3,313 matches
-
jocuri de cuvinte, replici ale unor personaje, roluri în cadrul unei piese de teatru, proverbe, zicători etc.; exerciții de creativitate exerciții de plasare a unor obiecte, ființe în contexte diferite (un creion colorat la piață, Făt-Frumos în lumea roboților din desenele animate etc.), exerciții de modificare a unei perspective într-un text cunoscut (modificarea finalului, a locului, a momentului desfășurării acțiunii, aducerea unui personaj dintr-un alt text) etc.; exerciții aplicative exerciții de reprezentare grafică, exerciții de grupare a unor elemente după
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
simplă tastare sau prin click,în condițiile în care copiii preșcolari nu ar avea deprinderea de a le scrie/trasa în manieră clasică, pe coli de hârtie; accesul rapid la elemente din sfere diferite: scheme, imagini, simboluri, filme de desene animate, secvențe audio etc.; ancorarea utilă prin prisma demersului instructiv-educativ construit astfel a copiilor preșcolari într-o realitate (cea electronică, virtuală) percepută, cel mai frecvent, ca inclusă în universul lor; etc. 6.3.14. Instruirea programată Instruirea programată este metoda didactică
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
în propria familie sau poate așa cum vede într-o alta/așa cum și-ar dori etc.; intră în rolul medicului stomatolog care s-a purtat frumos cu el când a avut probleme cu un dinte; joacă rolul unui personaj din desene animate, din povești; actualizează rolul constructorului de case; ,,este" domnul educator/doamna educatoare; exersează rolul de sportiv care participă la un concurs foarte important; pune în practică, în cadrul activității, rolul de creator de modă etc. 6.3.17. Lucrarea practică Lucrarea
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
construit având ca premisă: o discuție despre un aspect familiar copiilor, o ghicitoare care să aibă ca răspuns o propoziție, un vers dintr-o poezie (cunoscută sau nu copiilor) sau dintr-un cântec, o replică dintr-un film de desene animate, povestirea unui episod dintr-un text literar (cunoscut sau nu), caracterizarea unui personaj real sau imaginar, realizarea portretului unei persoane, descrierea unei jucării, prezentarea unui anotimp, identificarea ele-mentelor dintr-o imagine/secvență de film/tablou etc., crearea unei ,,povești" după
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
fluente, expresive; * activizarea și dezvoltarea potențialului intelectual al copiilor; * asimilarea, fixarea, (re)sistematizarea, evaluarea anumitor cunoștințe, de unde și delimitarea diferitelor tipuri de convorbire; * abordarea unei tematici diverse: natura; evenimente/elemente sociale; copilăria; teme reflectate în literatură, în filme, în desene animate, în benzi desenate etc. * conștientizarea valențelor deosebite ale comunicării prin convorbire (desfășurată în principiu o dată pe lună, la copiii de peste 5 ani): cu întreaga grupă; cu un grup de copii; individuală. În realizarea activității propriu-zise de convorbire, cadrul didactic trebuie
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
povestirea educatoarei (având ca premisă date reale, elemente create de educatoare sau elemente din literatura pentru copii) și povestirea copiilor (reflectând, de asemenea, fie capacitatea de redare, de actualizare a unor întâmplări reale sau receptate din opere literare/filme/desene animate pentru copii etc., fie pe cea de imaginare a unor întâmplări, de creare de situații, personaje etc.); * activizarea potențialului interdisciplinar al acestui tip de activitate vezi utilizarea povestirii la Educarea limbajului, Cunoașterea mediului, Educație plastică, Educație muzicală, Activități practice etc.
