8,991 matches
-
III, Tabloul X). Gelu îi dezvăluie oponentului său că, întro scrisoare primită de la Maria, soția lui Sinești și amanta lui Gelu, se dezvăluie o crimă. Sinești pare so fi ucis pe doamna Manitti, bătrâna prietenă a Mariei, pentru ai distruge testamentul și a o moșteni. Stăpânit de ideea drep tății absolute, Ruscanu îi cere ministrului să demisioneze, amenințândul cu publi carea scrisorii. Eroul e decis să meargă până la capăt, deși toți cei din jurul lui fac presiuni pentru al determina să renunțe
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
graiul românesc pe pămîntul Americii și a contribuit la dezvoltarea relațiilor bilaterale. Politica externă a SUA față de Europa, în măsura în care ele aveau o directivă specială în această privință, era dominată în perioada care a premers primei mari conflagrații a secolului de testamentul politic al lui George Washington care recomanda urmașilor să nu participe la alianțe pe bătrînul continent și, în genere, să nu se lase angajați direct în politica europeană. Primul război mondial a surprins raporturile româno-americane într-un proces de plină
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
a neglijat să-și ralieze voturile liderilor opoziției, iar Senatul a respins Tratatul de la Versailles cu Germania și a refuzat să confirme angajamentele luate de președinte față de Franța și Anglia. SUA a revenit la izolaționism și la neutralitatea tradițională, conformîndu-se testamentului politic al lui George Washington. În 1920, înfrîngerea democraților în alegeri a adus la Casa Albă pe republicani, practic, timp de 12 ani, toți președinții Harding, Coolidge, H. Hoover, ales în 192831 au dus o politică de strictă neutralitate și
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
avea de făcut o plîngere împotriva României. Cel mai remarcabil caz de la audierile din 1978 a fost cel al lui John Tudor, care susținea că guvernul român îi naționalizase moștenirea. Pe 9 iunie 1944, Constantin Orghidan și-a întocmit ultimul testament, prin care îi lăsa toată averea lui Ion Ungureanu, care, la emigrarea în Statele Unite și-a schimbat numele în John Tudor. În testament se stabilea clar că Tudor moștenea o vastă colecție de monede vechi. Departamentul de Stat intervenise de
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
susținea că guvernul român îi naționalizase moștenirea. Pe 9 iunie 1944, Constantin Orghidan și-a întocmit ultimul testament, prin care îi lăsa toată averea lui Ion Ungureanu, care, la emigrarea în Statele Unite și-a schimbat numele în John Tudor. În testament se stabilea clar că Tudor moștenea o vastă colecție de monede vechi. Departamentul de Stat intervenise de cîțiva ani pentru Tudor. În cursul vizitei sale din aprilie, Carter îi amintise lui Ceaușescu de acest caz. Pe 30 mai, guvernul român
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
East-Central Europe in U.S. Diplomacy and Politics Since 1941, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1973. Khrushchev, Nikita, Khrushchev Remembers. Traducere de Strobe Talbott, cu o introducere de Edward Crankshaw, Little, Brown & Co., Boston, 1970 Idem, Khrushchev Remembers: The Last Testament, Edited by Strobe Talbott, Little, Brown & Company, Boston, 1974 Laird, Robbin F., and Hoffmann, Erik P. (eds.), Soviet Foreign Policy in a Changing World, Aldine Publishing Company, New York, 1986 Leiss, Amelia C., with Dennett, Raymond (ed.), European Peace Treaties after
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
12 noiembrie 1952, dosar 611.66/11-1252, cutia 2342, NND 832920, RG 59, Arhivele Naționale 728Telegramă, 20 noiembrie 1952, 1 p., dosar 611.66/11-2052, cutie 2342, NND 832920, RG 59, Arhivele Naționale 729 Nikita Hrușciov, Krushchev Remembers: The Last Testament, tradus și editat de Strobe Talbott, Little, Brown et Co, Boston, 1974, pp. 227-229. Ulterior, această conversație avea să marcheze un punct de cotitură pe calea desprinderii României de Moscova; unii români au afirmat, de fapt, în mod fals, că
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
fixând și unele reguli pentru ca psalmodierea să-și atingă scopul misionar. Sfântul Niceta de Remesiana considera cântarea psalmilor un prinos de jertfă adusă lui Dumnezeu, ca să reverse asupra credincioșilor „toată darea cea bună și tot darul desăvârșit”. Jertfele Vechiului Testament au avut rolul lor, până la venirea Mântuitorului, când „litera” legii a fost înlocuită cu „duhul” legii. În Noul Testament jertfele materiale au fost înlocuite cu jertfele duhovnicești, accentul căzând pe credință, evlavie, rugăciune, post, răbdare, dragoste, cântări de laudă aduse lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din morți a celor răposați. În secolul I însă, ca punct de orientare sigură în această privință, ei