3,668 matches
-
stabili contacte cu intelectualii dizidenți. Totuși, David Selbourne s-a încumetat să facă o vizită. Revenit în Anglia, "descurajat de cele trăite", el a publicat în paginile ziarului Sunday Telegraph un articol de mari dimensiuni, intitulat " Imagini ale unui Iad marxist"279. De asemenea, au fost publicate în străinătate materiale ale unor scriitori și oameni de cultură români, au fost trimise din Anglia, în Statele Unite, articole critice la adresa politicii economice protecționiste a guvernului american față de România, prin care s-ar fi
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a guvernului american față de România, prin care s-ar fi sprijinit de fapt regimul lui Ceaușescu, și nu poporul român. Spre surprinderea intelectualilor care au fost antrenați în acest proiect româno-britanic, anii '80 aveau să aducă ieșirea României din "iadul marxist", provocându-le o satisfacție greu de exprimat în cuvinte. Cu toate aceste eforturi individuale admirabile, relativa lipsă de interes și cunoaștere privind România în anii dictaturii comuniste, a dus, așa cum observă Rebecca Haynes, la greșeli dramatice. În anii 1970, Guvernul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este judecată pentru situația dramatică dinainte de 1989, ci doar pentru nepotrivita ei interpretare de către dictatori precum Ceaușescu în anii 80. Anii 70 inspiră imagini idilice și utopice ale unei insule liberale în oceanul imperialismului sovietic, un promotor perfect al doctrinei marxiste eliberate de influența slavă covârșitoare. Totuși, aceste imagini sunt contrabalansate de cele ale rezistenței intelectuale și culturale a românilor în fața unei dictaturi teribile. Astfel, depinzând în mare măsură de orientarea ideologică a observatorului, România comunistă este un spațiu liminal între
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
unor autori care construiesc o Românie utopică integrată perfect în sistemul sovietic din anii premergători lui Ceaușescu, ca de pildă scriitorul și criticul literar, editorul, traducătorul, poetul, dramaturgul, romancierul de mare succes în Uniunea Sovietică, autor a 170 de volume, marxistul Jack Lindsay (Rumanian Summer. A View of the Rumanian People's Republic, with the Collaboration of Maurice Cornforth, 1953)282. Alții propuneau o strânsă colaborare economică, poli-tică și culturală între Apus și așa numita "lume slavo-comu-nistă", inclusiv România, prin "cortina
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în Revoluția rusă, publicistul care a fost trimis ca reporter de război în Rusia, Philips Price, Through the Iron Laced Curtain. A Record of a Journey through the Balkans in 1946, 1949)283. Ei sunt urmați în deceniile următoare de marxiștii Ian M. Matley, profesor emerit de geografie, specialist în Europa de Est (Romania. A Profile, 1970)284, Romania's Ceausescu, 1972), Leslie Gardiner (Curtain Calls. Travels in Albania, Romania and Bulgaria, 1973), istoricul și călătorul Andrew MacKenzie (Romanian Journey, 1983)285, Robert
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
before 1989 but rather for its accidental misinterpretations by dictators such as Ceaușescu in the eighties. The seventies inspire idyllic and utopian images of a liberal island in the ocean of the Soviet imperialism; an ideal promoter of the purest Marxist doctrine liberated from the all comprising Slavic influence. Nevertheless these images are counterbalanced by those of the Romanians' intellectual and cultural resistance to a terrible dictatorship. Thus, depending in a great measure on the observer's ideological background, communist Romania
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
totalitarismului, Humanitas, București, 1994, pp. 542-3. 202 Vladimir Tismăneanu, op.cit., p. 16. 203 Karl R. Popper, Mizeria istoricismului, traducere Dan Suciu, Adela Zamfir, (The Poverty of Historcism), Editura All, București, 1996, p. 51. 204 Vladimir Tismăneanu, Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană, traducere Laura Lipovan, Polirom, Iași, 1997, p. 12. (În original: The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe. The Poverty of Utopia, London and New York, Routledge, 1988). 205 Ibid., p. 11. 206 Ibidem. 207 Jean Baudrillard, Fragments
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
istoricismului, traducere Dan Suciu, Adela Zamfir, (The Poverty of Historcism), Editura All, București, 1996, p. 51. 204 Vladimir Tismăneanu, Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană, traducere Laura Lipovan, Polirom, Iași, 1997, p. 12. (În original: The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe. The Poverty of Utopia, London and New York, Routledge, 1988). 205 Ibid., p. 11. 206 Ibidem. 207 Jean Baudrillard, Fragments. Cool Memories III, 1990-1995, Traducere Emily Agar, Verso, London, New York, 2007, p. 47. 208 Vezi Stéphane Courtois
