4,343 matches
-
sudul Dunării. Deoarece din punctul de vedere al programului iconografic, frescele bisericii de la Popăuți reprezintă o îmbinare a schemelor folosite la bisericile zugrăvite înainte de 1494 cu elemente introduse de ieromonahul Gavril de la Bălinești, înseamnă că biserica a fost zugrăvită după înălțarea ei, în 1496. Simpla comparare a scenei, înfățișând Cina cea de Taină de la Voroneț cu cea de la Popăuți ne arată că, din felul în care zugravul își imagina scena, există o deosebire netă, că ne aflăm într-o altă fază
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Gheorghe, marele luptător împotriva răului și pentru biruința adevăratei credințe, strategul ceresc, care va fi înfățișat pe steagul Moldovei. Prima biserică zidită în 1487 a fost cea de la Pătrăuți, cu hramul Cinstitei Cruci. Zugrăvirea bisericii s-a făcut îndată după înălțarea acesteia. Deși zugrăveala este foarte afumată, tabloul votiv păstrează însă unul dintre cele mai interesante portrete ale domnului. Ștefan este urmat de fiul său Bogdan (probabil) și cele două fete, Ana și Maria, și doamna Maria. Pe peretele de vest
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
s-a arătat, când a avut loc confruntarea cu goții la Dunărea de Jos, iar a treia oară când a reușit să cucerească Constantinopolul de la adversarii săi. Ștefan cel Mare avea să mai ridice o altă biserică tot cu hramul Înălțarea Sfintei Cruci, la Volovăț, începută în anul 1500 și terminată în anul 1502 la 14 septembrie, când se sărbătorește Înălțarea Sfintei Cruci. De altfel, domnul a acordat o atenție specială acestei zile, dovadă că oficierea căsătoriei cu Maria de Mangop
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
reușit să cucerească Constantinopolul de la adversarii săi. Ștefan cel Mare avea să mai ridice o altă biserică tot cu hramul Înălțarea Sfintei Cruci, la Volovăț, începută în anul 1500 și terminată în anul 1502 la 14 septembrie, când se sărbătorește Înălțarea Sfintei Cruci. De altfel, domnul a acordat o atenție specială acestei zile, dovadă că oficierea căsătoriei cu Maria de Mangop a avut loc în această zi, iar la 30 septembrie 1493 era dăruit bisericii de la Pătrăuți un Tetraevanghel la cererea
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
O Judecată de Apoi a fost pictată pe fațada de vest a bisericii din Pătrăuți, îndată după zidirea bisericii, temă reluată la Sfântul Gheorghe de la Voroneț, în 1547, la inițiativa mitropolitului Grigore Roșca, vărul după mamă al lui Petru Rareș. Înălțarea Sfintei Cruci și Judecata de Apoi sunt teme care le găsim reflectate în arta europeană. Nu este vorba de simple coincidențe, ci de o anumită stare de spirit determinată de primejdia pe care o reprezenta ofensiva turcescă în a doua
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pe care sunt cusute cu fir de aur, de argint și de mătase personajele, conturul acestora fiind marcat de șiraguri de perle, așa cum este lucrată o nebederniță, reprezentând Adormirea Maicii Domnului. Remarcabile sunt compozițiile de pe dvera din 1484, care reprezintă Înălțarea, din 1500, reprezentând Răstignirea în portretele lui Ștefan cel Mare și ale doamnei Maria în colțurile de jos, sau dvera reprezentând Bunavestire, care amintește icoanele în care sunt pictate asemenea scene. S-au păstrat din vremea lui Ștefan cel Mare
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
mundan, atât contișul (< contuș), cât și jubeaua (< giubea) fiind haine ample, îmblănite, purtate de boieri sau țărani bogați. Ezitarea receptorului în a recunoaște flăcăul colindat și devenit automat personaj mitic conturează atmosfera rituală în care protagonistul suferă o schimbare, o înălțare a statutului său care îl face greu de identificat de către profani. Apariția lui este copleșitoare și supune observatorul la un efort de orientare răsplătit prin imaginea răsăritului. Timpul imperfect indicativ deschide aici poarta către gesturile atemporale, ce au o continuitate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Ion împodobit” (Iclod). Iluzia creată în spațiul ordonat al lumii întărește forța benefică a astrului și dezvăluie deja atât drumul inițiatic în planul superior, cât și succesul incursiunii mitice. Imaginea soarelui răsărind constituie, după Gilbert Durand, „prin multitudinea supradeterminărilor, ale înălțării și ale luminii, ale razei și ale auriului, ipostaza puterilor uraniene prin excelență”. Analizând ansamblul mitic al eroilor solari, familiari păstorilor nomazi, Mircea Eliade consideră că structura lor nu se limitează la „manifestarea pură și simplă a unor fenomene solare
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
