4,436 matches
-
Madona cu rodia a lui Botticelli (figura 41), capul său beneficiază de stabilitatea centrului. El este înconjurat de corpul mamei sale, ca și cum ar fi încă protejat de pântecul ei. Numai simpla întronare formală îl face deja conducător. De fapt, acordând binecuvântarea cu mâna sa dreaptă și expunând fructul ca pe un glob pământesc în mâna sa stângă, el anticipează în joacă postura tradițională a Pantocratorului. Relația vizuală a Madonei cu copilul simbolizează adesea delicata problemă teologică a competiției dintre Fecioara Maria
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
prin întinderea spasmodică a degetelor când mâna a fost străpunsă de cui (figura 104a) sau frângerea de disperare a mâinilor (figura 104d); (2) comunicativ: adică prin indicare sau semnalizare (figura 104b); (3) simbolic: adică prin împreunarea mâinilor pentru rugăciune, dând binecuvântarea sau salutul comunist cu pumnul strâns (figura 104c); (4) funcțional: adică prin apucare, pipăire, smulgere, împingere în scopuri practice; (5) limbajul semnelor: adică ridicarea câtorva degete pentru a indica o cantitate sau a semnala victoria. Cel mai celebru exemplu a
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
dis cipolii așezați în jurul său și în partea centrală inferioară. Iuda stă, așa cum se cuvine, jos și în afara centrului. Mai mult, capul lui Hristos este așezat puțin mai sus față de centrul geometric al tabloului, coincizând cu mâna sa ridicată - microtema binecuvântării. Observați totuși că, prin localizarea scenei în jumătatea inferioară a tabloului și dedesubtul punctului de fugă, pictorul conferă poveștii sale o ambianță lumească certă. Pe măsură ce privirea spectatorului, coincizând cu axa perspectivei, străbate spațiul pictural, versiunea tridimensională a compoziției modifică caracterul
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
tale destinul meu. Tu determini în cea mai mare măsură, dacă voi reuși sau voi eșua în viață. Dă-mi te rog, acele lucruri care să mă îndrepte spre fericire, Educă-mă, te rog, ca eu să pot fi o binecuvântare pentru lume.” (CHILD’S APPEAL, MAMIE GENE COLE)
Afirmarea ?i stimularea activt??ii artistico-plastice, competen?a cheie a educa?iei copiilor pre?colari by Emilia Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/83659_a_84984]
-
câte un pic din ce avem.” Alexandra Borcea, clasa a III-a B, Școala Gimnazială Vasile Conta, Iași 4 “M-a impresionat activitatea de la biserică. A fost foarte drăguț să dăruim bătrânelor ceea ce le trebuie. Așa dăruim iubire, suflet și binecuvântare. Asta numesc eu bunătate. ” Alexandra Neculau, clasa a III-a A, Școala Gimnazială Vasile Conta, Iași “A fost emoționant momentul. Simt că prima dată am făcut ceva cu folos.” Maria Chițescu, clasa a III-a B, Școala Gimnazială Vasile Conta
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]
-
pe care a numit-o College du Maître Gervais, după numele preaiubitului și stimatului său doctor particular. Serviciile lui Gervais "Suveranul medic și astrolog" al curții, au fost întotdeauna foarte bine răsplătite material de rege și copios răsplătite moral, prin binecuvântările papei Urban V. Fig.31 - O gravură veche cu subiect astrologic, apărută la Augsburgh, în 1532. Marele istoric francez Henri Martin (Historie de France, Paris, 1864, tom V) povestește despre sfârșitul lui Carol următoarele: Se spune că pe când Carol nu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Valentin Boța Pauza de masă Ulei pe pânză, 1999 „Valentin Boța avea o încredere extraordinară în drumul pe care șil croise cu greu: arta - acest miracol al lumii care adună precum un fluviu răbdare, iubire, nesomn, talent, colegialitate, respect și binecuvântare. Era ca un Buchet de culori lăsate în zeci de tablouri, culese parcă din câmp, din cântece, colinde, costumele populare, datini și obiceiuri.”( Ion Mărgineanu scriitor) „Era nemulțumit că face prea puțin. Dorea să dăruiască cât mai mult din talentul
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
să se transmită până la a nouă generație. Ca și ceilalți români, de Paști ei vopsesc ouă. Având ca ocupație de bază agricultura, românii din ținutul Meglen au obiceiul ca în a doua zi de Paști să facă o procesiune pentru binecuvântarea holdelor. O altă mare sărbătoare este hramul bisericii din cătun cu care ocazie se face un mare panaghiur (bâlci). De asemenea fiecare casă are un sfânt protector pe care îl serbează în familie și între neamuri. Există și un protector
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Naivă a Muzeului Județean de Artă Argeș, Pitești. „Valentin Boța avea o încredere extraordinară în drumul pe care și- l croise cu greu: arta - acest miracol al lumii care adună precum un fluviu răbdare, iubire, nesomn, talent, colegialitate, respect și binecuvântare. Era ca un Buchet de culori lăsate în zeci de tablouri, culese parcă din câmp, din cântece, colinde, costumele populare, datini și obiceiuri.”( Ion Mărgineanu scriitor) „Era nemulțumit că face prea puțin. Dorea să dăruiască cât mai mult din talentul
