6,134 matches
-
aceeași școală. În prezent, după spusele lui, are de toate numai în câte un singur exemplar: o singură soție pe care nu o împarte cu nimeni, o singură pensie pe care o împarte cu soția, o fiică pe care a botezat-o Zânica pentru frumusețea ei, o comoară de nepoată cu care se joacă în parc și care prețuiește mai mult decât tot aurul din lume, un ginere harnic și gospodar, un apartament modest, un "Trabant" de care nu se va
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
și-o va găsi atunci când va vorbi cu dragoste despre Iubirea eternă. Citește Sfânta Scriptură și, treptat, se apropie de tărâmul lin și liniștitor al Bisericii. Trece pe la manihei, însă nemulțumit în sufletul său, mai caută până ce ajunge să fie botezat. Timp cât stă printre manihei va învăța doctrina acestora. O motivație a atracției către maniheism ni se dă în Mărturisiri, în felul materialist, păgân în care Îl concepea Fericitul Augustin pe Dumnezeu. Este mereu cu sufletul îndoit, mereu are frământări
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
filosofice Lucrările filosofice sunt scrise în perioada „pe când nu era încă episcop”. Dintre acestea vom menționa câteva: Contra Academicos - Contra filosofilor academici sau Despre filosofii academici. Lucrarea cuprinde trei cărți și a fost scrisă înainte ca Fericitul Augustin să fie botezat. Scopul ei este precizat de autor în Revizuiri: „pentru ca să îndepărteze de la sufletul meu, în chip cât mai întemeiat, argumentele lor, care sugerează multora dezamăgirea de a putea afla adevărul, oprindu-i de a fi de acord cu ceva, ba chiar
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
modeleze viața în acord deplin cu sensul lor. De aceea, exceptând copiii, cărora li se administra Taina Sfântului Botez fără o catehizare în prealabil, dar pe temeiul garanțiilor moral-creștine prezentate de nași, încă în vremea Sfinților Apostoli, în genere, erau botezați numai cei ce făceau dovada despre credința lor. Ei trebuiau să cunoască regulile credinței, cel puțin elementare, dacă nu în mod aprofundat. Catehumenatul veacului apostolic urmărea, de altfel, transformarea totală a sufletului și vieții omenești după chipul și statura lui
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
botez, luminații umblau toată săptămâna luminată, drept simbol al curăției dobândite de ei în Baia Sfântului Botez, al dezbrăcării de omul cel vechi și îmbrăcării în cel nou. Ceva mai târziu, a devenit obișnuită în catehumenat practica de a se boteza și în ajunul celor mai mari praznice creștine. De aceea, la Sfânta Liturghie din sărbătorile: Nașterea Maicii Domnului, Botezul Domnului, Pogorârea Duhului Sfânt, Duminica Floriilor, Învierea Domnului se cântă și astăzi: „Câți în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
de a se boteza și în ajunul celor mai mari praznice creștine. De aceea, la Sfânta Liturghie din sărbătorile: Nașterea Maicii Domnului, Botezul Domnului, Pogorârea Duhului Sfânt, Duminica Floriilor, Învierea Domnului se cântă și astăzi: „Câți în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați și îmbrăcat”. Este necesar și esențial să precizăm că instruirea competenților în vedere primirii Sfântului Botez se face deosebit de insistent și temeinic, mai ales in ceea ce privește aprofundarea Simbolului credinței care constituie temelia catehizării. Competenții trebuiau
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
în serios legătura" dintre Clauză, pe de o parte și drepturile omului și emigrarea, pe de cealaltă 2463. El a citat dintr-un articol recent, scris de Mihai Botez, un disident român pe care Bucureștiul nu-l lăsa să emigreze. Botez arăta că prin "Clauza națiunii celei mai favorizate", "Occidentul a dovedit că s-a asociat cu cea mai incompetentă, înapoiată și jignitoare formă a comunismului"2464. Armstrong nu intenționa să permită continuarea acestei asocieri. În fruntea opoziției se aflau senatorii
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Sfinților Epictect și Astion la Halmyris. Fiind în această cetate Latronianus, cu probleme oficiale, i s-au adus la cunoștință faptele minunate pe care le săvârșeau Sfinții Epictect și Astion la Halmyris, încât, numai într-o singură zi s-au botezat „ca la o mie de oameni”. Denunțătorii au arătat că sunt niște „răufăcători primejdioși, care prin învățăturile lor otrăvite îndepărtează pe mulți de la jertfele datorate zeilor”. Au urmat apoi chinurile, mărturisirile neînfricate ale Sfinților Epictect și Astion și decapitarea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
