8,164 matches
-
gurile leilor, au stins puterea focului, au scăpat de ascuțișul sabiei, s-au vindecat de boli, au fost viteji în războaie, au pus pe fugă oștile vrășmașe. Femeile și-au primit înapoi pe morții lor înviați; unii, ca să dobândească o înviere mai bună, n-au primit izbăvirea, care li se dădea, și au fost chinuiți. Alții au suferit batjocuri, bătăi, lanțuri și închisoare; au fos uciși cu pietre, tăiați cu ferăstrăul, chinuiți; au murit uciși de sabie, au pribegit îmbrăcați cu
BUCURIA MÂNTUIRII de DUMITRU BUHAI în ediţia nr. 112 din 22 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342501_a_343830]
-
mai hotărât spre noi. Ne lasă prea mult să tânjim după frumoasele primăveri din țara noastră de baștină. Se pregătesc Sfintele Sărbători ale Pastelor să ne aducă bucuria reînvierii naturii și să ne reamintească despre jertfă Fiului Domnului pentru pregătirea învierii celei mari a fiecăruia dintre noi, dar uite că natura parcă stă în adormire. Nu pot să pun frâu gândurilor și trăirilor care mă duc spre frumuseți în prag de primăvară care mi-au luminat viața. Când mă așez la
GÂNDURI ÎN PRAG DE PRIMĂVARĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 115 din 25 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342551_a_343880]
-
cu care pot da mâna și care se bucură cu mine de frumusețile dăruite de Pronia Cerească. Rămân mulți optimiști ca mine care se bucură cu suflet că de copil de această sărbătoare, poate cea mai potrivită pentru optimiști, sărbătoarea Învierii. Indiferent cum vor fi primite rândurile mele, eu tuturor le spun cu mare bucurie urârea tradițională: Hristos a Înviat ! Elenă BUICĂ Toronto, Canada 22 aprilie 2011 Referință Bibliografica: GÂNDURI ÎN PRAG DE PRIMĂVARĂ / Elenă Buică : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
GÂNDURI ÎN PRAG DE PRIMĂVARĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 115 din 25 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342551_a_343880]
-
-o de la moarte pe femeia adulterina. - A stat de vorbă cu femeia disprețuita de la fântână din Sihar. - A stat la masă cu vămeșii și femeile păcătoase și a căutat să le vindece sufletul. - S-a descoperit prima dată femeilor după înviere și a trimis chiar pe Magdalena să dea ucenicilor vestea învierii Lui. B. FEMEIA IDEALĂ 1. FEMEIA - PRIMĂVARĂ VIEȚII a. Mi-a plăcut să spun că la creație femeia a fost creată de două ori. - Odată în Adam - și a
METAFORA ÎNCEPUTULUI SI A VIETII de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/342584_a_343913]
-
femeia disprețuita de la fântână din Sihar. - A stat la masă cu vămeșii și femeile păcătoase și a căutat să le vindece sufletul. - S-a descoperit prima dată femeilor după înviere și a trimis chiar pe Magdalena să dea ucenicilor vestea învierii Lui. B. FEMEIA IDEALĂ 1. FEMEIA - PRIMĂVARĂ VIEȚII a. Mi-a plăcut să spun că la creație femeia a fost creată de două ori. - Odată în Adam - și a doua oară când a luat coasta lui Adam. - Plămădita cu dragoste
METAFORA ÎNCEPUTULUI SI A VIETII de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/342584_a_343913]
-
mine și mi-a venit să adorm/ La rădăcina unui stejar,/ Când am auzit deodată un glas:/ “De ce dormi, nu ai voie să dormi,/ Aici nimeni nu doarme,/ Până în vârful muntelui nu ai voie să dormi!” “Starea această/ E asemănătoare învierii!” Ca să te vezi “în vârful munteului”, nu trebuie să fii neapărat un titan al credinței, este suficient harul. Căci numai prin hâr putem fi salvați și aceasta nu vine de la noi, ci este darul fără plată al lui Dumnezeu. În
POEZIE DESPRE VESNICIE, DRAGOSTE SI SMERENIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342595_a_343924]
-
o floare și-mi inundă ochii../ Și-mi spală picioarele/ Picioarele pline de colb,/ Pline de nămol.../ Și mâinile mele, și față mea.../ Și m-am uscat în razele soarelui/ În razele soarelui m-am uscat!/ Starea această/ E asemănătoare învierii!” Ziua cea mare Bucuria în Dumnezeu are ca finalitate ziua revenirii Lui. Întreaga noastră pregătire se va concretiza, va prinde formă și contur atunci cand ne vom afla alături de El, în casa Sa. “O, Doamne, ce minunat va fi atunci,/ în
POEZIE DESPRE VESNICIE, DRAGOSTE SI SMERENIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342595_a_343924]
-
religii mistice, comunități ezoterice, unde se practică și astăzi un așa-zis „ritualul al inițierii”, deoarece - consideră adepții - numai prin moartea fizică devine accesibilă intuirea adevărului și astfel „o desăvârșire umană”. Creștinii adoptă un model asemănător prin taina morții și învierii lui Iisus. În fapt, una dintre cele mai stranii experiențe prin care poate trece o ființă umană materială este să-și părăsească trupul. Gândirea noastră europeană este mult prea puțin pregătită să accepte o asemenea idee. Formați în spiritul materialist
VIAŢA DUPĂ CORTINA MORŢII (PARTEA A ŞASEA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342660_a_343989]