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
copii în ipostaza de a reda/reproduce ceea ce au receptat/decodat, respectiv de a diferenția nivelul verbal al receptării de cel nonverbal; * încurajarea atitudinii deschise a ascultătorului față de vorbitor; exercițiu-joc pentru copii: 1. Povestiți-le colegilor ultimul episod din desenele animate preferate! 2. Povestiți-le ceva colegilor aceștia stând însă cu spatele la copilul-vorbitor, fără a-i acorda interes; variantă povestirea unei întâmplări în fața marionetelor de la teatrul cu păpuși, plasate cu fața, respectiv cu spatele către copilul-vorbitor; * stimularea cunoașterii codului comunicării și a
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
acțiune? Ce se întâmplă...? Cum se încheie povestea? etc. 12.4.3. Itemi subiectivi: tip rezolvare de probleme asociați problematizării: • Ce s-ar întâmpla dacă, în locul piticilor, Albă-ca-Zăpada ar da peste Pinocchio? • Aduceți în Ridichea uriașă un personaj din desenele animate preferate! Ce se întâmplă? • Dacă în Ursul păcălit de vulpe ar fi anotimpul de vară, ce s-ar întâmpla? etc. tip eseu structurat cu realizarea unui text (oral, în ciclul preșcolar, respectiv dictat educatoarei/educatorului) pe baza unei structuri date
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
2002: 66-71. 226 Tudoran-Sabău-Antal 2004: 23. 227 Tudoran-Sabău-Antal 2004: 23. 228 Voiculescu 2003: 74, Tudoran-Sabău-Antal 2004: 22. 229 Cerghit 2006: 225 ș.u. 230 Cucoș 2002: 297. Vezi și modele obiectuale (machete, mulaje, globul pământesc etc.), figurative (scheme, grafice, filme animate etc.), simbolice (formule, semne etc.) Ezechil 2003: 68. 231 Ezechil 2003: 60. 232 Boca-Miron/Chichișan 2002: 50-51, Voiculescu 2003: 78, Tudoran-Sabău-Antal 2004: 17-18. 233 Prezentată, în majoritatea didacticilor de educare a limbajului preșcolarilor, ca ,,narațiune", ,,narațiune sub formă de povestire
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
om mort, atrași cu toții de magnetismul unui loc memorial. În teatrul no, invizibilul - fie că e vorba despre morți sau despre zei - se materializează în dansul lui shite, în mișcările executate în spațiu ale acestui trup costumat, ale acestei statui animate care dansează mascată. Dansul său ne conduce până la granița dintre imobilitate și mișcare, dintre însuflețit și neînsuflețit, dar și dintre absență și prezență, căci este ultimul dans ce precede dispariția definitivă. În no, totul se bazează pe tensiunea dintre forța
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
o a doua, operată în sensul naturalului: fețe nemachiate, limbaj firesc etc.) „este mai apropiată de ținta teatrală urmărită decât cea de-a doua”. Prin urmare, într-un text care formulează ideea definirii teatrului prin tensiunea dintre organic și anorganic, animat și inanimat, natural și artificial, Craig valorizează artificiul în măsura în care acesta izbutește să deplaseze corpul viu spre marionetă și spre mască, animatul, organicul spre inanimat, spre anorganic și să apropie astfel actorul de statuie. Teatrul poate fi salvat numai apelând la
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ia ca punct de plecare și ca reper o imagine fixă, imobilizată a artistului, o imagine definitiv întipărită într-o materie inanimată. Statuia, portretul - dintr-odată însuflețite - sunt, pentru Craig, marile metafore ale actorului, un actor plasat între inanimat și animat, veritabilă emblemă a spiritului care insuflă viață materiei: „Masca este singurul intermediar în reproducerea fidelă a expresiei sufletului cu ajutorul expresiei trăsăturilor...”. Numai travaliul actoricesc ce-și propune ca ideal performanța supramarionetei și a măștii va putea, după modelul gurilor deschise
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Dacă Acesta nu era de la Dumnezeu, nu putea să facă nimic”. Scurt și atotcuprinzător! III Origen Interpretarea logion-ului se află În De principiis 1,1,3. Iată contextul teologic: Dumnezeu-Tatăl este „atoatețiitorul”, adică El penetrează toate entitățile universului, atât ființele animate, cât și inanimatele, atât pe cele raționale, cât și pe cele iraționale (alogoi). Puterea (dynamis) Fiului, În schimb, nu atinge decât ființele raționale, catehumeni și păgâni, fără discriminare. Iar Duhul Sfânt nu se Împărtășește decât creștinilor, adică acelor ființe raționale
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Sfintei Treimi (am comite un anacronism), ci plecând de la noțiunea de „cunoaștere spirituală” (gnosis) sau de la strategia de inițiere În misterul divin. Gravitatea păcatului, la Origen, se probează În funcție de conștientizarea sau posibilitatea ființei de a conștientiza păcatul. O pisică, ființă animată, dar irațională nu poate păcătui Împotriva Fiului sau a Duhului, postura ei ontologică fiind foarte modestă În raport cu ființa umană. La fel, păgânul netrecut prin taina majoră a botezului nu are capacitatea „gnostică” necesară pentru a-și asuma păcatul comis față de
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
dintr-un alt unghi. Atanasie cunoaște, citează și ridică obiecții la teoria predecesorilor săi, plecând tocmai de la Învățătura trinitară: „Este limpede că Fiul, fiind În Tatăl, este și În cei În care este și Tatăl (adică, ne reamintim, În creaturile animate și inanimate, În cele raționale și iraționale) și că Duhul Sfânt nu este absent, căci sfânta, preafericita și desăvârșita Treime este nedespărțită”. El Îl amendează pe Origen printr-o piruetă ingenioasă: teoria din Peri archon se situa, am văzut, pe
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