prin păduri neumblate de nimeni. Și cum mergea, când a fost odată află o căsucă mică acolo, într-o dungă de pădure”402. Trecerea prin cele două tipuri de relief nu lasă nici o îndoială că se parcurge un proces de înălțare a ființei prin pierderea fragilității umane. Întâlnirea cu casa mitică, punct terminus al căutării, se face printr-o rupere a timpului măsurabil, dar dilatat în timpul rătăcirii. „Și când a fost odată află o căsucă mică” semnalează intrarea în timpul sacru în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ochii noștri, prin puterea întemeietoare a prezentului. Motivul căutării focului, întâlnit în toată mitologia universală, este motorul traseului inițiatic ca element civilizator de natură ignică. Aflat în vârful muntelui, focul capătă conotația unui dar sacru care necesită un proces de înălțare a ființei. Spațiile inițiatice analizate fac trecerea spre tărâmul confruntării arhetipale, „spațiu htonian al teluricului prodigios ce abolește legile existenței contingente, lume ce însumează bivalenta malefic - benefic, fertilitatea legată de prezența «Terrei Genetrix», dar și a maleficului, moartea ce devine
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
avea[u] un păr cu totu și cu totu numai de aur, dă sclipița carnea și păru pă ei, pielea pă ei”. Metalul solar decodează șederea în animal ca etapă a devenirii, metamorfoza nu este aici punitivă, ci reprezintă traseul înălțării spirituale prin asimilarea misterelor. Cel de al doilea tip de laudă din colindele cerbului aparține protagonistului: „Ioan bun bărbat,/ Și el s-a lăudat/ Dai Domnului Doamne!/ Că el îmi săgeată/ Toți cerbii din munte/ Ș-un troian de ciute
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
prezentului schimb de Note și crede că o nouă analiză, risipind erorile și îndoielile, va goli de conținut aceste discuții. Guvernul Regal are ferma convingere că Guvernul de la Kiev este animat de dorința de a-și consacra timpul și forțele înălțării și propășirii patriei, pentru a face din această țară atât de frumoasă și bogată un important factor civilizator și de progres în estul Europei. Credem însă că astăzi nici o țară n-ar putea avea o existență normală fară a întreține
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
tulbură nu numai sufletul, ci și trupul. Te înfiorează până-n străfunduri. Rostește rugăciunea Tatăl Nostru, a cărei simplitate n-ar egal, și apoi un sonet de Shakespeare sau o poezie de Eminescu sau Rilke! Vei simți aproape același efect. O înălțare. Poezia n-ar trebui să dispară niciodată din lume. Poate că globalizarea nu o va șterge cu buretele de pe mapamond. Sufletul omului are nevoie de poezie. Ar fi o pierdere. O imensă pierdere pe care n-ar putea-o înlocui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de versuri, în aproape 30 de ani, iar soră-mea Ileana doar una singură! în timp ce majoritatea colegilor de generație au zeci de volume publicate, sunt deja la antologii, opere alese și ediții definitive, mai urmează doar intrarea în Academie și înălțarea la ceruri. Consider că versurile pe care le-am scris în timpul comunismului, dar și cele din ultimii douăzeci de ani sunt doar niște surogate, rezultate accidentale (și incidentale) ale contextelor istorice neprielnice și cu toate adevărurile falsificate, pe care le-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
dintre acești negustori, Hagi Petcu Kisacov (sau Kesekov, mort în 1841), își păstrase conștiința neamului (era „makidonean ot Koprisvița”), făcuse călătoria de hagealâc și devenise hagi. Reușise să acumuleze o avere însemnată, căci a construit la Huși, în 1833, biserica Înălțarea. La ridicarea lăcașului a contribuit și Hagi Irimia Arhip, bunicul din partea tatălui lui Gh. Ghibănescu, care a vizitat Ierusalimul, împreună cu familia sa. În afara bulgarilor, mai erau 80 „sudiți nemțești” și rusești, 16 călărași ai căpitanilor târgului Huși, 13 vătăjei boierești
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a dezvoltat pe linia pieței, de la curtea domnească spre Prut (actuală stradă Ștefan cel Mare). Planul din 1885 este mai dezvoltat, deoarece trasează străzile principale și cele patru cartiere: Cotroceni, care cuprindea partea central-vestică, Episcopia și târgul vechi până la biserica Înălțării; Broșteni includea bazinul Drăslăvățului și partea centrală a orașului, dintre străzile Al. I. Cuza și Ghica Vodă; Plopeni - partea de sud-est până la movila Voloseni; Răești - sectorul Dric, inclusiv strada Tăbăcari. Planul ne arată că orașul era încadrat în podgorie. Ca
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în noile condiții istorice (după Unirea Principatelor) era necesară aplicarea principiului libertății comerțului și a funcționării instituțiilor moderne ale statului, cererea lui Mihail Kogălniceanu a fost aprobată. La Huși, în 1852 existau patru piețe: de la biserica Sf. Voievozi, de la biserica Înălțarea, din Târgul Făinei și din ulița Blănarilor. Un număr mare de fântâni și cișmele asigurau apa necesară pentru oameni și vite. Vizitând orașul la 4 august 1851, Grigore Alexandru Ghica, domnul Moldovei, a donat suma de 35.000 lei pentru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
