5,048 matches
-
decidă care dintre pretențiile naționale la statalitate ar trebui să fie recunoscute.619 În această perioadă, suveranitatea pare adesea un concept asediat din toate părțile. Totuși, ordinea formală a societății internaționale continuă să fie asigurată, în principal, de colectivitatea statelor suverane. Naționaliștii sau alte mișcări care contestă această ordine atacă rareori principiul în sine, de vreme ce, în ultimă analiză, ei doresc, în cea mai mare parte, să dobândească propria suveranitate. În schimb ei contestă pretențiile de legitimitate ale celor care exercită autoritatea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
internațional pentru a răspunde unor chestiuni privind justiția globală, dar și recentele decizii ale Consiliului de Securitate al ONU care garantează intervenția internațională în spații precum Timorul de Est, spații în care au avut loc încălcări grave ale drepturilor omului de către statele suverane și care au fost tratate ca amenințări la adresa păcii și securității internaționale, legitimându-se acțiunea în baza capitolului VII al Cartei ONU. Acționând în acest mod, Consiliul de Securitate confirmă faptul că ordinea internațională depinde de menținerea unui standard minim
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
al actorilor transnaționali capabili de a influența și de a depăși interesele înguste și egoiste ale elitelor naționale. Analiștii societății civile globale aduc argumente că noua agendă internațională, care cuprinde aspecte normative și etice, demonstrează influența din ce în ce mai scăzută a statului suveran preocupat de problemele naționale. Din perspectiva lui John Clark, a venit timpul pentru globalizarea etică, susținută moralmente de noile rețele de cetățeni activi.681 Teoreticienii societății civile globale acoperă un spectru larg de perspective și viziuni, incluzându-i pe constructiviști
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
politice globale într-un mod care să asigure mult mai bine securitatea. Un mod promițător de a gândi schimbarea ar fi prin extinderea noțiunii de comunitate și prin recunoașterea faptului că identitățile sunt multiple și că se suprapun. Sistemul statelor suverane a fost un eșec normativ din moment ce încă ne întrebăm dacă statele sunt "gangsteri" globali sau îngeri păzitori?711 Andrew Linklater a fost interesat de problematica identității, ideea centrală a operei acestuia fiind legată de afirmația că, deși aparținem cu toții rasei
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
unor state separate. În consecință, obligațiile umane ce ne revin au o mică influență asupra actelor noastre. Aceste sentimente și credințe sunt bazate pe un interes uman fundamental, care nu poate justifica divizarea politică a omului în state separate și suverane. Autorul a susținut cu tărie că diviziunea strictă între teoria politică și teoria relațiilor internaționale nu este necesară și trebuie explicată.712 Principalele teme ale operei lui Linklater pot fi găsite în disertația sa de doctorat pe care a publicat
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ca și teoria în sine, nu sunt bine conturate.716 În perioada imediat următoare sfârșitului Războiului Rece, K.J. Holsti scria că aproape toate lucrările teoretice din domeniul relațiilor internaționale au ignorat căutarea comunității politice nu comunitatea globală morală, ci comunitatea suverană bazată pe etnicitate, religie, limbă și alte atribute primordiale. Aceaste tipuri de comunități s-au remarcat prin cerința de manifestare a identității, prin justiție și prezervare culturală prin intermediul statalității, procesul fiind neîntrerupt de la Revoluția Franceză până astăzi.717 Conceptul de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
concomitent cu atașamentul emoțional față de autoritățile sub-statale și transnaționale. Nici una dintre aceste loialități nu ar domina asupra celorlalte. Cele mai bune prospecte pentru neo-medievalism pot fi găsite în Europa, modelul fiind cel al Uniunii Europene, caz în care erodarea puterii suverane s-a produs, concepțiile tradiționale privind interesele naționale reducându-și din importanță. 724 Herbert Wulf pledează pentru crearea multi-nivel a unui monopol public al violenței, cu anvergură globală, având în vedere erodarea rolului statului-națiune, precum și multitudinea de probleme asociate procesului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Richard Ashley 732 recomanda strategia lecturii deconstructive, respectiv citirea textelor realiste nu ca pe o încercare de a oglindi o realitate dată de state separate teritorial care coexistă într-un mediu anarhic, ci ca pe încercări de a susține statul suveran din punct de vedere teritorial, ca depozitar al comunității politice care ne delimitează domeniul libertății și ne structurează identitatea. În fond, promovarea conceptului de securitate umană la nivel internațional, concomitent cu dezvoltarea și relevarea cauzelor structurale ale insecurității umane, înțelese
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
