4,641 matches
-
culturală a noilor veniți (falimentul multiculturalismului fiind decretat de mult, mai ales în America), imperiul se îmbogățește cu cel mai de preț bun - ființa umană - și își păstrează viteza de înaintare și expansiune specifică modernității. Dacă pentru occidentali, de exemplu, prosperitatea și civilizația devin plicticoase și motive de saturație și apatie, cei nou veniți aduc prospețimea atât de mult dorită. Ei păstrează segmentarea corectă a pieței forței de muncă ocupând spații și meserii pe care ,,localnicii" le evită pentru că nu le
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că peste o generație, o bună parte din forța de muncă o vom avea din alte state, din zone ale planetei mai puțin dezvoltate. Se va întâmpla asta într-o țară definitiv integrată care va funcționa ca o oază de prosperitate și stabilitate, așa cum sunt pentru noi acum statele UE. Întrebarea de bază a acestui capitol privește cauzele datorită cărora civilizația occidentală este cu mult superioară celorlalte civilizații 19. Care sunt factorii determinanți care au determinat această ascensiune unică în istoria
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a unui oraș. Capitalismul s-a născut în Europa, în jurul țărmurilor Mediteranei 143. Lumea europeană stătută, încremenită de sute de ani, va fi trezită prin intermediul comerțului. Orașele se animă și se dezvoltă, populația se înmulțește și migrează către zonele de prosperitate. Comerțul este un miracol și cei care beneficiază de acest miracol se pot socoti avantajați în lupta pentru resurse și nivel de trai. Prin comerț se poate adăuga valoare sau se poate pierde valoare, așa cum se întâmplă în cazul oricărei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lucrurilor, un rezultat a mii și mii de ani de evoluție socială. Libertatea individuală 248 se bazează pe proprietate, iar egalitatea între oameni o realizăm prin domnia legii. Libertatea nu este un moft al lumii occidentale, este cheia dinamicii și prosperității acestei lumi, principala sa preocupare înainte de apariția și afirmarea definitivă a capitalismului. Occidentalii nu cunosc o altă egalitate decât aceea dată de raporturile date de lege dintre indivizi între ei și între indivizi și stat. Legea este liantul subtil care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lor pot avea o finalitate. Lipsa legii produce alienare și conflict. Reținem definiția dată de Kant libertății și vom sublinia că libertatea de tip politic aduce cu sine libertatea economică, sau libera inițiativă și invers 256. Libertatea economică este garantul prosperității economice și sociale. Ultimele cercetări din economie și societate au arătat că există o legătură între nivelul de deschidere și libertate al unei economii și nivelul de prosperitate al cetățenilor care compun țara respectivă. Există chiar un indicator care măsoară
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
libertatea economică, sau libera inițiativă și invers 256. Libertatea economică este garantul prosperității economice și sociale. Ultimele cercetări din economie și societate au arătat că există o legătură între nivelul de deschidere și libertate al unei economii și nivelul de prosperitate al cetățenilor care compun țara respectivă. Există chiar un indicator care măsoară gradul de libertate economică și anume Indicele Libertății Economice (ILE). Pentru calculul 257 acestui indice sunt luate în considerare cinci arii cuprinzătoare de analiză: mărimea sectorului public și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și nu oricine poate gestiona echilibrele extrem de fragile specifice monedei din hârtie. Așa cum arătam ,,banii pot fi creați din nimic, dar lumea economiei reale, materială, nu poate fi creată din nimic"299. Chiar dacă lumea capitalistă, libertatea, aduc odată cu ele iluzia prosperității, în realitate există șanse ca multe state care nu îndeplinesc nici măcar în parte condițiile enunțate, să piardă această bătălie cu prosperitatea și stabilitatea. Există pe lume un capitalism sărac, trebuie să recunoaștem asta, și asta nu este vina capitalismului în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumea economiei reale, materială, nu poate fi creată din nimic"299. Chiar dacă lumea capitalistă, libertatea, aduc odată cu ele iluzia prosperității, în realitate există șanse ca multe state care nu îndeplinesc nici măcar în parte condițiile enunțate, să piardă această bătălie cu prosperitatea și stabilitatea. Există pe lume un capitalism sărac, trebuie să recunoaștem asta, și asta nu este vina capitalismului în sine. Nu orice cultură dezvoltă orice civilizație. Din acest motiv, chiar dacă majoritatea oamenilor de pe planetă tind spre libertate și afirmarea acesteia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
