13,088 matches
-
lucrurile devin mai complicate, pierzând puritatea tipologică: Unii au fost rezistenți de la Început până la sfârșit, alții au devenit mai târziu ori, dimpotrivă, au eșuat lamentabil, ca D.R. Popescu, care s-a transformat dintr-un scriitor onorabil și, am putea spune, rezistent, Într-un fel de zbir al regimului. Mai e și categoria rezistenților „cu voie de la poliție” care, printr-un sistem de complicații direct sau indirect, puteau să publice ceea ce altora le era interzis 2. Operele care s-au sustras ideologiei
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Început până la sfârșit, alții au devenit mai târziu ori, dimpotrivă, au eșuat lamentabil, ca D.R. Popescu, care s-a transformat dintr-un scriitor onorabil și, am putea spune, rezistent, Într-un fel de zbir al regimului. Mai e și categoria rezistenților „cu voie de la poliție” care, printr-un sistem de complicații direct sau indirect, puteau să publice ceea ce altora le era interzis 2. Operele care s-au sustras ideologiei oficiale constituie, consideră Mircea Iorgulescu Într-un articol din octombrie 1989 (publicat
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
acum Însă la altceva. Sanda vorbește În textul ei, la un moment dat, despre rezistența individuală extremă care a existat În unele cazuri, și dă pilda lui Gheorghe Ursu; Într-adevăr, el este un caz extrem, el poate fi numit rezistent, nu pentru că a scris Jurnalul acela pentru care a fost arestat, ci mai ales pentru că a murit fiindcă a scris Jurnalul acela. Într-adevăr, În cazul lui poate fi aplicat termenul rezistență individuală. În cazul celorlalți care sufereau ca toți
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
scriitura sa avea un caracter intențional; dar realizarea În practică, era oare chiar rezistență? Nu acțiunea mi se pare nepotrivită, ci termenul. Anca Hațiegan: Deci cel care scria un jurnal pentru el - pentru sine - și era prins, spui tu, devenea rezistent tocmai pentru că era prins și suporta aplicarea unei pedepse - la limită, i se lua viața, precum În cazul lui Gheorghe Ursu. Dar dacă autorul jurnalului nu era prins, atunci rata consacrarea ca rezistent? Cum rămânea cu el? Ce era el
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sine - și era prins, spui tu, devenea rezistent tocmai pentru că era prins și suporta aplicarea unei pedepse - la limită, i se lua viața, precum În cazul lui Gheorghe Ursu. Dar dacă autorul jurnalului nu era prins, atunci rata consacrarea ca rezistent? Cum rămânea cu el? Ce era el? Ruxandra Cesereanu: Era un supraviețuitor și nu neapărat un rezistent. Eu cred că acțiunea violentă a regimului asupra lui, asupra omului respectiv, este cea care Îl face pe individ să devină rezistent (pe lângă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
la limită, i se lua viața, precum În cazul lui Gheorghe Ursu. Dar dacă autorul jurnalului nu era prins, atunci rata consacrarea ca rezistent? Cum rămânea cu el? Ce era el? Ruxandra Cesereanu: Era un supraviețuitor și nu neapărat un rezistent. Eu cred că acțiunea violentă a regimului asupra lui, asupra omului respectiv, este cea care Îl face pe individ să devină rezistent (pe lângă un fel de spirit belic nativ În individul respectiv). Dau cazul lui Radu Filipescu, pentru că aici lucrurile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ca rezistent? Cum rămânea cu el? Ce era el? Ruxandra Cesereanu: Era un supraviețuitor și nu neapărat un rezistent. Eu cred că acțiunea violentă a regimului asupra lui, asupra omului respectiv, este cea care Îl face pe individ să devină rezistent (pe lângă un fel de spirit belic nativ În individul respectiv). Dau cazul lui Radu Filipescu, pentru că aici lucrurile sunt foarte clare. Acesta se opunea concret regimului comunist, scriind și Împărțind manifeste. Apoi, după ce a fost arestat și anchetat, rezistența lui
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
eu nu mă refer la aceștia. În cazul Gheorghe Ursu, acesta scria un jurnal care se referea direct la regimul Ceaușescu și la teroarea insidioasă a acestui regim. A fost arestat, anchetat și ucis din pricina acestui jurnal. A fost un rezistent mai ales prin scrierea acelui jurnal despre teroare și totalitarism. Anca Hațiegan: Deci nu acțiunea individului, ci acțiunea Puterii consacră rezistența? Cornel Vâlcu: E vorba de momentul În care ți se Întâmplă. Cred că ar trebui să plecăm de la ceea ce
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