asemenea, o notă dintr-o Psaltire veche, tipărită în anul 1555, la Londra, după manuscrise mai vechi, și care cuprinde Canticum beati Niceti episcopi, dă o explicație sugestivă în privința paternității Te Deum - ului: „Unii spun că Fericitul Ambrizie, în timp ce boteza pe Fericitul Augustin, a început (să cânte) Pe Tine Te lăudăm, iar Augustin a răspuns (cântând) al vers; și așa au compus acest imn. Acest lucru nu este adevărat, ci ei au cântat (imnul) în uz, alcătuit mai înainte de către
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
datorită condițiilor istorice create la cumpăna dintre veacurile IV și V. La această lucrare de unificare a contribuit și creștinismul, care era propovăduit cu zel „neamurilor”, ca o împlinire a poruncii date de Mântuitorul Iisus Hristos: „Mergând învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28,19). Marele ierarh misionar din Remesiana era ancorat în realitățile ecumenice din vremea sa, dedicându-se cu toată ființa sa lucrării de evanghelizare. Opera misionară, de o largă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Treime, fraților, întăriți-o în inimile voastre, crezând într-un Dumnezeu, Tatăl Atotputernic și în Fiul Lui, Iisus Hristos, Domnul nostru, și în Sfântul Duh... Căci această regulă de credință a fost primită de către Apostoli de la Domnul, pentru ca ei <<să boteze toate neamurile care cred în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh>> (Matei 28,19). Această credință să rămână în voi, această zestre păziți-o, preaiubiților... (I Timotei 6, 20)”. Credincioșii de pretutindeni - precizează Sfântul Niceta de Remesiana - se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
într-un Botez, spre iertarea păcatelor, și în învierea morților și a vieții veacului ce va să fie. Simbolul Niceo-Constantinopolitan are însemnătate aparte pentru viața Bisericii. Nimeni nu poate deveni mădular al Bisericii dreptmăritoare a lui Hristos dacă nu este botezat, și Taina Botezului se administrează celui care rostește Simbolul de credință al Bisericii sau Crezul (îl rostesc nașii, doar în cazul în care este botezat un prunc). Mai mult, Jertfa Euharistică este precedată de rostirea Crezului, ca expresie a unității
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Bisericii. Nimeni nu poate deveni mădular al Bisericii dreptmăritoare a lui Hristos dacă nu este botezat, și Taina Botezului se administrează celui care rostește Simbolul de credință al Bisericii sau Crezul (îl rostesc nașii, doar în cazul în care este botezat un prunc). Mai mult, Jertfa Euharistică este precedată de rostirea Crezului, ca expresie a unității mărturisirii de credință, căci fără o mărturisire de credință comună nu poate fi nici împărtășire din același Potir. Recitarea regulată a Simbolului de credință la
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Fiul însuși, Care nu zice: Eu și Dumnezeu, ci Eu și Tatăl una suntem (In. 10, 30), iar altă dată zice despre Sine: Pe El L-a pecetluit Dumnezeu-Tatăl (In. 6, 27). Dar și când a poruncit ucenicilor Săi să boteze toate neamurile, nu le-a spus să facă aceasta în numele lui Dumnezeu, ci a legiuit pe față să se facă în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Mt. 28, 19)”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
vol. Cuvântări împotriva anomeilor. Către iudei, p. 191-192) ,, Încă și aceasta trebuie să se fixeze în mintea voastră, că Duhul Sfânt este de aceeași vrednicie cu Tatăl și cu Fiul, după cum chiar Hristos a zis ucenicilor: Mergând, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Mt. 29, 19)”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Prima cateheză către cei ce urmează a fi luminați, în vol. Cateheze baptismale, p. 32) ,,Domnului nostru Iisus Hristos, împreună cu Care Tatălui
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
care a întrecut toată răutatea, chiar scit de-ai fi, sau barbar, sau fiară sălbatică, și încărcat de toate absurditățile, chiar de-ai purta cu tine sarcina nenumăratelor păcate, de îndată însă ce ai primit cuvântul crucii și te-ai botezat, ai șters toate acele răutăți”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel, omilia II, p. 40-41) ,,... în baia nașterii din nou, când harul Sfântului Duh se atinge de însuși sufletul omului și păcatul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cred că singurul dar este iertarea păcatelor, noi însă am numărat zece vrednicii”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia a III-a a aceluiași rostită către neofiți, în vol. Cateheze baptismale, p. 59) „Cu lacrimile ochilor lui, Petru s-a botezat a doua oară (prin pocăință - n.n.). Plângând așa cu amar, și-a șters păcatul său; iar după plânset i s-au încredințat cheile Cerurilor. Dacă plânsul lui Petru a șters un păcat așa de mare, cum nu-ți vei șterge
