptul că sunt ortodocși, tatăl meu cel puțin, n-a mers niciodată la biserică. Doar la Paști și la Crăciun își aducea aminte de Dumnezeu sau când era într-o problemă cerea ajutorul lui Dumnezeu. Când aveam 10 ani, părinții mei au fost la
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_anca_dumitrascu_vieti_tra_ioan_ciobota_1330669991.html [Corola-blog/BlogPost/356588_a_357917]
-
îmi plăcea muzica. Adoram să cânt. Prin muzică eu L-am cunoscut pe Dumnezeu. A fost lucrul cel mai minunat care m-a atras, mi-a plăcut cel mai mult că pot să-i cânt lui Dumnezeu, pentru că în biserica ortodoxă doar preoții cântau. După ce părinții mei s-au împăcat, tata de multe ori repeta că eu am fost motivul pentru care ei s-au împăcat și probabil, în subconștient, acest lucru m-a făcut să-mi doresc să nu-i
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_anca_dumitrascu_vieti_tra_ioan_ciobota_1330669991.html [Corola-blog/BlogPost/356588_a_357917]
-
FRAGMENT: icoane și aprecieri. Referitor la icoane, am convingerea că este foarte greu de închipuit că o biserică ortodoxă poate fi lipsită de pictura murală. Așa cum sunt sigur că ați observat cu toții, aceasta acoperă de obicei întreaga suprafață interioară a zidurilor bisericii și, uneori, cu precădere în cazul bisericilor românești din nordul Moldovei, chiar și suprafața exterioară. Folosirea și
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ (FRAGMENT) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1458253013.html [Corola-blog/BlogPost/368987_a_370316]
-
unor episoade biblice, cât mai multe cu putință, chiar și scene alegorice, astfel încât acestea să nu rămână simple imagini nereprezentative, ci să se însumeze într-o formă de manifestare vizuală, în timp și spațiu, a realității dumnezeiești invizibile. Firesc, Biserica Ortodoxă privește și admite icoana ca obiect de cult, ilustrând pictural învățătura creștină prin alăturarea ei Sfintelor Moaște, cărților liturgice și așa mai departe. De ce oare o admite și o încurajează? Pentru că Biserica Ortodoxă este cea care recunoaște întruparea Fiului lui
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ (FRAGMENT) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1458253013.html [Corola-blog/BlogPost/368987_a_370316]
-
spațiu, a realității dumnezeiești invizibile. Firesc, Biserica Ortodoxă privește și admite icoana ca obiect de cult, ilustrând pictural învățătura creștină prin alăturarea ei Sfintelor Moaște, cărților liturgice și așa mai departe. De ce oare o admite și o încurajează? Pentru că Biserica Ortodoxă este cea care recunoaște întruparea Fiului lui Dumnezeu - a doua persoană a Sfintei Treimi, ca Dumnezeu adevărat și ca Om adevărat, icoanele fiind, sub acest aspect, mărturii ale adevărului cuprins în Sfânta Scriptură și nu simple compoziții artistice. Nu veți
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ (FRAGMENT) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1458253013.html [Corola-blog/BlogPost/368987_a_370316]
-
sau albastru în cazul frescelor, sugerând lumina dumnezeiască și harul Duhului Sfânt în care sunt scăldate chipurile sfinților. Desigur, veți observa, dacă nu ați constatat deja, că imaginea este bidimensională, pentru că, așa cum precizam mai sus, nu se dorește în credința ortodoxă o reprezentare a realităților materiale, ci dimpotrivă. Icoana folosește perspectiva inversă, adică personajele reprezentate să privească spre credinciosul care, la rândul său, le privește. Ea este întoarsă spre privitor, stabilind cu el un contact direct. În acest fel icoanele sunt
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ (FRAGMENT) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1458253013.html [Corola-blog/BlogPost/368987_a_370316]
-
bunurile fiind numai un mijloc auxiliar prin care ne este dat să accede spre știința finală: “noi suntem pentru noi înșine un scop fără sfârșit, și scopul fără sfârșit al tuturor lucrurilor” (Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, voI. 1, pag. 15). Nu bunurile sau deținerea acestora sunt condamnabile din perspectiva creștină, ci felul în care ne raportăm la ele. Modul în care le privim: “Dumnezeu ne îngăduie să avem bunuri, cu condiția să le dăm o întrebuințare
DESPRE VALOAREA CREŞTINĂ ŞI SPIRITUALĂ A BUNURILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_crestina_si_spiritual_stelian_gombos_1336981047.html [Corola-blog/BlogPost/357891_a_359220]
-
la pag.112, unde îi numește pe iluminiștii Școlii Ardelene „gruparea iezuită a inchizitorilor de la Blaj” (am rezerve față de această „definiție”). Apoi face precizarea că: „în lucrările publicate de ei este cuprins programul de mistificări asupra istoriei, limbii și bisericii ortodoxe române...”. Și enumeră 9(nouă) mistificări prin care desființează teoria latinistă și pe corifeii săi. Va să zică...peste 200 de ani de minciună și confuzie privind identitatea românilor! În sprijinul afirmațiilor sale autorul prezintă dovezi copleșitoare care nu suportă nici un contra-argument