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la marxism în anii 1930 și s-a înscris în Partidul Comunist din Marea Britanie (the Communist Party of Great Britain (CPGB). A fost un mare susținător al relațiilor de prietenie cu URSS, între 1960-1980, dedicându-se istoriei și criticii culturale marxiste. În 1981, la vârsta de 81 de ani, a publicat The Crisis in Marxism, o analiză a gândirii marxiste continentale, în special din perspective producției culturale. A scris, a editat sau tradus mai bine de 170 de volume, dintre care
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Britain (CPGB). A fost un mare susținător al relațiilor de prietenie cu URSS, între 1960-1980, dedicându-se istoriei și criticii culturale marxiste. În 1981, la vârsta de 81 de ani, a publicat The Crisis in Marxism, o analiză a gândirii marxiste continentale, în special din perspective producției culturale. A scris, a editat sau tradus mai bine de 170 de volume, dintre care menționăm: After the 'thirties: The novel in Britain, and its future, Lawrence and Wishart, London, 1956; "The Role of
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
After the 'thirties: The novel in Britain, and its future, Lawrence and Wishart, London, 1956; "The Role of the individual in art", Decay and renewal: Critical essays on twentieth century writing, Wild and Woolley, Sydney, 1976, pp. 370-421; "Toward a Marxist aesthetic", Decay and renewal: Critical essays on twentieth century writing, Wild and Woolley, Sydney, 1976, pp. 422-46; The crisis in Marxism, Moonraker Press, Bradford-on-Avon, Wiltshire, England, Totowa, New Jersey, Barnes & Noble, 1981; Life rarely tells, Penguin Books New York, 1982. 283
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
se bazează această lume și că posibila dispariție a acestor valori poate lăsa în urma sa un gol uriaș în care ne putem pierde, în întunericul revoluțiilor sociale, mii de ani de istorie. Judecățile de asemenea natură au la bază convingerea marxistă conform căreia capitalismul este un simplu mod de producție economică ce poate fi înlocuit și care trebuie înlocuit. De fapt, capitalismul este un mod de a fi, este o civilizație, ce are în spatele său o cultură, cultura occidentală. Dacă ținem
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
general cu nefericirea umană pe acest pământ. Marx a dat tonul și tonul este acceptat azi chiar și de către economiștii liberali. Ne propunem, din aceste motive, să încercăm și o altă privire asupra capitalismului, prin detașare și distanțare de doctrina marxistă, dar nu fără a o lua în calcul. Există o multitudine de păreri și încercări de a arăta ce este capitalismul 1, lumea capitalistă, și prin ce se caracterizează în raport cu alte modalități de organizare socială. Vom lua în dezbatere părerile
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
legate de producție și repartiție, instituind criterii simple și flexibile după care oamenii au acces la muncă și la împărțirea rezultatelor muncii. În general, în judecățile despre capitalism trebuie să evităm șabloanele impuse de Marx și duse mai departe de marxiști sau nemarxiști. Este dificil să mai gândim azi lumea liberă ca pe o lume a exploatării umane și a dușmăniei de clasă. De asemenea, este imposibil să mai gândim o lume egală în sensul egalității totale pe care ni-l
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
iar prețurile se formează liber, în funcție de cererea și oferta de pe piață"33. De asemenea, autorul citat, distinge trei mari abordări ale capitalismului ca sistem economic. Este vorba despre abordarea clasică, în care capitalismul este identificat cu economia de piață; abordarea marxistă, care consideră capitalismul un mod de producție, în care relația socială fundamentală este aceea dintre capitaliști și muncitorii salariați; abordarea neoclasică, ce pune accentul pe factorii culturali și politici. În viziunea lui Cerna, elementele fundamentale pe care se bazează capitalismul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