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
colacului sau a pâinii. Ritualul acesta avea loc în momentul în care mireasa ieșea din casă și pornea spre biserică. Atunci, nașa lua un colac cu care, în pragul ușii, făcea asupra miresei semnul crucii; gestul acesta cu semnificație de binecuvântare și de protecție, era urmat de ruperea pupezei care orna colacul. Bucățile erau apoi azvârlite mulțimii. Fiind o zonă unde pescuitul este o ocupație de căpătâi, oamenii considerau că aceste bucăți sunt benefice și le foloseau ca momeală. 2. Anomalii
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
motiv oficial înzestrarea ctitoriilor religioase și obținerea unui protectorat divin; pe de altă parte, chiar înălțarea bisericilor și adăpostirea acestor moaște după 1453 constituiau, în sine, acte de ocrotire de către domnitori sau boieri români binecredincioși a ortodoxiei în general. Dincolo de binecuvântarea dată de așezământul respectiv, atât puterea politică, cât și biserica lucrau practic nedisimulat și la consolidarea propriei imagini, transmise prin structurile imaginarului colectiv, folosit ca modalitate de întărire politică a prestigiului și a autorității lor. Sub presiunea modelelor bizantine, de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
dispariție, i s-a plâns lui Sisif. Acesta, care știa de răpire, i-a făgăduit lui Asope să-i spună totul, cu condiția ca el să dea apă citadelei Corintului. Nu s-a temut de fulgerele cerești și a ales binecuvântarea apei, drept pentru care a fost pedepsit în Infern. Homer ne povestește, de asemenea, că Sisif pusese Moartea în lanțuri. Pluton n-a putut suferi să-și vadă împărăția pustie și tăcută. L-a trimis pe zeul războiului, care a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Din 1943 concepția „războiului sfânt” pierde din vigoarea teoretică și programatică, ierarhii și teologii ortodocși fiind preocupați mai mult de creionarea unor planuri de organizare a lumii postbelice. Resemnarea ierarhiei ortodoxe față de noile realități de pe frontul de est transpare din binecuvântarea Bisericii ortodoxe, acordată de patriarhul Nicodim, pentru anul 1944. În noul context, patriarhul reia distincția operată, înainte de 22 iunie 1941, între „războiul de cotropire” și „războiul de apărare”: dacă primul tip de război este „urâciune înaintea lui Dumnezeu”, al doilea
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
descoperit a fost o pereche de ciorapi croșetați din bumbac, în nuanțe de alb și indigo, găsiți într-un mormânt egiptean, care datează de la a 4 lea î.Hr. Acești ciorapi au un model arăbesc numit “Kufic”, ce conține simboluri sau binecuvântări menite a începărta răul, și sunt executați într-o tehnică avansată, ce duc la concluzia că arta tricotării este destul de veche pentru a putea evolua la nivelul acesta de tricotare. Primele fire de tricotat utilizate au fost cele de bumbac
Cercetarea din punct de vedere euristic a evoluţiei tricotajelor şi acelor de tricotat de la origini şi până în prezent by Mihaela Băsu () [Corola-publishinghouse/Science/543_a_871]
-
în timpul Cruciadelor (1095 1291), dar nu este susținută de probe. Următorul salt istoric ne duce în Spania, unde, în mormântul prințului Fernando de la Cerda (datând din secolul al XIII-lea) s-au găsit pernuțe tricotate ce conțin în modelul lor binecuvântări și numele lui Allah (în acea perioadă Spania era sub dominație arabă). Într-o perioadă în care marea majoritate a europenilor erau analfabeți, aceste fragmente sunt dovada faptuli că tricoterul era o persoană educată care cunoștea scrierea . Necesitatea producerii ciorapilor
Cercetarea din punct de vedere euristic a evoluţiei tricotajelor şi acelor de tricotat de la origini şi până în prezent by Mihaela Băsu () [Corola-publishinghouse/Science/543_a_871]
-
lipsa de înțelegere și din influența pasiunilor politice. Spre deosebire de ignoranță și emoție, rațiunea ar putea rezolva conflictele internaționale la fel de ușor și de logic cum a rezolvat multe probleme în domeniul științelor naturii. Proudhon a fost printre primii care au glorificat binecuvântările științei în relațiile internaționale: Adevărul este peste tot egal cu sine însuși: știința reprezintă unitatea umanității. Dacă, din acest motiv, în locul religiei sau al autorității, știința ar deveni în fiecare țară norma socială, arbitrul suveran al intereselor, guvernul reducându-se
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pozitiv. Atunci, acțiunea de a cuceri popoare slabe este privită drept „povara omului alb”, „misiunea națională”, „destinul manifest” „o datorie sacră”, „o datorie creștină”. În particular, imperialismul colonial a fost frecvent deghizat în spatele unor sloganuri ideologice de acest tip drept „binecuvântarea civilizației occidentale”, a cărei răspândire în rândul celorlalte popoare de pe pământ reprezenta misiunea cuceritorului. Ideologia japoneză a „zonei de coprosperitate” din Asia de Est avea aceleași conotații de datorie umanitară. Oricând o filosofie politică adorată cu fervoare religioasă coincide cu