demult, Costin Clit a publicat un articol sintetic în care a arătat care erau hanurile și hotelurile din Huși din zorii Epocii Moderne, dintre care foarte cunoscut era Hanul Vechi, numit mai târziu Hanul Mârzoaia. Unii cercetători susțin că biserica Înălțarea Domnului din Huși ar fi fost construită pe locul unde mai înainte fusese un han turcesc. La 27 aprilie 1857, Toader sin Neculai Stoica din Râșești, județul Fălciu, printr-o jalbă, îi făcea cunoscută episcopului Meletie Istrati înființarea unui han
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Române. Conform recensământului din 1930, din totalul locuitorilor județului, 91,6% erau ortodocși. Județul cuprindea 76 parohii cu 126 biserici ortodoxe, o biserică romano-catolică și șapte sinagogi. Bisericile ortodoxe din Huși erau în număr de șapte: Sfântul Nicolae, Sfinții Voievozi, Înălțarea Domnului, Sfântul Gheorghe, Sfântul Dumitru, Sfântul Ioan, Sfântul Toma. La Orfelinatul catolic, situat pe strada Melchisedec, aproape de Școala Nr. 3, cei 40 de copii frecventau școala primară, apoi, până la vârsta de 16-17 ani învățau o meserie. Ca urmare a vizitei
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
două ori am readormit și s-a repetat acel vis care mă scutura de admirație și emoție. Nu cred în visuri, dar [cred] în legătura inconștientă cu alte ființe îndepărtate. M-am sculat repede, stăpânită de un simțimânt puternic de înălțare sufletească. Se făcuse ziuă, m-am îmbrăcat și am pornit la pădure pe când răsărea soarele. Vai! după mine soldatul german cu pușca! Mult timp în urmă, am constatat că acest vis coincidea cu lup tele de la Mărășești, când ai noștri
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
unor J. Baudrillard, J. Derrida, apelând la ideea creației în formularea lui Fr. Nietzsche ș.a., aplicând totul creației emines ciene care dă răspunsuri originale neașteptat de actuale și de viabile. Iată, bunăoară, motivul titanismului primește la Eminescu "sensul simbolic al înălțării și căderii, prin imaginea răzvrătirii". Eminescu este conștient de această criză a limbajului, a neputinței omului de a verbaliza gândurile "care cutreeră lumea", decât într-o mică măsură și de aici starea de melancolie care la el "nu este doar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
din epoca eroică a țărilor dunărene au încercat în zadar să-l atingă. Acest simțământ de abnegațiune și dragoste de țară care se manifesta cu așa tărie în toată suflarea românească, nu are exemplu în trecutul nostru. Sunt curente de înălțare de inimă în viața popoarelor care le fac capabile de orice jertfe, și care se pot asemăna cu acele momente când omul la vrâsta tinereței și-ar da bucuros ultima picătură de sânge pentru ființa ce iubește. Eram și noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
întruni majoritatea absolută a voturilor. Imediat se încheie un proces-verbal de rezultatul acestei alegeri pe care îl iscăliră toți deputații prezenți, cu angajament solemn ca în ziua de alegere fixată pentru 5 ianuarie să voteze toți pentru Alecu Cuza, așa că înălțarea lui la scaunul domniei era acum asigurată. De notat e că Alecu Cuza, care nu se gândea la una ca aceasta, nici a fost de față la operațiunile acestei alegeri pregătitoare. El dormea liniștit în apartamentul său din casele răposatului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
emoționată următorul discurs: "Măria-ta! După o sută cincizeci și patru de ani de umilire și degradare națională, Moldova a intrat în vechiul sau drept, consfințit prin capitulațiile sale, dreptul de a-și alege pe capul său, pre domnul. Prin înălțarea ta pe tronul lui Ștefan cel Mare s-a reînălțat însăși naționalitatea română. Alegându-te de capul său, neamul nostru a voit să împlinească o veche datorie cătră familia ta, a voit să răsplătească sângele moșilor tăi, vărsat pentru libertățile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
mai mult chiar decât atingerea lor de timpuriu cu civilizațiunea occidentului, că ungurii au produs pe tărâmul artelor, științelor și literilor oameni de mâna întăi a căror celebritate a străbătut Europa. Întreg publicul din Ungaria a contribuit la cultivarea și înălțarea lor. Și când am sta să socotim câți unguri și câți români sunt pe coaja pământului, am găsi negreșit că acești din urmă sunt cu mult covârșitori în număr și prin urmare ar putea să ofere un contingent de cetitori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]