-
chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea[7]. Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice deja începute. Eshatologia este gustată în
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistică ori Liturghia catehumenilor și a credincioșilor continuă cultic unitatea interioară dintre Cuvânt și Taină. Cina pregătită pentru noi în cadrul Sfintei Liturghii este atât a Cuvântului lui Dumnezeu, cât și a Trupului Domnului. După Slăvita Sa Înviere, Mântuitorul, mergând spre Emaus cu ucenicii Săi, le-a explicat scripturile, apoi, la masă „a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o” (Luca XXIV, 13 - 35). Prin urmare, împărtășirea cu Cuvântul este indispensabilă, împărtășirii
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
cultivă etosul fiilor împărăției lui Dumnezeu. De asemenea, etosul ortodox poate și are puterea să salveze omul, poate și are puterea să-l mântuiască, poate și are puterea să-l înfrumusețeze: ca să nu moară când moare, ci să fie fiul Învierii. Etosul, ce se maturizează prin libertatea noastră. O libertate ce cuprinde și eliberarea de însăși natura noastră. Domnul nostru Iisus Hristos a spus Apostolilor: „Eu v-am trimis să secereți ceea ce voi n-ați muncit; alții au muncit și voi
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
Dar și Sfântul Grigorie Palama - Arhiepiscopul Tesalonicului vorbește despre sărbători zicând așa: "Ziua întâi a săptămânii - care se numește duminica pentru că este închinată Domnului Care a înviat în ea din morți și ne-a arătat dinainte și ne-a încredințat învierea cea de obște, în care orice lucru pământesc va înceta - sa o sfintești și sș nu faci în ea nici un lucru din cele ale vieții, afară de cele neaparat necesare, iar celor aflați sub ascultarea ta sau împreună cu tine să le
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
cinci ani și nicidecum să nu i se scurteze acest timp, dar chiar și după ce se va fi învrednicit din nou de preacurata împărtășanie, să nu-i fie îngăduit să vină la împărtășanie în altă vreme decât numai la mântuitoarea înviere a lui Iisus Hristos Dumnezeul nostru, din cauza curățirii din nou, dupa putință, prin înfrânarea anterioară a postului; Iar dacă cineva, fiind în vârsta de treizeci de ani și având copii din căsătoriile anterioare, se leagă cu o a treia femeie
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
treia femeie, și acesta să rămână neîmpărtășit de cu Preasfintele Taine până în al patrulea an fără iertare; după care se învrednicește iarași de împărtășirea Tainelor, dar să se bucure de ele numai de trei ori pe an: o dată de mântuitoarea înviere a lui Iisus Hristos Dumnezeul nostru; a doua oară de Adormirea Preacuratei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoarea; iar a treia oară de Nașterea lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru că acestora le premerge post și folosul care vine de la acesta". Actul acestui
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
Vechi și a promisiunii Mântuitorului nostru Iisus Hristos Cartea Faptelor Apostolilor, în capitolul al doilea, versetele 1-11, ne descrie evenimentul concret al Pogorârii Sfântului Duh, înfățișându-i pe Sfinții Apostoli, adunați în Ierusalim, la cincizeci de zile de la slăvita Sa Înviere și la zece zile de la Înălțarea Lui, de-a dreapta Tatălui, când „din cer, fără de veste, s-a făcut un vuiet, ca de suflare de vânt ce vine repede, și a umplut toată casa unde ședeau ei“ (F. Ap. 2, 2
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
la Cincizecime în descrierea Sfântului Apostol și Evanghelist Luca - autorul Faptelor Apostolilor, constituie o experiență fundamentală a creștinismului apostolic, care i-a transformat pe ucenicii Mântuitorului nostru Iisus Hristos din oameni descurajați și ascultători, puțin perspicace, în martori bucuroși ai Învierii și vestitori curajoși ai mesajului Său. Iluminați și mișcați de Duhul Sfânt, ei au început să predice deschis înaintea întregului popor și a autorităților iudaice că Iisus Hristos era Mesia și Domnul, cu convingerea că același Domn Iisus Hristos înălțat
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
avatara) cu mare toleranță (excepție sectele extremiste); însă pierde unitatea în adevăr și nu valorizează suficient iubirea jertfelnică care unește și mântuiește. Ebraismul se limitează la poporul Israel și la rolul său providențial în cadrul istoriei omenirii. Credința creștină, născută odată cu Învierea Mântuitorului și Pogorârea Duhului Sfânt, s-a revelat și a dovedit că este capabilă să unească diferite popoare, ajutându-le să se înțeleagă, chiar folosind limbi diferite, păstrând și considerând o bogăție diversitatea; o diversitate care exprimă credința și iubirea
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