acelui jurnal despre teroare și totalitarism. Anca Hațiegan: Deci nu acțiunea individului, ci acțiunea Puterii consacră rezistența? Cornel Vâlcu: E vorba de momentul În care ți se Întâmplă. Cred că ar trebui să plecăm de la ceea ce ai făcut tu, ca „rezistent”. Faptul că cineva mi-a intrat În casă, mi-a luat jurnalul și din cauza asta am pătimit nu e relevant În raport cu alții care au scris jurnale, dar nu a intrat nimeni În casa lor și nu le-a furat nimeni
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
forme de rezistență; dar nu e vorba de rezistență, cum a spus Cornel, nici În cazul lui Gheorghe Ursu, pentru că acesta nu a dorit, nu a provocat confruntarea, a fost o Întâmplare, ceea ce Înseamnă că, potrivit criteriului tău, nu e rezistent. În ce privește termenul supraviețuire, el e interesant și mi se pare categoric mai expresiv decât cel de rezistență și cred că se poate opera cu el, după cum cred că se poate opera foarte bine cu sintagma de cultură tolerată, propusă de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o confruntare, pentru că inclusiv cărțile lor au avut de suferit la cenzură, au fost „respinse”, fie integral, fie parțial de către cenzură. Și atunci intră În categoria... Ruxandra Cesereanu: Nu, eu mă refereream la respingerea integrală a cărților respective. Sunt cărți rezistente, cele care au fost respinse Întru totul de cenzura comunistă, ele putând fi publicate doar În postcomunismul românesc. Marius Jucan: Mărturisesc că am citit cu mare plăcere textul Sandei, plăcere În sensul de a face de fapt un inventar liber
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pusă pe jar... În primul rând, rezistența În literatură Împotriva rezistenței prin literatură. În material se acoperă de-a valma, ca să spun așa, scriitorii cu intelectualii. Nu e totuna. Rezistența intelectualilor nu a existat În România. După părerea mea, intelectuali rezistenți nu s-au prea văzut, cu excepția doamnei Doina Cornea, În faza de amurg a dictaturii. Dacă totuși am admite că au existat intelectuali rezistenți, atunci trebuie să luăm În seamă discreția maximă a acestei rezistențe. E un fenomen românesc. S-
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cu intelectualii. Nu e totuna. Rezistența intelectualilor nu a existat În România. După părerea mea, intelectuali rezistenți nu s-au prea văzut, cu excepția doamnei Doina Cornea, În faza de amurg a dictaturii. Dacă totuși am admite că au existat intelectuali rezistenți, atunci trebuie să luăm În seamă discreția maximă a acestei rezistențe. E un fenomen românesc. S-ar putea vorbi despre rezistența intelectualilor În ceea ce disidenții cehi numeau rezistență prin lucrul bine făcut, dar evaluarea unei asemenea rezistențe prin muncă e
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ar putea vorbi despre rezistența intelectualilor În ceea ce disidenții cehi numeau rezistență prin lucrul bine făcut, dar evaluarea unei asemenea rezistențe prin muncă e și mai problematică. Și, la urma urmei, nici scriitorii noștri de atunci nu prea au fost rezistenți, dacă stăm să ne gândim la ce se Întâmpla În Polonia, Ungaria și Cehia. Nu am să alunec pe panta retoricii că nu am avut un Jan Patoåka al nostru, dar e demonstrat că rezistența a fost posibilă doar prin
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pe ei Înșiși? Au reprezentat dorința de a ocupa mai mult spațiu simbolic, ca să mă refer la Bourdieu? A reprezentat pactizarea cu puterea a lui Sadoveanu, Călinescu etc. salvarea propriului lor spațiu simbolic? În privința ideii că scriitorii sunt sau nu rezistenți, nu trebuie luată În seamă În nici un caz misiunea de a scrie pentru a scrie. Dacă ar fi existat așa ceva, adică o misiune, și nu un misionarism al oportunităților, atunci ei, scriitorii epocii de care vorbește Sanda, ar fi trebuit
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
rezistență față de Partidul Comunist, alta e să faci rezistență față de Partidul Comunist din ’60 sau ’70, ori În anii ’80. Sunt mai multe momente care trebuie nuanțate. Văd rezistența ca validare a unui grup. Un scriitor singur nu poate fi rezistent. Trebuie să existe un grup care să-l sprijine, să fie comentat, are nevoie de un pic de solidaritate... Și această validare, cel puțin prin solidaritate, trebuie recunoscută. Fără recunoașterea și validarea acestei rezistențe e puțin probabil să vorbim despre
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În Polonia... Marius Jucan: Exact. E de remarcat că În jurnalele domnului Zaciu, adevărate comentarii de morală cotidiană, există această Împotrivire surdă la satanizare, deși autorul semnalează mai degrabă triumful satanizării În România, sugerând extincția, cu ton amar, funebru, deloc rezistent, În sensul de a crea optimism În suferință, de a Încuraja, de a crea sentimentul de onoare prin jertfă. Nu! Comunismul, ca și frigul, foamea, teama de o și mai mare mizerie, delațiunea erau copleșitoare. Zilele sunt inventariate de la masa
