34,796 matches
-
la 21 aprilie 1732, i-a fost conferit dreptul de exploatare conform decretului regelui George II, în onoarea căruia colonia a primit numele de Georgia. Oglethorpe a creat legi foarte stricte, care au fost dezagreate de foarte mulți dintre coloniști. Viziunea lui Oglethorpe era ca această colonie să fie un loc de mutare al debitorilor englezi din Anglia, respectiv de stabilire al "săracilor meritorii" (conform originalului, "the worthy poor"). Un alt motiv era crearea unui fel de "stat tampon" (conform, "buffer
Provincia Georgia () [Corola-website/Science/310844_a_312173]
-
filosofia KANAL D. În 2015 Ianuarie KANAL D își consolida pozita a 3-a cu un market share de 7,5% în prime time (18:00-24:00) și se distanța astfel considerabil față de ocupantul locului 4. Punerea în practică unei viziuni îndrăznețe și coerențe și-a arătat, în curând, efectele: În 2016, la aproape 10 ani de la intrarea pe piața media din România, KANAL D a ajuns în topul primelor 3 televiziuni generaliste din România. În 2016, în Prime Time (20
Kanal D România () [Corola-website/Science/310839_a_312168]
-
pentru a nu-și uni forțele cu Ordeen. Mama lui Tom se aliază cu vrăjitoarele din Pendle pentru a o înfrunta pe zeiță, dar Vraciul nu este de acord, și îi spune fiului ei că ucenicia lui se va încheia. Viziunea Urgiei se adeverește, iar Tom o vede pa mama sa transformându-se în forma ei reală. În final, Ordul se prăbușește înapoi în portal, cu tot cu Ordeen și Lamia (mama lui Tom). În a șaptea carte, biblioteca și Casa Vraciului din
Thomas J. Ward () [Corola-website/Science/310825_a_312154]
-
prilejul sărbătoririi a 700 de ani de la conversiunea și moartea ei. Un moment important al acestei reconsiderări îl constituie Vinerea Mare din 1983, când Papa Ioan Paul al II-lea a citit pasaje din lucrările Fericitei Angela da Foligno, care prezentau viziunea ei referitoare la patimile lui Hristos. În anii următori s-au organizat mai multe congrese și întruniri pentru discutarea învățămintelor ei și au fost publicate în diferite limbi ediții critice ale lucrărilor ei. Angela s-a născut într-o familie
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
la Roma. Apoi, în 1291 a plecat în pelerinaj la Assisi, cu scopul de a-l ruga pe Sfântul Francisc să o ajute să respecte regulile Franciscanilor și să o învețe să trăiască în sărăcie. Ea a avut o primă viziune în mica biserică a Sfintei Treimi, așezată la intersecția drumurilor spre Perugia și spre Assisi. Apoi, după ce s-a recules la mormântul Sfântului Francisc din subsolul basilicii din Assisi, ea s-a întors în nava centrală unde a căzut în
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
își puteau dedica mai mult timp operelor de caritate. Deoarece Angela știa să citească dar nu putea să scrie, ea i-a dictat Fratelui Arnoldo povestea conversiunii sale. În 1291 sau 1292 a început să-i vorbească Fratelui Arnaldo despre viziunile ei. După o perioadă inițială de scepticism, el s-a convins și a început să scrie volumul cunoscut sub denumirea de "Memoriale", care descrie drumul mistic parcurs de Fericita Angela în străduința ei de a-l atinge pe Dumnezeu. Unii
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
dovadesc că relatarea unor revelații prin dictare erau un gen apreciat spre sfârșitul evului mediu. Totuși, acest gen a fost abandonat la scurt timp după sfârșitul secolului al XIII-lea. Astfel, Ecaterina de Siena (1347 - 1380) și-a descris singură viziunile sub forma unor epistole, structură preluată de la Apostolul Pavel După terminarea volumului "Memoriale", Angela pare să fi trăit în Foligno. Influența ei crescuse, în special în rândurile călugărilor Franciscani care se străduiau se reformeze ordinul, considerând că acesta decăzuse după
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
Angela și-a încredințat sufletul Fecioarei Maria, pe de o parte pentru a fi călăuzită în strădania ei către perfecțiune iar pe de altă parte pentru că o considera un model care trebuia urmat. Ea a fost extrem de impresionată de prima viziune a Sfintei Fecioare pe care a avut-o în biserica Porziuncola (situată la câțiva kilometri de Assisi), considerată și în prezent locul unde a luat naștere mișcarea Franciscană. În prezent, biserica Porziuncola este incorporată in Basilica Santa Maria degli Angeli
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
Fecioare pe care a avut-o în biserica Porziuncola (situată la câțiva kilometri de Assisi), considerată și în prezent locul unde a luat naștere mișcarea Franciscană. În prezent, biserica Porziuncola este incorporată in Basilica Santa Maria degli Angeli. În toate viziunile ei, Fericita Angela își simte sufletul înălțat până în momentul în care o vede pe Fecioara Maria în toată gloria ei cerească. În una din aceste viziuni, Sfânta Fecioară acceptă dragostea Fericitei Angela pentru fiul ei și o conduce la Isus