subtil al folosinței banului este acela de a nu transforma moneda într-un factor de dezechilibru, ci într-unul de creștere stabilă. Banii pot fi creați din nimic, dar economia reală nu poate fi creată din nimic. De fapt iluzia prosperității și iluzia atingerii fericirii prin prosperitate materială, sunt elemente care stau la baza lumii capitaliste. Moneda din hârtie stimulează activitatea economică și ocuparea. Din acest motiv Keynes se află în permanentă contradicție cu autorii ,,austrieci", mari adversari ai folosinței monedei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de a nu transforma moneda într-un factor de dezechilibru, ci într-unul de creștere stabilă. Banii pot fi creați din nimic, dar economia reală nu poate fi creată din nimic. De fapt iluzia prosperității și iluzia atingerii fericirii prin prosperitate materială, sunt elemente care stau la baza lumii capitaliste. Moneda din hârtie stimulează activitatea economică și ocuparea. Din acest motiv Keynes se află în permanentă contradicție cu autorii ,,austrieci", mari adversari ai folosinței monedei din hârtie 302. O întrebare importantă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
factorul uman are o calitate și pregătire superioară, existând un cult al muncii. Capitalismul prosper nu stă la îndemâna oricui și nu se realizează în orice condiții. Nu toate statele care adoptă economia de piață ajung să fie și state prospere. Prosperitatea este o luptă de fiecare zi și de fiecare clipă. În general, din eroare, capitalismul este asociat consumului. Capitalismul înseamnă consum, dar consumul are pe fondul său capacitatea de a produce și de a fi competitiv. Moneda din hârtie de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și nu vom mai ajunge să punem în discuție elemente fundamentale ale vieții și lumii pe care,cu efort, le-am edificat în sute și mii de ani, cum sunt libertatea politică și economică cu efectul său cel mai vizibil - prosperitatea și satisfacția cu viața. Demersul este gâdit în cheia unui ciclu lung economic de tip Kondratiev, teorie în care cred și care are o puternică susținere în evoluția economică și socială din ultimele sute de ani. Teoria despre care discutăm
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
determinate și de către problemele pe care le ridică populația și efectele pe care bunăstarea le are asupra populației 100. Este vorba în primul rând despre încetinirea creșterii demografice, dar și despre pierderea interesului pentru performanță al unor locuitori pentru care prosperitatea devine un bun comun, obișnuit. La un moment dat intervine un apogeu, un punct de maximum periculos și care își extrage esența din oameni, comportamente umane și morala umană. Soluțiile de relansare sunt la îndemâna lumii occidentale și au fost practicate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
oricărei reguli și chiar a virtuții. În acest caz drumul ales este unul în disonanță și nefericire. Virtutea umană trebuie să ucidă lăcomia umană infinită 48. Capitalismul înseamnă și ascetism, adică un trai moderat, stăpânit, în afara exceselor. Libertatea economică și prosperitatea nu înseamnă de exemplu ca un om să mănânce până la obezitate și moarte. Despărțirea de lipsuri este marele pas pe care omul îl face și de care trebuie să profite. Moderația și măsura nu sunt vorbe fără sens, sunt valori
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pretenția acceptării diferenței dacă șansele sunt egale pentru toți, iar ceea ce ne diferențiază sunt doar meritele fiecăruia dintre noi. În lipsa recunoașterii meritelor și pe fondul introducerii altor criterii, capitalismul poate fi profund denaturat și pus chiar în pericol. Bătălia pentru prosperitate și avuție poate să se transforme în haos social dacă nu este guvernată de lege. Se întâmplă așa pentru că bunurile și mărfurile oricât ar fi de multe și de diversificate nu ajung tuturor, la fiecare, în orice cantitate își dorește
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
avuție poate să se transforme în haos social dacă nu este guvernată de lege. Se întâmplă așa pentru că bunurile și mărfurile oricât ar fi de multe și de diversificate nu ajung tuturor, la fiecare, în orice cantitate își dorește. Uneori prosperitatea ca bază a fericirii pare să fie un concept pur teoretic, pe care unii oameni, în viața lor privată, nu-l cunosc niciodată 85. În același timp ar trebui să observăm cu câtă ușurință produc și distribuie prosperitate statele în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dorește. Uneori prosperitatea ca bază a fericirii pare să fie un concept pur teoretic, pe care unii oameni, în viața lor privată, nu-l cunosc niciodată 85. În același timp ar trebui să observăm cu câtă ușurință produc și distribuie prosperitate statele în care legea asigură justețea relațiilor sociale 86. De aceea combaterea corupției este atât de importantă. Numai legea și respectarea legii ne pune într-o situație de șanse egale și de recunoaștere a averii celuilalt ca fiind legitimă. Liniștea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