personalității (care este o formă armonică de unitate în diversitate). Aici reflexivitatea contribuie la sporirea rezistenței la factori perturbatori printr-o știință a adecvării la jocul complicat al cerințelor mediului și convertește imprevizibilul existențial în legitate sistematică a îndemânării adaptative suverane. O conștiință de sine experimentată este capabilă să descopere cifrul secret al personalității (acel set intim de caracteristici care definește esențialul în profilul particular al fiecăruia și care deschide o perspectivă eliberatoare de cunoaștere asupra întregului). El îndrumă explorarea de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a desăvârșirii individuale pe fundalul țeserii unei concepții atotcuprinzătoare despre lume și despre relația subiectului cu ea. Înțelepciunea ajunge astfel, în urma unei întoarceri îmbogățite asupra obiectului de la care a pornit, să stea la originea bifurcației teoretico-pragmatice, să satisfacă de pe poziția suveranei sale investituri deopotrivă universul cunoașterii (cu implicațiile sale asupra perspectivelor generale ale existenței) și sectorul actului esențial (care își extinde semnificația până la nivelul întreprinderilor majore ale vieții). Ea conține o știință a guvernării de sine în orice situație și un
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
deliberativ care implică reflexivitatea, deci tensiunea cognitivă a replierii în perimetrul noetic. În general, principiile de acțiune sunt extrase din corpusul normativ etic, ceea ce presupune, în imaginea globală a unui destin individual, elaborarea unui proiect. A viza fapta din înălțimea suverană a legilor moralității înseamnă a da sens metafizic orizontului pragmatic fără a risca suspendarea lui într-un spațiu al valorii constrângătoare, fără a prelua morga solemnă a imperativelor categorice care definesc raționalitatea axiologică. Așa devine posibilă, cu înaltă investitură și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
unui dat intuitivo-conceptual. Facultatea autoaprecierii este locul originar al judecăților de valoare care însoțesc opera de artă, iar distanța pe care o poate lua hermeneutica infinit rafinată a contemplatorului nu este decât un detur menit unei sporite reîntoarceri la intenția suverană a autorului. Primatul acesteia din urmă confirmă aderența valorilor estetice și instituie o centrare metafizică pe subiect care, fără a uita de calitatea intrinsecă a operei, vădește încă o dată (și la acest nivel axiologic) vocația legitim-proiectivă a actului artistic. Și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
mijlocul rațional al simplei relaționări cognitive, conștiința obiectelor lumii este dependentă de forul interior al cunoașterii. Subiectivitatea gnoseologică validată legitim-proiectiv înrâurește întregul sistem cognitiv personal tocmai cu arma "nesubstanțială" a legăturii inter-fenomenale, țintind inima procesului epistemologic de pe poziția unei reflexivități suverane. De aceea, nicăieri colaborarea dintre cele două tipuri de conștiință nu este mai strânsă ca în cazul întâlnirii interpersonale, acolo unde neutralitatea calculului rece pălește în fața multiplelor angajamente noetice ale deschiderii de punți simpatetice. A-l "studia" pe celălalt oferă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
ni se fure bagajele sau chiar mașinile, priveam detașați la creștinii aceștia pe care-i consideram dușmani). Când Sanctitatea Sa a ridicat mâinile a binecuvântare ,,Pax Vobiscum”, toți ne-am prosternat, înțelegând instantaneu cine a răsturnat comunismul în Polonia, adică politica suveranului pontif bazată pe înțelegere și evaluare lucidă a situației specifice, dar în liniște și pace. La noi era prea mare satisfacția populară după executarea Ceaușeștilor. La ei n-am auzit cuvântul răzbunare. M-am înțeles bine cu polonezii, mai bine
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
să fie încredințate valorile preferențiale unor politici alternative (Ignatieff, 1999). Evidența politică a unei "gramatici unitare" pentru elaborarea argumentației și justificărilor care pot fi comunicate în interiorul unui spațiu public este încă foarte mare atunci când sistemul de governance depășește granițele statului suveran. În acest caz, validitatea alegerilor și opiniilor politice nu se poate întemeia pe apartenența la comunitatea națională, și nici pe principiile valorice ale ordinii constituționale a statului. Asta deoarece cererea și oferta de justiție interacționează transversal la granițele statelor naționale
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
2001). De aceea, pentru a fi efective, necesită acțiuni politice a căror legitimitate depinde de legitimitatea instituțiilor care le desfășoară. În special discursul asupra drepturilor omului devine din universal particular, atunci când este aplicat în interiorul unui teritoriu guvernat prin structurile statului suveran (Palombella, 2002). Cu alte cuvinte, discursul asupra drepturilor devine un discurs contextual când se trece de la drepturile omului la cele acordate de cetățenie (prin definiție înrădăcinate în interiorul unei comunități politice, Ferrarese, 2002, pp.160-161). În interiorul discursului internațional, discursul asupra drepturilor
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
decizionale, prin disponibilitatea resurselor de informare și prin comunicări difuzate în teritoriu. 3) Definirea identității cetățenilor în relație cu comunitatea, cu procesul administrativ la care ei participă. Este dificil de eliminat din acest cadru importanța rolului jucat de modelul statului suveran. Totuși, impactul asupra suveranității statale a instituțiilor transnaționale provoacă o criză a modelului de democrație constituțională acceptat până în prezent. În Europa "a face democrație" se explică în sens transversal prin nivelul local, cel național și cel european 62. Cam așa