nu aveau decât data comemorării Pashăi iudaice. Legați puternic de mediul în care se născuseră și educați în spiritul semnificației evenimentelor Vechiului Testament, unii dintre primii creștini se străduiau să serbeze Paștile ca și părinții lor, în seara zilei de 14 nisan. Spre deosebire de acești „cvartodecimani”, majoritatea confraților lor din Răsărit și îndeosebi din Apus se arătau preocupați de respectarea aceluiași adevăr al faptului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sărbătoririi pascale are la bază fidelitatea față de Sfânta Tradiție. Pentru cuviosul monah, încorporarea evidentă și sigură a vieții Duhului în Biserică este dată de hotărârile Sinodului I ecumenic. Preocupările sale de calcul pascal evidențiază și legătura strânsă dinte cele două Testamente pe firul aceluiași adevăr revelat. Cu scopul stabilirii precise a primei luni, a trebuit să se întreprindă cercetări asupra începutului ei, pentru că textul sfânt nu îl precizează, fiind interpretat marele Proroc Moise. Așezarea echinocțiului de primăvară la 21 martie reprezintă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
una din părțile sale disputa propriu-zisă, textul constituindu-se într-o amplă însumare a opiniilor autorului privitoare la gramatică, la mijloacele de îmbogățire a limbii, retorică etc. Concepută în penultimul an de viață, Scrisoarea poate fi privită sub forma unui testament, rod al unei maturități în gândire dobândită în urma unor îndelungate reflecții asupra aspectelor abordate. Motivul propriu-zis al scrierii acestui text îl reprezintă după cum sugerează titlul invitația făcută de Academia franceză membrilor săi de a revigora prin proiecte mărețe forța și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
108-109) ,, De altfel, așa cum voi arăta în cele ce urmează, nici numele de Dumnezeu nu este mai important decât cel de Domn și nici numele de Domn nu este mai puțin important decât acela de Dumnezeu. Pe tot parcursul Vechiului Testament, Tatălui i se spune fără întrerupere Domn: Domnul Dumnezeul tău (Deut. 6, 4) și, mai apoi: Domnului Dumnezeului tău să i te închini și numai lui să-i slujești (Deut. 6, 13); iarăși: Mare este Domnul nostru și mare este
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
această Biserică se silesc ereziile să o împartă în multe biserici. Spunem, deci, că numai Biserica veche și universală este una și în ce privește ființa ei și în ce privește începutul ei și în ce privește superioritatea ei. Biserica, deci, care și are temeiul în Testamentele ei proprii, dar mai bine spus, într-un singur Testament, care străbate diferite timpuri, adună, prin voința unui singur Dumnezeu, prin un singur Domn, la unitatea unei singure credințe (Efes. 4, 13), pe cei de pe acum rânduiți, pe cei pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
biserici. Spunem, deci, că numai Biserica veche și universală este una și în ce privește ființa ei și în ce privește începutul ei și în ce privește superioritatea ei. Biserica, deci, care și are temeiul în Testamentele ei proprii, dar mai bine spus, într-un singur Testament, care străbate diferite timpuri, adună, prin voința unui singur Dumnezeu, prin un singur Domn, la unitatea unei singure credințe (Efes. 4, 13), pe cei de pe acum rânduiți, pe cei pe care Dumnezeu mai dinainte i-a hotărât că vor fi
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
aceste temelii, statul român, fie el oricât de întins, va deveni o creațiune trecătoare; iar dacă ne vom păstra temeliile de existență socială, Rusia ne poate lua ce-i place și pierderile ne vor fi trecătoare." Datoria, cu valoare de testament, pusă de Eminescu era următoarea: "Astăzi e dar timpul ca să întărim, atât în români, cât și în popoarele mari ale Apusului, credința în trăinicia poporului român." La 1918, această dublă încredere atinsese pragul cel mai înalt în fața propriei conștiințe naționale
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
mai mare erau mai slabe decât Moldova, contra Turciei sau a Spaniei din vremea aceea n-ar fi putut rezista decât în defensivă, decât nevroind la strâmtoare, pentru a le face sminteală, căci la gol nu îndrăznea."113 De unde și "testamentul" lui Ștefan cel Mare privitor la viitoarele capitulații față de Poartă, prima fiind încheiată la 1511 de către Bogdan, prin care se stipula că "Moldova e țară liberă și nu cucerită" (art.1), că "Poarta e obligată de-a apăra Moldova contra
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Veneției și apoi mai departe... tot mai departe."146 Lăcomie care va trece intactă în visurile "revoluției mondiale" bolșevice, cum se va vedea. Chestiune de mistică mitologică, departe o orice creștinism, a prezis poetul, rușii făcând, din mistica unui presupus testament al lui Petru cel Mare, o misiune istorică: "Și această misiune tainică o împlinesc apoi diplomații și baionetele. Existe testamentul lui Petru cel Mare sau nu existe, el există în capetele a mii de oameni cari dau tonul în Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