Scripturi pe care se poartă norii de pe Muntele Sinai, Muntele Tabor și Muntele Măslinilor, iar teologia este adunarea stropilor de har și lumină ai acestor nori. Revelația este cerul biblic brăzdat și luminat de fulgerele descoperirilor dumnezeiești de pe Sinai, de la Înviere și de la poarta Damascului, iar teologia este rugul aprins de aceste fulgere în patriarhi, profeți, apostoli, evangheliști și Sfinți Părinți. Revelația este cerul înstelat al dezvăluirilor dumnezeiești de la Facere la Apocalipsă, iar teologia este vedenia Carului Mic al Vechiului Testament
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Horeb, iar teologia este răpirea teologului în carul cel de foc al teologhisirii, precum Proorocul Ilie, Sfântul Apostol Pavel la al treilea cer, Sfântul Ioan Teologul în Insula Patmos, Sfântul Grigorie Teologul (prin cele "Cinci Cuvântări teologice" rostite în Biserica Învierii din Constantinopol) și Sfântul Simeon Noul Teolog (prin "Imnele dragostei divine" din aceeași cetate a Sfântului Constantin). Revelația este vedenia "Celui Vechi de Zile" de care s-a învrednicit Sfântul Prooroc Daniel, iar teologia este precum tâlcuirea de către bărbatul doririlor
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Constantin). Revelația este vedenia "Celui Vechi de Zile" de care s-a învrednicit Sfântul Prooroc Daniel, iar teologia este precum tâlcuirea de către bărbatul doririlor a înscrisului dumnezeiesc de pe pereții palatului lui Belșațar (Daniel 5, 24-29; 7, 9-15). Revelația este asemenea învierii câmpului plin cu oase omenești din vedenia Proorocului Iezechiel, iar teologia poate fi asemănată cu suirea Proorocului Avacum în turnul cel de veghe al contemplației și al teologhisirii (Iezechiel 37, 1-10; Avacum 2, 1). Câteva concluzii și încheierea - Revelația - o
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Testament, am putea asemăna întreaga Revelație dumnezeiască cu Epifania de la Iordan și cu icoana minunii de pe Tabor, iar teologia cu cuvintele stăruitoare ale Sfântului Apostol Petru: "Doamne, bine ne este nouă să fim aici..." (Matei 17, 4). Revelația este minunea Învierii Domnului, iar teologia este o nesfârșită alergare a sfintelor femei mironosițe și a Sfinților Apostoli Petru și Ioan la mormântul gol (Ioan 20, 1-10). Revelația este Cina și Arătarea din Emaus, iar teologia și teologhisirea reprezintă drumul spre Emaus străbătut
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Patmosul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții, iar teologia înseamnă contemplarea lui Iisus Hristos cel Înviat și veșnic în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur și căderea cu fața la pământ înaintea Lui, precum Apostolii pe Tabor și ostașii în Ghetsimani și la Înviere (Apocalipsă 1, 9-20). Revelația este o nesfârșită Cină de Taină la care Iisus Hristos ne cheamă, ne așteaptă, ne spală picioarele și ne cuminecă neîncetat cu Trupul și Sângele Său, împărtășindu-ne prin Marea Cuvântare de la această Cină din tainele
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
oară Parusia. Parusia va fi "Schimbarea la Față" a Atotprezenței, după cum Schimbarea la Față de pe Tabor a fost transfigurarea prezenței Mântuitorului Iisus Hristos în Persoană, "în vremea aceea" pe pământ. Parusia va descoperi Atotprezența și celor de-a dreapta și celor de-a stânga. Însăși Învierea cea de apoi va avea loc întru Atotprezență, "la glasul arhanghelului și la trâmbița lui Dumnezeu". Judecata va fi osânda celor care nu cred și nu descoperă Atotprezența divină. Pretutindeni Dumnezeu Conștientizarea Atotprezenței de către creștin și teolog apropie Parusia de
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
-o mistic prin pironire pe crucea prezentului. Atotprezența poartă crucea Parusiei, iar Parusia încununează Atotprezența. Atotprezența însumează toate etapele Revelației și mântuirii în Iisus Hristos - prin Duhul Sfânt în Biserică - de la Facere, Întrupare și Schimbarea la Față până la Răstignirea, Moartea, Îngroparea și Învierea cea de a treia zi, ca trepte spre Înălțarea la cer și Șederea cea de-a dreapta Tatălui. Pogorârea Duhului Sfânt ne descoperă Atotprezența și ne va revela Parusia. Atunci Atotprezența se va împlini în Parusie. Atotprezența este nimbul Parusiei, iar
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
și Șederea cea de-a dreapta Tatălui. Pogorârea Duhului Sfânt ne descoperă Atotprezența și ne va revela Parusia. Atunci Atotprezența se va împlini în Parusie. Atotprezența este nimbul Parusiei, iar Parusia este aureola Atotprezenței. Atotprezența stă pe tronul Judecății prin Parusie. Învierea însăși va avea loc prin Atotprezență și deodată cu Parusia. Prin Înviere, cei morți se învrednicesc de Atotprezență și se pregătesc pentru Judecată, precum florile ce se trezesc primăvara simțind câmpul verde din jurul lor și conștientizând cerul senin de deasupra
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]