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
diferite față de cei care au împărtășit deja textul ordinii constituționale a statului. Această problemă este de maximă importanță într-un sistem de governance în care nu numai că granițele sunt mai puțin nete și consolidate față de cele ale unui stat suveran, dar zonele unde este promovată democrația depășesc zonele în care a fost creat modelul de democrație. În această arhitectură, producția de norme devine piatra de temelie a modelului de governance, în special prin gestionarea pașnică și consensuală a granițelor, atât
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
care cele trei policy analizate aici ar trebui să demonstreze elemente de convergențe este reprezentată de formele de accountability manifestate în interiorul discursului european. În timp ce, într-o adevărată democrație liberală clasică, accountability este o componentă a legitimării interne pe teritoriul statului suveran, dimpotrivă, dacă ne imaginăm construirea unei democrații transnaționale, discursul european prefigurează forme de accountability atât pentru actorii internaționali, cât și pentru societatea civilă transnațională. Caracterul inedit al experienței instituționale privite astfel mărește cunoașterea politică a ancorării discursului politic și juridic
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
s-a lansat dezbaterea deschisă pentru Cartea albă asupra governance și în plin proces de extindere spre țările foste comuniste, președintele Comisiei Europene afirma: Nu suntem doar o zonă de schimb a unei organizații interguvernamentale. Suntem un grup de state suverane ce alcătuiesc o Uniune sui generis, având o piață unică, o singură monedă, instituții comune și un sistem juridic comun care acoperă sistemele naționale și are prioritate față de acestea. Acum ne consolidăm Uniunea îndreptându-ne spre o politică de siguranță
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
treptată a relației care se stabilește între definirea drepturilor de cetățenie și procesul de nation-building280. În acest context, drepturilor sunt definite în baza apartenenței individului la o comunitate politică. Transpunerea lor în viață este definită în cadrul granițelor teritoriale ale statului suveran. Garanția că acesta din urmă acționează fără să facă vreun fel de discriminare între indivizi și grupuri este legată de definirea normelor constituționale care fac drepturile fundamentale ale cetățenilor indisponibile înaintea puterii politice. Acestea sunt premisele istorice și instituționale de la
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
a drepturilor (Ferrarese, 2002)281. În special, secolul al XX-lea a cunoscut nu numai diversificarea surselor de producere a normelor juridice, ci și afirmarea așa-numitului "limbaj al drepturilor" în cadrul unui discurs asupra drepturilor omului care transcende granițelor statelor suverane (Zolo, 2002)282. După cum subliniază David Held, "granițele teritoriale specifică bazele pe care indivizii sunt incluși sau excluși de la participarea la decizii [...] adesea aceste granițe se extind dincolo de frontierele naționale. Adevăratul proces de guvernare pare că le "scapă" categoriilor de
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
sub ce aspect devine fluidă și nu mai ține de teritoriul de apartenență (Ferrarese, 2000). De aceea, jurisdicțiile în funcție de care titularii drepturilor pot să ceară să fie protejați sunt diversificate și transversale față de cele definite de ordinea constituțională a Statului suveran (Mancini, 2000). Participarea cetățeanului la crearea normelor juridice trece prin acțiunile pe care acesta este în măsură să le îndeplinească pentru a i se respecta propriile drepturi, nu numai în calitate de "cetățean al unui stat", ci și ca individ tout court
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
constituțională, posibilitatea de a vorbi despre legitimitate democratică este legată de faptul că instituțiile trebuie să garanteze condiții de egalitate formală și substanțială dincolo de atribuțiile drepturilor care depind de relația de cetățenie care are loc între un individ și statul suveran. În special, dacă puterea și deciziile sunt luate într-o constelație postnațională de actori guvernamentali și neguvernamentali chestiunea care se pune pentru individ este aceea de a i se garanta și proteja, din punct de vedere al imparțialității regulilor, capacitățile
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
și politice cărora aceasta le încredințează sarcina de a controla, sancționa și corecta procesele decizionale. După cum am mai subliniat, o astfel de constelație este transversală față de granițele desemnate de organizarea teritorială a puterii care se află la conducerea structurilor statului suveran. De fapt, în discursul european democrația este înțeleasă ca metodă de discutare și definire a regulilor împărtășite și legitime. O astfel de discuție este ancorată în discursul transnațional. Actorii care participă la acest discurs alcătuiesc un sistem de governance, în
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]