6,536 matches
-
a considerat aderarea o posibilitate de a obține un sprijin american mai mare pentru poziția arabă. Oficial, Statele Unite nu s-au alăturat tratatului, dar l-au sprijinit financiar și militar. Naționaliștii arabi au atacat Pactul, considerat un for care continua dominația „colonială” a epocii mandatelor britanice și franceze anterioare. Pactul a avut două consecințe importante pentru politica americană. Din cauza disputei cu India asupra Kashmirului, aderarea Pakistanului a trezit suspiciuni la New Delhi în legătură cu motivele americane, care au persistat până în anii ’70
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ele nu mai apar așa. Intervențiile Statelor Unite în afara Europei în timpul Războiului Rece nu au creat actuala amenințare teroristă. Ele au provocat temeri față de acțiunile occidentale și antipatii în regiunile care au trecut prin experiența colonială și a altor forme ale dominației europene. Astfel de temeri legate de o nouă ocupație existau în fundal în toată regiunea, fiind exploatate de demagogi și dictatori. În Orientul Mijlociu, identificarea continuă a SUA cu problema nerezolvată israeliano-palestiniană face ca posibilitatea exploatării temerilor să fie foarte reală
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și Stalin la Ialta, Crimeea, URSS; textul complet nu a fost dezvăluit până în 1947. A explicat condițiile ocupării Germaniei, a promis crearea unei noi Polonii pe un fundament democratic și a constrâns semnatarii să ofere asistență comună țărilor eliberate de sub dominația nazistă, permițându-le să instituie, prin „alegeri libere”, guverne „care să reflecte voința poporului”. A anunțat formula de vot a marilor puteri în cadrul Organizației Națiunilor Unite și a angajat Uniunea Sovietică în război împotriva Japoniei în schimbul restituirii anumitor teritorii pierdute
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
potențării identificării cu organizația) sunt esențiale pentru noul tip de structură. Egalitatea membrilor acestor structuri permite ca diviziunea muncii (pe orizontală) și diferențierea ei (pe verticală) să nu aibă nici o relevanță; controlul, deși prezent, este subtil, disimulat; pentru evitarea instalării dominației se recurge la „rotația muncii”, care constă în trecerea fiecărei persoane prin toate pozițiile de muncă. Politica există în orice tip de organizație și exercită o presiune spre tensiuni și conflicte rezultate din faptul că fiecare acționează în direcții diferite
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
și contribuțiile lor" Coordonatori științifici:tc "Coordonatori științifici \:" Gilles Ferréol, Guy Jucquoistc "Gilles Ferréol, Guy Jucquois" ARMONY Victor Profesor de sociologie la Universitatea Québec, Montréal (UQAM) MINORITATE BAJOIT Guy Profesor de sociologie la Universitatea catolică din Louvain (UCL) ANTICOLONIALISM, COLONIALISM, DOMINAȚIE BEAUCHEMIN Jacques Profesor de sociologie la Universitatea Québec, Montréal (UQAM) SUVERANITATE/SUVERANISM BEHEYDT Ludovic Profesor de lingvistică și de cultură neerlandeză la Universitatea catolică din Louvain (UCL) BILINGVISM (În colaborare cu DEMEULENAERE Isabelle) BLANCHET Phillipe Profesor de sociolingvistică și didactică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
vezi mai ales capitolul VII, pp. 327-386), trad. fr., Paris, PUF (prima ediție americană: 1966). VANDENBERGHE Frédéric (1997), Une histoire critique de la sociologie allemande. Aliénation et réification. Tome I: Marx, Simmel, Weber, Lukács, Paris, La Découverte/MAUSS. Φ ALTERITATE, Conflict, DOMINAȚIE, Stratificare Alofobietc "Alofobie" Φ Metisaj, RASISM Alteritatetc "Alteritate" Substantivul „alteritate” pare a desemna o calitate sau o esență, esența „celuilalt”. Pe de altă parte Însă, „celălalt” desemnează lucruri foarte diferite: pe omul celălalt, pe aproapele nostru, pe Celălalt. Prea puțin