se va vedea. Chestiune de mistică mitologică, departe o orice creștinism, a prezis poetul, rușii făcând, din mistica unui presupus testament al lui Petru cel Mare, o misiune istorică: "Și această misiune tainică o împlinesc apoi diplomații și baionetele. Existe testamentul lui Petru cel Mare sau nu existe, el există în capetele a mii de oameni cari dau tonul în Rusia. / Războiul a fost declarat Porții pentru a elibera pe creștini în formă în fond însă pentru a cuceri întreg Imperiul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
e cu desăvârșire anticanonic și necreștinesc" (4 august 1878)161. Poetul adâncește teologic fapta reprobatoare a Rusiei în Basarabia: "Și această respectare a limbii naționale în biserică e nu numai permisă, ci este de-a dreptul un postulat al Noului Testament. Națiile cari nu-l respectă ar trebui să șteargă din calendarul lor sărbătoarea Coborârii Sf. Duh asupra apostolilor, care în frumoasa concepție a Noului Testament pluti în limbi de foc asupra lor, arătând că în multe limbi vorbește spiritul sfânt
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în biserică e nu numai permisă, ci este de-a dreptul un postulat al Noului Testament. Națiile cari nu-l respectă ar trebui să șteargă din calendarul lor sărbătoarea Coborârii Sf. Duh asupra apostolilor, care în frumoasa concepție a Noului Testament pluti în limbi de foc asupra lor, arătând că în multe limbi vorbește spiritul sfânt al îngăduirii creștinești și al iubirii aproapelui. E cunoscut că după Coborâre apostolii au știut toate limbile pământului. Pomenim în treacăt că noi românii în
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
democratică sau căzăcească, nu era mai aproape de realizare."177 Și asta fiindcă în 1917-1918 nici o putere nu era în stare să ia locul Germaniei în concurența cu Anglia. Victoria Rusiei însemna și compromiterea locului și rolului României în bazinul Dunării. Testamentul eminescian era ca România să devină "hegemonă", dar solidară cu celelalte popoare din Balcani și din Europa Centrală: strat de cultură la gurile Dunării. Același este și idealul lui Stere: "Pentru grupul român, situat chiar la gurile marelui fluviu al
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
națiunile nonistorice", inerent contrarevoluționare, vinovate de eșuarea revoluției din 1848-1849" (Engels)202. Un stigmat asemănător, deși cu mult mai blând, mai era pus pe fruntea slavilor sud-dunăreni. Cum prorocirile lui Marx și Engels nu s-au împlinit în timpul vieții lor, testamentul "revoluției mondiale" a trecut intact la discipolii Lenin, Troțki și Stalin. Caracterizarea românilor de către Engels le-a venit ca o mănușă mulată perfect pe vechea credință a țarilor că românii trebuie să dispară, ca piedică ce sunt în calea expansionismului
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în Asia Centrală și în Siberia. Să adăugăm că în anii de secetă 1946-1947, ca și în Ucraina, între 115 000 și 200 000 de țărani moldoveni au fost lăsați, programat, să moară de foame și de boli235. Stătea înscris în testamentul lui Engels că românii, ca "popor contrarevoluționar", trebuie să dispară, ceea ce în Basarabia și în Bucovina nordică aproape că s-a dus la îndeplinire. În context, pe 31 august 1940, România ceda Ungariei nordul Transilvaniei, cu o populație de 2
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
1877. Demonstrația o face o cu impresionantă documentare Larry L. Watts. Este vorba despre un fenomen pe care nici istoricii români nu l-au luat în seamă decât secvențial. Ceea ce impresionează este voința nestrămutată a unui colos de a îndeplini "testamentul" lui Engels în privința românilor, acela de a-i spulbera din calea "revoluției mondiale" chiar după ce România căzuse pradă acestei revoluții. Sau tocmai de aceea! Acum nația aceasta, "conservatoare" și "naționalistă", trebuia "reeducată" dacă nu exterminată. Or, culmea, nici înmulțirea artificială
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
care a formulat-o foarte agitat și căreia nici un comentator al evenimentului nu i-a dat importanță, tocmai pentru ca aceasta să se împlinească în culisele obscure ale istoriei: "Dar asta înseamnă nimicirea României!" Exact ceea ce a vrut să fie cândva testamentul comunist al lui Engels, care a descoperit în români obstacolul din calea "revoluției mondiale", mit care a ținut aprinsă făclia legendei negre în bolșevism. Acum, sosise vremea revanșei istorice pregătite de bolșevism sub acoperirea "autohtonă" a "magnificilor" Moscovei, prada fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]