4,267 matches
-
5, 7, 10, 10). Maria Magdalena este modelul biblic al pocăinței prin renunțarea la viața păcătoasă și slujirea cu credință și smerenie lui Iisus. Se cunosc multe istorii și legende legate de destinul ei, unele sunt apropiate, altele contrare Sfintei Scripturi. Numeroși artiști-literați, muzicieni, plasticieni au fost inspirați de destinul ei, în general fiind recunoscut acela de patroană a păcătoșilor care au nevoie de milă, înțelegere, iubire și care se pot vindeca prin lacrimi de căință. În numeroase scrieri despre Maria
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
într-o chilie astupată și a primit hrana printr-o mică ferestruică. Așa a vrut să trăiască ultimele zile, așa a și murit. Maria, nepoata avvei Avraam, este o fetiță nevinovată crescută în mânăstire, unde a învățat Psaltirea și alte scripturi. Unchiul ei, avva Avraam, care a adus-o în mânăstire, a dat averea rămasă de la tatăl fetei săracilor și orfanilor. Când a crescut, a fost ademenită de un monah al mânăstirii și, apăsată de povara faptei, socotindu-se nedemnă de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu adevărat gândirea religioasă susținând, în esență, că pentru a se mântui creștinul trebuia să aibă o credință puternică (sola fide), să înlăture mijlocirea Bisericii și a clerului. El devine astfel propriul său preot, baza creștinismului fiind doar Biblia (sola scriptura), purificată de toate adaosurile ulterioare și oferită credincioșilor în limba maternă. Mântuirea prin credință sau "justificarea prin credință", preoția universală și Biblia ca fundament al creștinismului sunt preceptele ce stau la baza doctrinei lui Martin Luther. Pentru aceasta el va
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
liturghie, Sfântul Ioan Gură de Aur se ruga cum mă rog eu astăzi, și că eu mă rog astăzi, cum se ruga Sfântul Ioan Gură de Aur în secolul IV”. Într-o astfel de situație am început să studiez Sfânta Scriptură pentru a extrage versetele cu temă medicală. Aceste versete mi-au devenit ulterior un dascăl perfect. - Veniți dintr-o familie de țărani credincioși, care au avut de suferit din cauza trăirilor lor sufletești. Există vreo întâmplare din copilărie, care să vă
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
seamă de persoană" Însă, tot așa precum s-a revărsat asupra lui Steinhardt harul, despre care acesta crede că ar fi "prin excelență selectiv", s-a revărsat și asupra lui Frossard, neținând seamă de personalitatea acestuia pentru că, mărturisește convertitul: "Conform Scripturii, harul nu ține seamă de persoană și cred că am mai arătat că, revărsându-se asupra mea, s-a revărsat nu contează asupra cui". Astfel, prin intermediul harului, toate antecedentele vor fi răsturnate, un șir de "întâmplări" culminând cu o convertire
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ale existenței lui Dumnezeu, Editura Stephanus, București, 1995. Wurmbrand, Richard, Cu Dumnezeu în subterană, Editura Stephanus, București, 2001. Bibliografia generală *** Amintiri despre Nicolae Steinhardt, crestomație de Arșavir Acterian, ediție îngrijită de Fabian Anton, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1997. *** Caietele de la Rohia I, N. Steinhardt sau fericirea de a fi creștin, ediție îngrijită și note de Florian Roatiș, Editura Helvetica, Baia Mare, 1999. *** Caietele de la Rohia II., N.