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sa Eu și Tu (1992), distinge corelația Eu ă Acela și relația Eu ă Tu. „Viața ființei umane”, spune el, „nu se reduce la cercul verbelor tranzitive. Ea nu este alcătuită doar din activități care au un lucru drept obiect”. Dominației lui Acela, Buber Îi opune structura dialogică Eu ă Tu. Nu putem vorbi despre alteritatea lucrurilor care țin de Acela, nici măcar atunci când evocăm o stare psihologică, o intenționalitate: eu simt, eu vreau, eu Îmi reprezint asta sau aia. În acest
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de pe coasta de est, sunt prima țară născută din lupta Împotriva colonialismului. Totuși, dacă americanii au fost anticolonialiști față de englezi, aceasta nu i-a făcut mai puțin colonialiști pe ei Înșiși În momentul când a fost vorba să-și impună dominația asupra populațiilor „indiene” care ocupau Înainte de ei teritoriul țării. În acest sens, exemplul lor a fost urmat pe scară largă, În special În America Latină. Împotriva colonialismului portughez și spaniol Decolonizarea Americii Latine se explică prin Întrunirea, În mare măsură fortuită
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1956, cramponându-se Însă de Algeria, ceea ce a dus În 1954 la declanșarea unui război care avea să se sfârșească cu obținerea independenței de către acest stat, În 1962. Cazul Palestinei este unul aparte: pământ prea făgăduit, aceasta a trecut de sub dominația engleză sub controlul evreilor sioniști, prin proclamarea statului Israel În 1948. A urmat un război În zonă, care a dat naștere situației inextricabile ce durează și În zilele noastre. În Africa, Italia a fost prima care s-a retras: În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de politică. Această ordine mondială, pe care o putem numi pe bună dreptate „neocolonială”, a Întâmpinat și Întâmpină multe rezistențe pe cele trei continente menționate. Pretutindeni au apărut entități (mișcări sociale, partide, grupări armate) care luptă pentru eliberarea națională, Împotriva dominației exercitate de anumite state, grupuri financiare și companii multinaționale, dar și Împotriva claselor dominante, responsabile de jefuirea avuțiilor naționale, de puternica Îndatorare externă, de stagnarea economică și, prin urmare, de dificultatea ă sau poate chiar de imposibilitatea ă de a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fr., Paris, UGE, 2 vol. (prima ediție americană: 1965). M’BOKOLO Elikia (1985), L’Afrique au XXe siècle. Le continent convoité, Paris, Seuil. RIST Gilbert (2001), Le Développement. Histoire d’une croyance occidentale, Paris, Presses de la FNSP. Φ COLONIALISM, CREOLITATE, DOMINAȚIE, SCLAVIE Antilitatetc "Antilitate" Φ CREOLITATE Antirasismtc "Antirasism" În fața rasismului, atunci când este flagrant și când consecințele sale par intolerabile, trebuie să ne străduim să-l explicăm ca pe un fapt și, În același timp, să-l combatem ca pe un rău
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Paris, Michalon. — (1997), Le Racisme, Paris, Flammarion. — (2000), L’Effacement de l’avenir, Paris, Galilée. UNESCO (1950), Le Courrier de l’UNESCO, iulie-august. — (1960), Le Racisme devant la science, Paris, UNESCO și Gallimard. Φ ALTERITATE, Diferență (dreptul la Î), Discriminare, DOMINAȚIE,Etnocentrism, Metisaj, NEORASISM, PREJUDECATĂ, Rasă, STRĂIN, Xenofobie Apartenență (sentiment de Î)tc "ApartenenȚĂ (sentiment de ~)" Noțiunea de sentiment de apartenență este utilizată fie ca atare, fie sub diverse forme apropiate În numeroase lucrări despre identitate. Astfel, Într-o lucrare de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