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
civic, atât a mai rămas - o consolare vag religioasă. Formele unui Ersatz de rezistență, cu rugăciuni, cu bancuri, cu aluzii În fond castrate, toate laolaltă, și În rest așteptarea ca alții să intervină. Ceea ce nu se ridică la o structurare rezistentă care să fie validată În afara granițelor noastre. Timothy Gordon Ash nu vorbește nimic de rezistența românească, Katherine Verdery pomenește pe ici, pe colo, dar cu mari reticențe. Sigur, s-ar putea reproșa că occidentalii nu prea știu, nu prea citesc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ideologia oficială. În perimetrul acesta intră literatură de toată mâna, intră, cum spunea Doru mai Înainte, inclusiv paraliteratura. Nu cred că scriitorul a fost o elită În sens Înalt. În accepțiunea aceasta (deocamdată) globală, În care sub titlul de literatură rezistentă introducem toate cărțile care au vehiculat alte valori decât cele ale ideologiei oficiale, literatura a reușit să păstreze active În societate niște valori comunitare În sens larg, altele decât cele susținute de ideologia oficială. Apoi, trebuie precizat faptul că ideologia
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
am citit numai capodopere - până am ajuns să știu care e cea bună și care e cea rea, a trecut ceva vreme. Marius Jucan: Nu am rezolvat Încă problema rezistenței față de ideologia comunistă. Nu este Încă limpede că dacă ești rezistent față de o ideologie trebuie să te manifești ca atare, dacă asumi această rezistență față de o ideologie comunistă trebuie să acționezi ca un necomunist. Sanda Cordoș: Din păcate, nu. Marius Jucan: Atunci ce poți să fii? Dacă ești rezistent, trebuie să
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dacă ești rezistent față de o ideologie trebuie să te manifești ca atare, dacă asumi această rezistență față de o ideologie comunistă trebuie să acționezi ca un necomunist. Sanda Cordoș: Din păcate, nu. Marius Jucan: Atunci ce poți să fii? Dacă ești rezistent, trebuie să propui o alternativă. Dacă nu ești comunist, atunci trebuie să fii altceva. Nu mă refer la faptul că dacă nu ești roșu, atunci trebuie să fii mort. Nu aceasta e ideea. Dar dă-mi o alternativă. Doru Pop
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
care propun un alt discurs, realmente, un alt sistem de semnificații, o societate civilă. Cazul românesc nu se ridică la acest nivel. Sanda Cordoș: Eu nu mi-am propus analiza societății românești - eu sunt aici doar un cititor de literatură. Rezistenți pasivi și rezistenți activi Corin Braga: Am impresia că suntem victimele unei sume de neînțelegeri datorate sensurilor diferite pe care le acordăm cuvintelor; din lipsă de explicitare, aceste cuvinte duc la anumite șocuri de-a dreptul ideologice. Întâi, Sanda spunea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
alt discurs, realmente, un alt sistem de semnificații, o societate civilă. Cazul românesc nu se ridică la acest nivel. Sanda Cordoș: Eu nu mi-am propus analiza societății românești - eu sunt aici doar un cititor de literatură. Rezistenți pasivi și rezistenți activi Corin Braga: Am impresia că suntem victimele unei sume de neînțelegeri datorate sensurilor diferite pe care le acordăm cuvintelor; din lipsă de explicitare, aceste cuvinte duc la anumite șocuri de-a dreptul ideologice. Întâi, Sanda spunea că textul ei
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de valorizare. V-aș supune atenției În acest sens niște concepte (pe care le-am propus În altă parte) capabile să distingă ierarhic Între ideile de rezistență, supraviețuire și așa mai departe. Distincția pe care o făcea Dumitru Țepeneag Între rezistent, opozant și disident nu este nepărat una ierarhică, ci este una Între categorii mai degrabă egale. Un disident plecat din partid poate să fie mai virulent, mai vehement decât un opozant sau un rezistent. Nu cred că e posibil de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
care o făcea Dumitru Țepeneag Între rezistent, opozant și disident nu este nepărat una ierarhică, ci este una Între categorii mai degrabă egale. Un disident plecat din partid poate să fie mai virulent, mai vehement decât un opozant sau un rezistent. Nu cred că e posibil de stabilit o ierarhizare etică Între cele trei poziții din această categorizare. Aș supune atenției, În schimb, următoarea scară, axiologică Într-un sens moral-politic. Mă gândesc la următoarele categorii de oameni În funcție de felul În care
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]