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la definirea imaginii, reflectată stăruitor în conștiința socială a vremii. „Drept aceea nu este de mirare - scrie Albina românească (1844, nr. 96) - dacă șepte milioane de români sânt cuprinși de febra filologică și necontenit se îndeletnicesc a și lămuri limba, scriptura și istoria.“ Paralel cu marele aflux de neologisme, un număr considerabil de cuvinte este relegat în lotul „paleologismelor“. De ce a fost nevoie să inventez acest din urmă termen? Pentru că paleologismul este altceva decât arhaismul. Din arhaisme e țesut graiul cărților
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
decât înlăturați și nimic altceva, nu se poate face nimic pentru ei. Celelalte nume au propriul lor ecou biblic. Matei este numele unuia dintre cei patru evangheliști și activistul nu încetează să o catehizeze pe juna Eva, să propovăduiască cuvintele scripturii ideologice, să se angajeze cu toată energia, cu întreaga ființă în activitatea de luminare a maselor, în îndoctrinarea tineretului grupat în organizația tineretului progresist și apoi în celebrul UTC. Matei este un apostol al evangheliei roșii, ars de febra doctrinei
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
numele unuia dintre ei, apostolul Filip, mai discret și fără să fi lăsat o învățătură scrisă. El este cel care pune temeinic bazele societății comuniste, cel care participă cu toată energia la facerea lumii, începând cu Tipografia, de unde cuvintele noii scripturi emană, al cărui director devine după îndepărtarea lui Bazilescu. O parte din activitatea sa rămâne obscură, în sensul de invizibilă profanilor, dar nu mai puțin eficace, în contact cu zona de numinos a centrului politic, Partidul, de unde emană întreaga cunoaștere
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ocupa și de situația actului incomplet (neregulat), fie pentru că agentul era necompetent, fie pentru că s-au încălcat formele esențiale legale. "Actul care nu poate fi autentic din cauza necompetenței sau a necapacității funcționarului, sau din lipsă de forme, este valabil ca scriptură sub semnătură privată, dacă s-a iscălit de părțile contractante". Articolul menționat face aplicațiunea ideii de conversiune a actelor juridice (privite ca instrument probatoriu). În lumina acestui articol, înscrisul autentic neregulat întocmit are valoare de înscris sub semnătura privată dacă
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
reformat soluția C.A.S.428 pe motiv că autentificarea 429 actului a fost săvârșită cu încălcarea regulilor imperative prevăzute de lege. Ca atare, înscrisul nul ca act autentic este valabil, în condițiile art. 1172 din Codul civil de la 1864, ca scriptură sub semnătură privată, forma autentică nefiind cerută ca o condiție "ad validitatem". De aceea, instanțele de judecată trebuie să examineze acest înscris și să decidă ca atare. Desigur, dacă un act încheiat în formă autentică este anulat de instanța judecătorească
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
în care nu este recunoscut de partea căreia i se opune sau nu este verificat în justiție prin procedura verificării de scripte 449. Articolul 1178 din Codul civil de la 1864, prevedea în acest sens, că atunci "când cineva nu recunoaște scriptura sau semnătura, sau când succesorii săi declară că nu le cunosc, atunci justiția ordonă verificarea actului". Soluțiile practicii judiciare sunt nuanțate, sub acest aspect. Astfel, s-a statuat că partea căreia i se opune un înscris sub semnătură privată este
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
menționat, potrivit căruia: "regulile mai sus precizate nu se aplică în cazul când există un început de dovadă scrisă", iar alineatul 2 al aceluiași articol, califică noțiunea de început de dovadă scrisă precizând că: "se numește început de dovadă orice scriptură a aceluia în contra căruia s-a format petiția sau a celui ce el reprezintă și care scriptură face a fi de crezut faptul pretins". Din formularea acestei dispoziții legale rezultă că înscrisul folosit ca început de dovadă scrisă trebuie să
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
dovadă scrisă", iar alineatul 2 al aceluiași articol, califică noțiunea de început de dovadă scrisă precizând că: "se numește început de dovadă orice scriptură a aceluia în contra căruia s-a format petiția sau a celui ce el reprezintă și care scriptură face a fi de crezut faptul pretins". Din formularea acestei dispoziții legale rezultă că înscrisul folosit ca început de dovadă scrisă trebuie să îndeplinească unele condiții: să existe o scriere, adică orice fel de înscris, chiar nesemnat și nedatat. De
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
21). 33 Autorul Psalmului 50 îl roagă pe Dumnezeu sa îl purifice și să îl elibereze si, în același timp, "să se zidească zidurile Ierusalimului". Atunci vei binevoi jertfa dreptății" (20-21). Religia lui Israel în epoca regilor și a profeților scripturilor și-au câștigat prețuirea și admirația de care fuseseră privați în timpul vieții. Totuși, elita deportată la Babilon va caută altundeva în tradiția religioasă sprijinul capabil să-1 salveze pe Israel (cf. partea a Il-a). La Babilon, unde a sosit împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Dumnezeu care, prin excelență, este legată de relația cu aproapele. Pentru a înțelege și a trăi intens acest aspect al credinței, trebuie să luăm în considerare și cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur care spunea: "...să dăm crezare cuvintelor dumnezeieștii Scripturi, urmând spusele ei; să ne străduim să punem în sufletele noastre învățăturile cele sănătoase și, odată cu acestea, să ducem și viață curată, pentru ca și viața să dea mărturie de dogmele noastre, dar și dogmele să ne arate viața vrednică de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