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
În prezent, biserica Porziuncola este incorporată in Basilica Santa Maria degli Angeli. În toate viziunile ei, Fericita Angela își simte sufletul înălțat până în momentul în care o vede pe Fecioara Maria în toată gloria ei cerească. În una din aceste viziuni, Sfânta Fecioară acceptă dragostea Fericitei Angela pentru fiul ei și o conduce la Isus Christos pentru ca să-l poată îmbrățișa. Dialogul este însă dus exclusiv cu Sfânta Fecioară, deoarece Isus Christos avea ochii închiși, ca și cum ar fi dormit. Această viziune este
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
aceste viziuni, Sfânta Fecioară acceptă dragostea Fericitei Angela pentru fiul ei și o conduce la Isus Christos pentru ca să-l poată îmbrățișa. Dialogul este însă dus exclusiv cu Sfânta Fecioară, deoarece Isus Christos avea ochii închiși, ca și cum ar fi dormit. Această viziune este considerată ca o ilustrare a rolului Sfintei Fecioare de a interveni pe lângă Isus Christos în favoarea credincioșilor. Rugăciunea este un subiect despre care Angela da Foligno vorbește în patru dintre “instrucțiunile” sale. Ea caută să răspundă la două întrebări: Ce
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
a Angelei de Foligno este un ecou al învățăturii fundamentale a tradiției creștine care pornește de la sfântul Augustin de Hipona și de la Pseudo-Dionisie Areopagitul, și care s-a dezvoltat foarte mult în gândirea franciscană. Angela da Foligno a avut numeroase viziuni ale Patimilor Mântuitorului, viziuni din ce în ce mai realiste. Ea nu ne-a lăsat însă nicio relatare a patimilor, ci doar unele trăsături mai pregnante ale suferințelor fizice ale lui Isus Chrisos, pentru a insista apoi asupra durerilor Sale sufletești, în special în
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
este un ecou al învățăturii fundamentale a tradiției creștine care pornește de la sfântul Augustin de Hipona și de la Pseudo-Dionisie Areopagitul, și care s-a dezvoltat foarte mult în gândirea franciscană. Angela da Foligno a avut numeroase viziuni ale Patimilor Mântuitorului, viziuni din ce în ce mai realiste. Ea nu ne-a lăsat însă nicio relatare a patimilor, ci doar unele trăsături mai pregnante ale suferințelor fizice ale lui Isus Chrisos, pentru a insista apoi asupra durerilor Sale sufletești, în special în grădina Ghetsimani, în timpul flagelării
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
Cultul Sfintei Inimi a luat amploare în biserica catolică abea în secolul al XVII-lea, urmare a mesajelor divine primite de Sfânta Marguerite Marie Alacoque (1647 - 1690). De aceea, este remarcabil faptul că Sfânta Inimă apare în mai multe dintre viziunile Fericitei Angela de Foligno. Ea își prezintă experiența mistică astfel: În alte ocaziii, Angelei îi apărea Sfânta Inimă pentru a o invita să-și apropie buzele de pieptul Mântuitorului și să bea sângele care curgea din ea. Arzând de această
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
a realității este filtrată în spre univerul nostru uman de ignoranță și iluzii. O lume total anti-mistică ar fi oarbă și dementă. Iar în prezent ne aflăm foarte înaintați, primejdios de înaintați în întuneric"". Cu toate că Fericita Angela și-a prezentat viziunile în mod sistematic pentru credincioșii din jurul ei, pe care îi instruia, elementele acestor viziuni nu au fost încorporate în învățătura uzuală a bisericii catolice cu privire la Patimile lui Christos. În "Drumul Crucii" din jurul Colosseumului, condus de papa Ioan Paul al II
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
lume total anti-mistică ar fi oarbă și dementă. Iar în prezent ne aflăm foarte înaintați, primejdios de înaintați în întuneric"". Cu toate că Fericita Angela și-a prezentat viziunile în mod sistematic pentru credincioșii din jurul ei, pe care îi instruia, elementele acestor viziuni nu au fost încorporate în învățătura uzuală a bisericii catolice cu privire la Patimile lui Christos. În "Drumul Crucii" din jurul Colosseumului, condus de papa Ioan Paul al II-lea în Vinerea Mare din 1983, acesta a citit pasaje din lucrările Fericitei Angela da
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
încorporate în învățătura uzuală a bisericii catolice cu privire la Patimile lui Christos. În "Drumul Crucii" din jurul Colosseumului, condus de papa Ioan Paul al II-lea în Vinerea Mare din 1983, acesta a citit pasaje din lucrările Fericitei Angela da Foligno, care prezentau viziunea ei referitoare la patimilor lui Christos. Cu prilejul sărbătoririi a șapte sute de ani de la conversiunea și moartea Angelei de Foligno au avut loc numeroase manifestări care au redeșteptat interesul pentru viața și opera Fericitei Angela. Astfel au fost publicate mai