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
com www.editurajunimea.ro PRINTED IN ROMANIA 1 Olga Necrasov și Maria Cristescu, Studiul antropologic al scheletelor de la Trușești, aparținând Culturii Nouă, în Studii și cercetări de antropolgie, nr. 1, 1968, pp. 8, 9. 2 Olga Necrasov, V. Ursache, D. Botezatu și C. Ștefănescu, Studiul resturilor osoase din mormintele cimitirelor birituale de la Tabăra Moldovei și Săbăoani I (jud. Neamț) (sec. II-II e.n.), în Studii și cercetări de antropologie nr. 1, 1969, p. 11. 3 Lucian Blaga, Trilogia culturii, Editura pentru Literatură
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și bogați industriași ai imperiului, cel care a pus aici bazele industriei fierului și oțelului, era descendentul unei familii evreiești convertite la protestantism încă în prima jumătate a secolului. Mama lui era catolică. Copilul, ultimul copil al părinților, a fost botezat în religia mamei. Ludwig a crescut într-o familie mare având trei surori și patru frați. Tatăl era un caracter deosebit de puternic și de autoritar. Faptul merită să fie menționat deoarece coliziunea cu autoritatea lui a contribuit la sinuciderea în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a locului ei în viața oamenilor. Lui Drury i-a spus: „Russell și preoții au reușit împreună să producă pagube nesfârșite.“56 Tot lui Drury îi mărturisea că nu se poate socoti un bun fiu al bisericii în care fusese botezat, Biserica Catolică, în măsura în care aceasta susține că existența lui Dumnezeu poate fi dovedită prin rațiune.57 Subliniind că între modurile în care diferite comunități își exprimă convingerile religioase există deosebiri enorme, Wittgenstein spunea că ele toate sunt impresionante, chiar și cele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
București 1996 Blaga, Lucian, Gîndirea românească în transilvania în secolul al XVIII-lea, Editura Științifică, București, 1966 Blaga, Lucian, Opere, Editura Minerva, București, vol. VIII XI, 1983-1988 Bochenski, J. M., Ce este autoritatea ? Introducere în logica autorității, Humanitas, București, 1992 Botezatu, Petre, Schiță a unei logici naturale, Editura Științifică, București, 1969 Budagov, R. A., Introducere în știința limbii, Editura Științifică, București, 1961 Capidan, Theodor, Limbă și cultură, Fundația regală pentru cultură și artă, București, 1943 Cassirer, Ernst, Eseu despre om. O introducere
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
68, 69 Bălan-Osiac, Elena 346 Bărnuțiu, Simeon 297 Bell, Roger T. 283 Benveniste, Emil 202, 203, 205 Bidu-Vrănceanu, Angela 85 Biemel, Walter 128 Blaga, Lucian 133, 311, 312, 328, 338, 341, 343-354, 357, 359 Bochenski, J. M. 195, 196, 198 Botezatu, Petre 179 Budagov, R. A. 55 Bühler, Karl 71, 84 Camus, Albert 314 Cantemir, Dimitrie 360, 361 Capidan, Th. 236 Cassirer, Ernst 24, 118-121, 143, 245, 343 Călinescu, George 352 de Cervantes, Miguel 82 Chomsky, Noam 11, 115, 219, 220, 228
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
cele mai multe ori, sînt depășite aceste limite, ca atunci cînd se introduc elemente din altă limbă, de exemplu. 204 Eugeniu Coșeriu, Sincronie, diacronie și istorie, p. 217. 205 Ibidem, p. 176. 206 Eugeniu Coșeriu, "Nu există schimbare lingvistică", 12. 207 Petre Botezatu, Schiță a unei logici naturale, Editura Științifică, București, 1969, p. 255-274. 208 Eugeniu Coșeriu, "Nu există schimbare lingvistică", p. 15. 209 Louis Hjelmslev, Le langage, p. 169. 210 Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistică generală, p. 106. 211 Ibidem, p.
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
latifundiari din Vandana, și-a lăsat întreaga avere fiului său, pe care-l chema tot Julius Zimberlan. (Acesta a fost cunoscut o vreme drept Julius Zimberlan Junior, însă când i s-au născut fiii și cel mai mare a fost botezat tot Julius, s-a considerat, pe bună dreptate, că nu se cuvenea ca tatăl să mai poarte această specificitate, așa că băiatul a devenit noul Julius Zimberlan Junior.) Julius Zimberlan fost Junior și-a împărțit averea între cei doi fii: actualul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
19. Și poate mai țineți minte și că Julius Zimberlan, care face colecție de locurile noi vizitate, a fost, pe vremea aceea, unul dintre cei opt vicepreședinți ai SCC, SCC fiind urmașa lui SCT. "Societatea Colecționarilor de Călătorii a fost botezată așa la Congresul IV, care a avut loc la Bafata, desigur al doilea oraș ca mărime din Guinea Bissau, considerându-se, pe bună dreptate, că denumirea SCT Societatea Colecționarilor de Turism a deturnat total adevăratul sens al Societății.") Dacă v-
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]