corupt. Mitologia istoriografică a "românilor" care dăinuiesc pe aceste meleaguri de 2050 de ani (dată stabilită arbitrar în anii '80 de o plenară a CC al PCR, din rațiuni propagandistice), precum și ideea că românul e bun, drept și iubitor de Scriptură, vesel și harnic și că doar străinii hrăpăreți și perfizi, care vor să ne ia Transilvania, sunt sursa tuturor relelor, sunt o boală veche a explicației și interpretării politice, un clișeu stabil și eficient. De fapt, la Iași, știm astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
carnagiu, carnaval, a incarna, mortăciune. Concluziile lui Leitch nu sunt formidabile, mai ales că ele apără teza deconstructiviștilor și a imposibilității oricărui critic de a formula o judecată validă legată de un text: „Suntem preoții Răstălmăcirii (Misreadingă și moștenitorii unei Scripturi indescifrabile“. Am putea totuși specula, pornind de la etimologiile de mai sus, asupra actului critic ori ca o violentare terapeutică (dacă faci o incizie, e, cu siguranță, spre binele pacientuluiă, ori ca un măcel inutil, care transformă textul în cadavru. Oricum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
nouă se datorește prototipului omului moral, Isus Hristos. După el încearcă creștinul a-și modela viața sa proprie, încearcă combătând instinctele și pornirile pământești din sine. Chiar dacă dezvoltarea cunoștințelor naturale se îndreaptă adeseori sub forma filozofemelor materialiste în contra părții dogmatice a Scripturii, chiar dacă în clasele mai 53 culte soluțiuni filozofice a problemei existenței iau locul soluțiunii pe care o dă Biblia, caracterele crescute sub influența biografiei lui Hristos, și cari s-au încercat a se modela după al lui, rămân creștine. Dacă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
nouă se datorește prototipului omului moral, Isus Hristos. După el încearcă creștinul a-și modela viața sa proprie, încearcă combătând instinctele și pornirile pământești din sine. Chiar dacă dezvoltarea cunoștințelor naturale se îndreaptă adeseori sub forma filozofemelor materialiste în contra părții dogmatice a Scripturii, chiar dacă în clasele mai 53 culte soluțiuni filozofice a problemei existenței iau locul soluțiunii pe care o dă Biblia, caracterele crescute sub influența biografiei lui Hristos, și cari s-au încercat a se modela după al lui, rămân creștine. Dacă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
diferite limbi de origine indo-europeană, societățile antice considerau fructul viței de vie ca fiind o băutură civilizatoare. Asemenea religiilor păgâne din jur, tradiția biblică a sacralizat vinul și a făcut din el un dar al lui Dumnezeu (Geneza, 27: 28). Scriptura ne învață că utilizarea vinului nu era cunoscută decât de la Potop. Arca lui Noe (Noah în limba ebraică) a eșuat la 5165 m pe "muntele Ararat" (Geneza, 8: 4), în Armenia, situat în nordul Mesopotamiei, nu departe de lanțurile muntoase
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
nevoia unei reveniri la simplitate. În anul 1108, Etienne Harding devine abate de Citeaux. Primii ani se arată foarte grei din cauza foametei și a lipsei de viețuitori. În "Scriptorium", spațiu în care călugării copiști își puneau talentul în slujba Sfintei Scripturi, încep să fie realizate adevărate capodopere (printre care se numără și Biblia așa-zisă a lui Etienne Harding). Însă abia în timpul Sfântului Bernard, abația Citeaux își capătă elanul veritabil și natura specifică, fondată pe echilibrul dintre rugăciune și lucru manual
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
prin faptul că aparțineau episcopiei Prima Iustiniana. De altfel baza fondului lexical bisericesc al limbii române este latin: dumnezeu, creștin, biserică, păgân, altar, închinare, sărbătoare, cruce, lege, botez, rugăciune, înger, drac, păcat, blestem, răposat, mort, mormânt, cimitir, duminică, sfânt, sfânta scriptură etc., sunt exemple care arată indubitabil originea latină. Invazia bulgarilor (de neam turanic) din secolul al VlI-lea în peninsula balcanică și Dacia Traiana a dus la introducerea liturghiei slave, impusă de către împăratul bulgarilor Asan la îndemnul patriarhului Teofilact al
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în Bizanț 1. Sfîrșitul Antichității. Căderea Imperiului Roman putea să antreneze dispariția culturii antice, dar dezvoltarea creștinismului și supraviețuirea Imperiului în Orient o apărară în parte. Creștinii aveau nevoie de cărți. Existau colecții creștine înaintea invaziilor, constituite din texte ale Scripturii, din cărți liturgice și din scrierile Sfinților Părinți. Era celebră cea din Cesareea, întemeiată la începutul secolului al III-lea de Origene; de asemenea, se adunau cărți în comunitățile monastice care se formaseră în Egipt; dar bibliotecile creștine au fost
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
dar care depindeau de acestea. Uneori, călugării răzuiau pergamentele deja scrise pentru a copia pe ele altceva, aceasta din cauza lipsurilor și din economie, și nu pentru a face să dispară texte ale Antichității păgîne; de altfel, versiunile vechi ale Sfintei Scripturi și cărțile liturgice care nu mai erau folosite au dispărut astfel. Frecventă în secolele al VI-lea și al VII-lea, această practică s-a rărit mai apoi. Procedeele chimice permit reapariție primei scrieri a acestor palimpseste, dar folosirea procedeelor
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]