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
mai ales în unele traduceri de vieti de sfinți și de miracole (secolele XIV — XV), cum este „"Vida de Maria Egipcíaca"” (numită și "Taís"), „"Vida dos Santos Barlaăo e Josafate"” (versiunea creștină a legendei lui Budha) și „"Visăo de Túndalo"” (Viziunea lui Túndalo), descrierea unei călătorii în Infern și în Paradis. Cultură trubadurească O mult mai mare importanță, în crearea unei literaturi naționale, are însăși cultură laică, în limba „vulgara”, care se adresează unui public incult sau cel mult puțin știutor
Literatura portugheză () [Corola-website/Science/308701_a_310030]
-
În acest fel, această carte-album se transformă într-un manual de educație a tuturor generațiilor, autorul devenind un pedagog național. La fel de original în valențele sale spiritual-morale este și volumul "Minune și Taină", dedicat Maicii Domnului. Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în viziunea poetului, este în același timp și modelul de mamă pentru toate femeile din lume. Maica Domnului, așa cum este ea înfățișată de poetul transilvănean, trăiește sub cerul românesc, în țara aceasta din care a făcut o grădină a sa. De aceea
Traian Dorz () [Corola-website/Science/308803_a_310132]
-
a fost atras prin educație și structură de pictura clasică. Pictorul a fost de asemenea atras și de farmecul operei lui Grigorescu, dar s-a străduit pe parcursul celor cincizeci de ani de activitate să găsească o formulă care să împace viziunea academică a unor mari compoziții pe care le-a făcut cu spontaneitatea de care a dat dovadă pictura de "plein-air". A reținut de altfel, tematica grigoresciană, dar nu a putut renunța niciodată la apetența sa spre compoziția de atelier. El
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
pot cataloga a fi clasicizante în compoziție și portret, iar peisajele lui au păstrat o armonie a culorilor și o consistență a formelor care le apropie mai mult de tendințele realiste ale postimpresionismului, mai mult decât de o orice altă viziune. A fost mândru de legătura pe care a găsit-o cu arta italiană și a fost animat de poezia senină a lui Nicolae Grigorescu. A fost atras prin aspirațiile sale către pictura monumentală și a iubit pitorescul peisajului românesc și
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
Salonul din Champs Elisées ca elev al lui William Bouguereau și Gabriel Ferrier, el a povestit în amintirile publicate într-un interviu, mai ales de Jean-Paul Laurens. Acesta din urmă era în opinia pictorului român un artist puțin desuet ca viziune plastică și chiar rece ca realizare, dar era un deținător absolut al tainelor meșteșugului. Cu toate acestea Jean Paul-Laurens prin autoritatea pe care o avea la Academie a fost unul dintre artiștii de mare succes ai secolului al XIX-lea
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
a fost atras prin educație și structură de pictura clasică. Pictorul a fost de asemenea atras și de farmecul operei lui Grigorescu, dar s-a străduit pe parcursul celor cincizeci de ani de activitate să găsească o formulă care să împace viziunea academică a unor mari compoziții pe care le-a făcut cu spontaneitatea de care a dat dovadă pictura de "plein-air". A reținut de altfel, tematica grigoresciană, dar nu a putut renunța niciodată la apetența sa spre compoziția de atelier. Pictorul
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
pot cataloga a fi clasicizante în compoziție și portret, iar peisajele lui au păstrat o armonie a culorilor și o consistență a formelor care le apropie mai mult de tendințele realiste ale postimpresionismului, mai mult decât de o orice altă viziune. Printr-o analiză sumară sau uneori aprofundată, se poate observa că tușa pe care a practicat-o chiar în cadrul aceluiași tablou, este caracterizată de o consistență unitară, chiar și în cazul în care pasta pare a fi stropită. Critica de
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
fiind o adevărată simfonie a culorilor proiectate pe fundalul omogen al unei nesfârșite câmpii pe care s-a așternut zăpada. Comentariile critice au observat că pictorul a folosit în execuția imaginii, în mod similar lucrării "Sosirea invitaților", două tehnici și viziuni la care a apelat în "Iernile" sale cenușii, caracterizate printr-o inconsistență a pastei. Elementele rustice, puternic colorate, duc în pictura "" la un contrast puternic care iese în evidență cu atât mai mult cu cât luminozitatea albului zăpezii nu apare
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]