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ce pot fi interpretate ca anaforice din punctul de vedere al cititorului, dar ca deictice din punctul de vedere al "vocii" ce le enunță (ca în următorul citat din Zodia Cancerului, de M. Sadoveanu: Urcînd scările, de Marenne găsi sus binecuvîntarea înalt prea sfinției sale părintelui Dosoftei 1. [...]"Iată un lucru la care nu m-așteptam, cugetă domnul de Marenne, căci mie îmi plac prelații dîrzi [...]. Într-o țară străină, mai ales, îl prefer pe acesta 1". De asemenea, trebuie făcută distincția
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
ani, uneori mascând agenda personală a oportuniștilor de carieră. Recitindu-l pe profetul Isaia, Butterfield constată că triumful politic al unui neam nu înseamnă deloc că acesta ar fi binecuvântat de Dumnezeu, după cum nici succesul în viață nu este semnul binecuvântării divine (am putea fi surprinși câți aparenți "ratați" s-au învrednicit de nebănuite daruri spirituale). Aceasta este iluzia mesianismului politic și, mai recent, corporatist. "Toate națiile sunt păcătoase și judecata lui Dumnezeu se exercită asupra tuturor. Dar modalitățile acestei judecăți
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
au implicat în viața socială, i-au apărat pe cei năpăstuiți, au sfătuit sau înfruntat capete încoronate, urmându-l pe Hristos până la jertfa supremă. Să ne amintim de vasiliada sfântului Vasile cel Mare, care a transformat povara celor năpăstuiți în binecuvântare prin instituționalizarea asistenței sociale, de sfântul Francisc d'Assisi, il Poverello, cel care a făcut să renască iubirea lui Hristos prin forța exemplului personal, chiar și față de dușmanul reprezentat de sultanul egiptean Al-Kamil, pe care a încercat să-l și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pp. 46-47. 39 Cf. Berdyaev, op. cit., p. 84. 40 Cf. Mircea Eliade, Eseuri, Editura Științifică, București, 1991, p. 75. Vasiliada Sf. Vasile cel Mare este cel mai bun exemplu al modului în care creștinismul a valorizat suferința, transformând blestemul în binecuvântare 41 Löwith, op. cit. p.170. 42 Cf. E. Harris Harbinson, "The Marks of a Christian Historian", în God, History and Historians: Modern Christian Views of History, C.T. McIntire (ed.), Oxford University Press New York:, 1977, p. 339. 43 Löwith, op. cit., p.
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pe mine, Doamne, așa cum curăț eu bucățica asta de ceară. Tineri, femei în straie de țărănci, distinse doamne care nu mai au pe buze acel zâmbet de circumstanță, ci stau tăcute, demne, ca niște statui, așteptând parcă o ploaie de binecuvântări, să le îmbrace din creștet până în tălpi cu lumină, oameni de tot felul, au umplut întreaga curte. Ochii le sclipesc în noapte, dar aici nu e nimeni iscoditor, ca în lume, aici fiecare își trăiește propria poveste, întorcându-se la
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
ulei. După ce-au plecat musafirii, starețul Antonie l-a chemat la el pe părintele Ciprian. După ce i-a arătat uleiul, i-a spus: „Du-te în biserică și cere-ți iertare de la Maica Domnului, pentru că Ea este izvorul și binecuvântarea casei noastre. Știe să își aducă uleiul care îi arde în candelă". Părintele Ciprian Iertați-mă părinte, pentru că a trebuit să scriu de ce se înmulțesc ochii în icoană. Ca să ne aducă astfel la Ea, să ne strângă pe toți în
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Și așa a fost. Am găsit actele în mai puțin de 48 de ore. Mănăstirea Giurgeni a fost punctul de plecare pe drumul credinței, iar părintele și viețuitorii de la Giurgeni au devenit familiari și orice hotărâre importantă o luăm cu binecuvântarea părintelui Antonie. Mersul la Giurgeni ne-a determinat să privim ortodoxismul și legătura cu Dumnezeu ca indispensabile vieții noastre". Vasile Trufea, strada Gheorghe Racoviță, bloc 202, scara A, ap. 13 „Având tensiune, am căzut într-o zi din picioare - accident
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
au fost dăruite atunci este tulburătoare. De câte ori venea cineva la Giurgeni și încerca să fotografieze Icoana Maicii Domnului Făcătoare de Minuni, avea surpriza să descopere că întotdeauna fotografia îi ieșea neclară. O ceață inunda față Maicii Domnului. Când cineva cerea binecuvântare să fotografieze icoana, Părintele Antonie nu se opunea. Spunea mereu „Încercați, dacă o să reușiți”, însă nimeni nu obținea fotografia mult dorită. Asta până în anul 2009, când, într-o zi, a ajuns la Giurgeni Teodor Pantea, un fotograf din Târgu Mureș
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]