limită tocmai pentru a înțelege complexitatea problemei. Dar pentru capitalist? Pentru omul de afaceri care se implică și produce mărfuri? Ce criterii de apreciere validăm și folosim. Putem compara omul de afaceri cu academicianul? Omul de afaceri produce bani și prosperitate pentru că asta face zilnic, aceasta este ocupația sa. Academicianul este un om deștept și cultivat pentru că asta este profesia sa. La baza tuturor alegerilor noastre se află vocația noastră ca oameni, sau tendința noastră naturală de a face ceva, de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu o poate face oricine și oricând, iar o descoperire importantă, o invenție a unui academician poate influența în bine destinul a milioane sau miliarde de oameni, pe când un om de afaceri, oricât ar fi de important nu poate oferi prosperitate la milioane sau miliarde de oameni. În viața de zi cu zi însă, suntem tentați să amestecăm acest criteriu al greutății și finalității muncii, cu alte criterii comune sau de mai mică importanță. În lumea românească, de exemplu, există atâta
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
astfel din invidie, egoism și chiar dintr-o frondă ,,anti" care este chemată să le mângâie orgoliul personal și să-i ajute să-și trăiască propria viață ratată. Pentru că despre asta este vorba. A nu reuși într-o lume a prosperității, așa cum este lumea capitalistă, te pune ca individ în situația unui negativism social, care se transformă ușor în ceea ce numim anticapitalism. Discutăm despre anticapitalism la modul general, deoarece nu întotdeauna acesta are o încărcătură ideologică. Poți fi anticapitalist fără a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
egalitate între capitalism și toate relele care există pe pământ, în sufletul nostru sau în afara sufletului nostru. Există, printre intelectuali, sentimentul, corect de altfel, că lumea în care trăim este o lume a banului, excesiv democratizată, în care accesul la prosperitate se face după regula creării și punerii în circulație a mărfurilor. În context ,,oamenii fără valoare se bucură de bogății și opulență, în timp ce merituoșii și valoroșii fără nimic"12. Acest tip de frustrare are o rădăcină socială, dacă îi putem
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
12. Acest tip de frustrare are o rădăcină socială, dacă îi putem spune așa, foarte adâncă, în vremurile când bogăția aparține aristocraților, adică celor care ,,o meritau", iar marea masă a populației nu avea acces și nu putea spera la prosperitate. Capitalismul este un mare dușman al ,,vremurilor bune de altădată". Ideea că oamenii care nu merită au acces la bogăție, iar ceilalți, ,,merituoșii", nu, este de asemenea eronată. Are la bază susținerea că cineva ne obligă, pe noi oamenii, să
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
liberă, este una falsă. Doar libertatea, prin posibilitatea alegerii, rezolvă definitiv această dilemă. Atunci când un om nu este mulțumit de poziția sa și de accesul la mărfurile create, își poate reconsidera viața și poate oricând să reintre în bătălia pentru prosperitate 22. Această posibilitate este garantată, iar în democrație are chiar statutul unei ,,instituții sociale". Oricine, oricând poate intra sau poate ieși din această competiție. Intelectualii au convingerea eronată că prestigiul și bogăția ajung la cei lipsiți de merite, și că
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cu consecințe economice negative. Într-o lume a libertăților oamenilor, afacerilor și capitalurilor, cel care încearcă să oprească apariție concentrărilor de capitaluri și averi ar face o mare eroare. Marea avere, cu toate neajunsurile sale, iradiază nivel de trai și prosperitate într-o societate. 8.2. Anticapitalismul ideologic - socialismul Cu acest subcapitol intrăm într-o dezbatere despre anticapitalismul programatic, cu o încărcătură ideologică 53. Prima întrebarea ar fi aceea legată de esența socialismului. Ce este socialismul? Răspunsul simplu ar fi acela
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
numără doar 300 de ani ...", în Opere, vol. 20, Editura Politică, București, 1964, p. 144. 50 Este o definiție a lui Francis Fukuiama, Apud Lucian Croitoru, Sfârșitul reglementării și ultimul reglementator, www.cursdeguvernare.ro, p. 1. 51 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 52 ,,Până în prezent orânduirea socială a țărilor occidentale era definită drept capitalism după baza sa economică și drept democrație după sistemul său politic". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 5
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]