marea varietate de activități pe care le găzduiește. Exceptând cazurile când statul impune restricții, ea este un spațiu flexibil, ce permite oamenilor să-l folosească pentru scopurile lor comune. Piața sau strada aglomerată atrage mulțimea tocmai pentru că oferă o scenă animată, pe care pot avea loc simultan mii de Întâlniri neplanificate, neprotocolare și spontane. În afara locuinței familiale, de cele mai multe ori prea strâmtă, strada era spațiul cel mai important de desfășurare a vieții publice, astfel că expresia „merg În centru” s-a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
stradă; la fel și pensionarii, care priveau totul de la ferestrele lor. Puțini dintre acești oameni erau prieteni, dar mulți se știau suficient de bine pentru a se recunoaște. Procesul care se derulează este unul cumulativ: cu cât strada este mai animată și mai aglomerată, cu atât ea este mai interesant de privit și urmărit, iar toți acești observatori benevoli care sunt cât de cât familiarizați cu cartierul fac un serviciu competent și voluntar de supraveghere. Jacobs povestește un incident grăitor, petrecut
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
străzile să fie relativ sigure. Întreaga logică a raționamentului autoarei se Învârte În jurul creării mulțimilor, a diversității și a avantajelor ce definesc un loc În care oamenii Își doresc să trăiască. În plus, un trafic pietonal substanțial, stimulat de aspectul animat și colorat al străzii, are efecte economice asupra comerțului și valorii proprietăților imobiliare, lucru deloc de neglijat. Popularitatea unui cartier și succesul său economic merg mână În mână. O dată create, aceste locuri atrag activități cărora majoritatea urbaniștilor le-ar fi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
conștientă decât majoritatea urbaniștilor că forțele naturale și economice transformă orașul În mod continuu. Succesiunea de porturi, șosele și autostrăzi folosite pentru transportul de persoane și bunuri au determinat deja dezvoltarea și declinul anumitor zone ale orașului. Până și cartierele animate și de succes pe care autoarea le laudă devin, recunoaște chiar ea, victime ale propriei reușite. Anumite părți au fost „colonizate” de migratorii urbani pentru că prețul terenurilor și al chiriilor era scăzut, Însă, cu cât o zonă devine mai atractivă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ale diversității urbane este, desigur, acela de a stimula ecologia umană. Varietatea bunurilor și serviciilor disponibile la nivel local și rețelele umane complexe care o fac posibilă, traficul pietonal ce sporește siguranța, interesul vizual pe care Îl prezintă un cartier animat și confortabil - toate interacționează și fac ca avantajele unui asemenea loc să fie cumulative. Diversitatea și complexitatea datorită cărora flora este mai durabilă și mai adaptabilă determină - desigur, la un alt nivel - comunitățile umane să devină mai dinamice și mai
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
instituționale. Sau, dacă ar fi să ne exprimăm În termenii utilitariști pe care mulți dintre partizanii acestor proiecte i-ar recunoaște, aceste planuri tind să diminueze „capitalul uman” al forței de muncă. După cum a observat Jacobs, mediile complexe, diverse și animate contribuie la crearea unei populații rezistente, flexibile și competente, care are mai multă experiență În ceea ce privește confruntarea cu noi provocări și luarea inițiativei. Dimpotrivă, mediile Înguste și planificate dau naștere unei populații mai puțin calificate, mai puțin inovatoare și cu mai
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
lupta pe viață și pe moarte pentru această recunoaștere. Recunoașterea alterității Imensa contribuție a fenomenologiei lui Husserl a fost definirea apariției celuilalt drept experiență sensibilă (preconceptuală), fără a fi Însă senzorială: corpul celuilalt, pe care Îl percep, este un corp animat, adică un corp locuit de un suflet. Or, recunoașterea semenului este o experiență sensibilă. Faptul că celălalt om este perceput drept semen nu este altceva decât experiența sensibilă pe care o permite democrația. Tocqueville afirma că, În societățile aristocratice, „nu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
culturi servește drept bază unui element provenind dintr-o altă cultură. Descrierea dramatică a omului se regăsește atât În chipurile umane cărora Lam le-a consacrat un mare număr de pânze, cât și În natură, care este În picturile sale animată, plină de prezențe secrete, Întruchipare a „frumuseții convulsive” la care visa și André Breton, de altfel mare admirator al lui Lam, pe care l-a și pus În legătură cu Aimé Césaire, poetul din Martinica. Acesta a spus În legătură cu tabloul intitulat Prezentul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
avalanșă de noi manifestări. Faza III este martora unui val de comemorări de tot felul, a unei mari varietăți de sărbători tradiționale ale regiunilor și satelor, a unei explozii de sărbători „tematice”, cu inevitabilul lor cortegiu de spectacole muzicale, străzi animate, focuri de artificii, costume de epocă, standuri cu lucruri de ocazie, buticuri și artizanate. Sărbătoarea Muzicii, a Cinematografului, a Sporturilor nautice, Serbările Zăpezii, Serbarea Fructelor, a Vegetarienilor, a Luminilor, a Florilor, a Pădurii, peste tot au loc ceremonii inedite în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
din cauza audienței. Nu doar presa din țară, ci și ziarul românesc Lumea Liberă din New York publicase, pe prima pagină, un huliganic atac Împotriva „defăimătorului” lui Eliade, care nu avea de ce să-mi creeze simpatii Într-un public oricum eterogen și animat de frustrări deloc invidiabile. Liviu nu a revenit cu rugămintea decât după ce trecuse o bună perioadă de timp. Izbutise, Între timp, prin „selecția naturală” promovată de serile sale cu adevărat culturale, să Îndepărteze partea mai gălăgioasă și combativă a auditoriului
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]