80, nr. 609, trimestrul I, pp. 1-28. Φ Atitudine, Discriminare, Etnocentrism, Instituție, Normă, PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ, SOCIALIZARE, Stereotip, Valori Autenticitatetc "Autenticitate" Φ CREOLITATE, ETNICITATE, NAȚIUNE Autoritarismtc "Autoritarism" Φ PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ Autoritate (tipuri de Î)tc "Autoritate (tipuri de ~)" Φ DOMINAȚIE Azil (drept de Î)tc "Azil (drept de ~)" Noțiunea de drept de azil este Înțeleasă adesea ca referindu-se la azilul politic. Or, din punct de vedere istoric, acest drept era menit să protejeze faptele de drept comun. Delincventul care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și 1918). VALIERE Michel (2002), Ethnographie de la France. Histoire et enjeux contemporains des approches du patrimoine ethnologique, Paris, Armand Colin. Φ ALTERITATE, APARTENENȚĂ (grup de Î), Cosmopolitism, STRĂIN, Exotism, Metisaj Centru/periferie (analizele Î)tc "Centru/periferie (analizele ~)" Φ COLONIALISM, DOMINAȚIE, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM Cetățenietc "CetĂȚenie" Condiție și produs al democrației, cetățenia este ceea ce caracterizează acțiunea politică a cetățeanului, fiind În același timp calitatea celui considerat cetățean. Această ambiguitate trimite la dubla sa natură: aceea de construcție istorică și de creație filosofică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
similitudine stă la baza unității polisului, pentru că, la greci, numai semenii pot fi uniți prin philia, asociați Într-o comunitate. Legătura dintre un om și celălalt capătă astfel, În cadrul cetății, forma unei relații reciproce, reversibile, care Înlocuiește raporturile ierarhice de dominație și supunere. Toți cei care participă la stat se definesc ca homoioi, semeni, iar apoi ă mai abstract ă ca isoi, egali. În ciuda a tot ceea ce Îi desparte În viața socială concretă, cetățenii se percep, În plan politic, drept niște
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Într-o celebră scrisoare adresată lui Joseph Weydemeyer la 5 martie 1852, cât le datorează celor mai mulți dintre gânditorii pomeniți mai Înainte, autorul Manifestului partidului comunist dezvoltă totuși o concepție originală, bazată, prin punerea În evidență a raporturilor de exploatare și dominație, pe o teorie a materialismului dialectic, a valorii-muncă și a modurilor de producție. Indiferent dacă ne referim la patricieni și la plebei, la baroni și la șerbi, la stăpânii de ateliere și la calfele lor sau la burghezi și la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Guy și SIMON Michel (1977), Classe, religion et comportement politique, Paris, Presses de la FNSP/ Ed. sociales. VEBLEN Thorstein (1970), Théorie de la classe de loisir, trad. fr., Paris, Gallimard (prima ediție În limba engleză: 1899). Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), Conflict, DOMINAȚIE, Inegalități sociale, Putere, Stratificare Colonialismtc "Colonialism" Să riscăm mai Întâi o definiție, fie și numai pentru a ne face o idee despre complexitatea problemei. O colonie este un teritoriu străin (Îndepărtat sau apropiat, rareori neocupat, cel mai adesea locuit de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Franței și Olandei. După cumse știe, Marx a văzut În această delapidare originea a ceea ce el a numit „acumularea primitivă de capital”, care a fost una dintre condițiile dezvoltării capitalismului industrial, punând capăt hegemoniilor epocii și consacrând, cu aceeași ocazie, dominația englezilor și francezilor. După aproape trei secole de rezistență Împotriva noilor puteri În ascensiune și de lupte Împotriva rebeliunilor din propriile colonii, Spania și Portugalia au fost obligate să cedeze locul. Mișcările de decolonizare, având În frunte conducători creoli și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu mai era atât creștinarea (chiar dacă această preocupare nu a fost cu totul dată uitării), cât civilizația modernă: trebuiau aduse cultura și tehnologia În sânul unor populații Înapoiate, ignorante și adesea barbare, care trebuiau Învățate, (foarte!) progresiv, să se autoguverneze. Dominația exercitată de Statele Unite și URSS Regimul colonial european a durat până după cel de-al doilea război mondial. Acesta a modificat, Într-adevăr, fundamental distribuția cărților de pe masa de joc: sovieticii