FRAGENT 2 DIN ESEUL LIMBA ROMÂNILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 by http://confluente.ro/nastase_marin_1413621089.html [Corola-blog/BlogPost/349383_a_350712]
-
Dumitru Stăniloae, fiindcă, iată că anul acesta - 2011 prăznuim împlinirea a 108 ani de la nașterea în viața cea pământească, vremelnică și, mai cu seamă, 18 ani de la nașterea în viața cea veșnică a Împărăției Cerurilor a celui mai mare teolog ortodox al secolului al XX - lea, mare cunoscător și mărturisitor al înățăturii scripturistice, patristice și dogmatice a Ortodoxiei cea mult slăvitoare - Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, după ce și-a purtat cu toată demnitatea și încrederea în Dumnezeu crucea vieții și a suferinței
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
mulți ca un părinte spiritual” - apare și astăzi ca un părinte spiritual ce ne aduce, prin opera sa, la comuniune și, deci, la comunitate. Este o realitate paradoxală să vezi cum teologii protestanți și romano-catolici împărtășesc aceleași idei cu teologii ortodocși, atunci când este vorba de teologia Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae. Și apare, în mod inevitabil, următoarea întrebare: Care este cauza acestei apropieri? Cred că este important să găsim răspunsul la această întrebare, deoarece în el se ascunde și misiunea ce ne
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Scrisul său părea (și de fapt chiar este) un urcuș nemijlocit către înviere și prezenta, cu certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin ortodox de netăgăduit. A fost teologul care a mers la izvoarele dătătoare de binecuvântare și energie necreată, de unde s-a adăpat și a devenit el însuși izvorul, căci viața lui s-a desfășurat ca pe o scenă deschisă. Tot ceea ce el
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
în acțiunea exterioară sau dezvoltându-și capacitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu, contemplând cu ajutorul minții ori a inimii, singur sau ajutat de cosmosul vizibil și de societatea omenească. Există, în mod cvasigeneral acceptate cele cinci tendințe fundamentale ale spiritualității ortodoxe către desăvârșire și fapte concrete, ce atestă realitatea acestor tendințe. Prima caracteristică se referă la faptul că creștinismul a apărut mai întâi ca o mișcare iudaică. Teme teologice și instituții creștine sunt larg tributare mediului lor de origine. Relația lui
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
găsim formula ce va cunoaște un mare succes în teologia Sfinților Atanasie cel Mare și Vasile cel Mare: creaturile care nu sunt sfinte prin ființă, pot deveni sfinte prin împărtășirea de Duhul Sfânt. El este Făcător-de-viață, cum recităm în Crezul Ortodox, Suflu de viață; antifonul utreniei duminicilor glasului al IV - lea cântă: "În Duhul Sfânt tot sufletul viază și cu curăție se înalță; luminează-se întru Unimea Treimii cu sfințenie de taină". El ete Luminător. Versetul 10 al Psalmului 35 "Întru
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
sunt ca fapte, scopul vieții creștine, cu toate că sunt mijloace neaparat necesare pentru a-l atinge. Adevăratul scop al vieții noastre creștine (con)stă în dobândirea Duhului lui Dumnezeu, a harului Duhului Sfânt. Norma fundamentală a nevoinței către desăvârșire în viziunea ortodoxă constă în faptul că viața creștină este hristologică. "Tot ce este înnăscut în sufletul omenesc - scrie Origen - a fost semănat în ele la început la Dumnezeu și toate acestea sunt semințe ale Împărăției lui Dumnezeu". Nu se poate imagina unire
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
și în predicile lor, Scopul Sfinților Părinți în fața acestei taine este mai întâi teologic. Ceea ce li se cere de regulă creștinilor în fața lui Iisus Hristos este credința în dumnezeirea Sa, în misiunea Sa, adică trăirea în Iisus Hristos. Părinții Bisericii Ortodoxe n-au ezitat să exprime taina lui Iisus Hristos cu noțiuni filosofice (de exemplu cele ale neoplatonismului), dar valoarea acestora rămâne extrem de limitată. În plus, întrebuințarea lipsită de moderație a acestor noțiuni conducea la erezie. Eroarea principală, estimează Sfântul Grigorie
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Există temerea că termenul de Răscumpărare ar fi prea juridic. Evident concepția creștină despre răscumpărare se distinge în mod clar de toate ideile de răscumpărare străine Bibliei și de tot ceea ce ar zădărnici credința în creație. Din acest motiv, Biserica Ortodoxă a văzut în Răscumpărare restaurarea și împlinirea creației "recapitularea"sa, eliberarea sa, sfințirea sa, îndumnezeirea sa. Iisus Hristos - Lumina și Înțelepciunea. Iisus Hristos deschide pentru totdeauna "porțile luminii celor care, fiind fii ai întunericului și ai nopții, năzuiau să se
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]