câștigaseră războiul pe frontul de est, iar americanii, cu ajutorul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Întreținerea prestigiului) sau chiar servind la coruperea acestora. Așadar, nu degeaba a fost numit acest imperialism „neocolonial”: el a preluat și a dus mai departe tot ceea ce reprezentase esența colonialismului. Unii se vor mira poate că tratăm În același mod dominația exercitată de Statele Unite, respectiv de URSS. Explicația este că, deși fiecare dintre cele două puteri avea, desigur, propria manieră de a-și conduce relațiile cu noile state, ideea centrală era totuși aceeași: să constituie, grație ingerinței politice și militare, o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prima ediție americană: 1965). RIST Gilbert (2001), Le Développement. Histoire d’une croyance occidentale, Paris, Presses de la FNSP. TODOROV Tzvetan (1982), La Conquête de l’Amérique, Paris, Seuil ă trad. rom. Cucerirea Americii. Problema Celuilalt, Iași, Institutul European, 1994. Φ DOMINAȚIE, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM Compasiunetc "Compasiune" Astăzi, În absența marilor ideologii și religii care au creat lumea occidentală, se pare că ne-a mai rămas sentimentul care se traduce printr-un elan de generozitate față de semenii noștri. Ca și cum, după eșecul marilor proiecte
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
SAINT-JEAN-PAULIN Christiane (1997), La Contre-culture: Etats-Unis, années 60. La naissance de nouvelles utopies, Paris, Autrement. TOURAINE Alain (1996), „Contre-culture”, in Encyclopaedia universalis: Corpus, vol. 6, Paris, pp. 478-480 (prima publicare a acestui articol: 1974). Φ Alienare, ARTĂ ȘI INTERCULTURALITATE, Devianță, DOMINAȚIE, Marginalitate/marginalizare, Subcultură Control socialtc "Control social" Φ Devianță, DREPT ȘI CULTURĂ, INTEGRARE, Normă, SOCIALIZARE Convenții (socio-economia Î)tc "Convenții (socio‑economia ~)" Ideea de convenție a luat naștere În afara domeniului socio-economic. De exemplu, pentru filosofia analitică anglo-saxonă, așa cum o cunoaștem
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
excluse sau nu, să caute repere cognitive care Își au sursele În religii, credințe și identități locale sau, pur și simplu, Într-o proximitate a apartenenței, menite să ajute la o mai bună stăpânire a incertitudinii. Incertitudine care este inerentă dominației ă ce se vrea absolută ă a tehnicii și transformării lumii Într-o imensă piață de desfacere. Aceste procese de reinserție, În sensul dat de Karl Polanyi cuvântului, nu pot fi abordate decât cu ajutorul unei noi epistemologii, flexibilă și deschisă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Reader, Belmont (Ca.), Wadsworth Publishing Company, pp. 382-392. USUNIER Jean-Claude (1992), Commerce entre cultures. Une approche culturelle du marketing international, 2 vol., Paris, PUF. Φ Comunitate, Diferență (dreptul la Î), Difuziune/difuzionism, HIBRIDITATE, Metisaj, MULTICULTURALISM Dogmatismtc "Dogmatism" Φ Prejudecată Dominațietc "Dominație" Viața socială nu este posibilă decât datorită faptului că indivizii stabilesc Între ei relații previzibile și durabile. Or, aceste relații nu ar putea fi astfel dacă partenerii ar putea decide, În orice moment, să le schimbe modalitățile de funcționare sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
astfel dacă partenerii ar putea decide, În orice moment, să le schimbe modalitățile de funcționare sau să le pună capăt. Fiecare individ acceptă, prin urmare, să-și supună comportamentul constrângerilor exercitate de ceilalți. ν Dacă acest silogism este corect, atunci dominația poate fi considerată Însuși fundamentul vieții În societate, pentru că, prin definiție, a domina Înseamnă a exercita o constrângere asupra comportamentului celorlalți. Trebuie să ridicăm de la bun Început o obiecție: chiar dacă cel care suportă constrângerea și-o asumă pe deplin, chiar dacă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]