numim revoluții sau războaie. Singura lume care nu a ținut cont de această lege a fost socialismul. Poate că tocmai din această cauză părea atât de nenatural, atât de nefiresc, în contextul contactului cu viața umană și cu destinul uman. Marxiștii au făcut eroarea de a împărții istoria umană în moduri de producție pe care le-au descris cu ajutorul unor caracteristici și criterii pe care le pretindeau a fi clare. Se întâmpla așa tocmai pentru a pune bazele viitoarei concluzii, a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și ce nu este capitalismul considerăm a fi foarte important să elucidăm, mai întâi, problema legată de marfă și bani. Pare paradoxal, dar despre capitalism nu s-a scris cu atâta obstinație de către economiștii liberali, cât au făcut-o economiștii marxiști, în frunte bineînțeles cu Marx. Pentru început vom discuta în jurul conceptelor de marfă și bani analizate cu atâta acuratețe și adevăr de către Marx. În dezbaterea despre marfă și bani94, clasicul socialist spune un adevăr pe care îl constatăm de-a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Este o marfă nerecunoscută de consumator și pe care piața nu o pune în contrapartidă, în comparație cu alte mărfuri. Substanța comună care stă la baza tuturor mărfurilor și în funcție de care acestea au sau nu au valoare este munca omenească, crede clasicul marxist. ,,O valoare de întrebuințare, un bun nu are deci valoare decât pentru că în el se află concretizată sau materializată munca omenească abstractă. Cum să măsurăm mărimea valorii sale? Prin cantitatea de substanță creatoare de valoare pe care o conține,adică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Capitalul este mobilul, suportul și baza lumii sale care este lumea capitalistă. Am putea spune că lumea capitalistă fiind o lume a banului, va dispărea atunci când banii vor fi dispărut. Raționamentul pe care îl expunem a fost sesizat și de către marxiști care vorbesc despre dispariția banilor pe o anumită treaptă de dezvoltare istorică. Poate și de aceea socialismul era considerat ca fiind un fel de anticameră a comunismului, deoarece în socialism producția și circulația mărfurilor era dominată de către bani. Banii sunt
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
evoluată a schimbului de mărfuri în care cel care participă are ca finalitate obținerea a ceva în plus. Marx spune că numai acești bani, activi, producători de valoare pot fi numiți capital. În context trebuie să spunem că în viziunea marxistă valoarea de schimb nu este numai raportul a două valori de întrebuințare ci și capacitatea unei mărfi de a produce plus-valoare. Deci nu orice bunuri au valoare de schimb ci numai acelea care pot fi schimbate. Mărfurile au valoare de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalismul - un tip distinct de organizare a activității economice - este doar unul dintre numeroșii factori majori care modelează dezvoltarea socială în epoca modernă"136. Făcând o comparație între Marx și Weber, Giddens pune în evidență un set de idei predominant marxiste și un alt set de idei predominant weberiene. Cele predominant marxiste ar fi următoarele 137: principalul motor al dezvoltării moderne este expansiunea mecanismelor economiei capitaliste; societățile moderne sunt dominate de inegalități de clasă, fundamentale prin însăși natura lor; diviziunile majore
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
unul dintre numeroșii factori majori care modelează dezvoltarea socială în epoca modernă"136. Făcând o comparație între Marx și Weber, Giddens pune în evidență un set de idei predominant marxiste și un alt set de idei predominant weberiene. Cele predominant marxiste ar fi următoarele 137: principalul motor al dezvoltării moderne este expansiunea mecanismelor economiei capitaliste; societățile moderne sunt dominate de inegalități de clasă, fundamentale prin însăși natura lor; diviziunile majore ale puteri, cum sunt cele care afectează pozițiile diferențiate ale bărbaților
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
oameni de diferite tipuri și condiții n.n.), în toate epocile, în toate țările lumii, pretutindeni unde pentru această dorință a existat și există, într-un fel sau altul, posibilitatea obiectivă"138. Încă din startul lucrării cititorul este îndepărtat de ideea marxistă conform căreia capitalismul înseamnă bani și lăcomie, prin constatarea simplă că atât banii cât și lăcomia au existat cu mult înaintea capitalismului 139. La Weber, profitul nu este un scop în sine, ci finalitatea oricărei acțiuni și activități. Capitalismul nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
între oameni așa cum a propovăduit-o socialismul. Egalitatea între oameni creștină are la baza poziția comună, de dragoste față de Dumnezeu și față de oameni și nu poziția comună în raport cu mijloacele de producție, așa cum și-ar fi dorit Marx și Engels. Clasicii marxiști au considerat religia un fel de drog pe care conducătorii îl administrează maselor pentru a asculta de ei, uitând că religia și credința în Dumnezeu, practicile magico-religioase au apărut cu mult timp înaintea apariției statului și a exprimării politice a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că religia și credința în Dumnezeu, practicile magico-religioase au apărut cu mult timp înaintea apariției statului și a exprimării politice a oamenilor. Preoții au fost primii conducători ai oamenilor, pentru că ei aveau privilegiul relației permanente cu Dumnezeu. Înțelegerea simplistă de către marxiști a nevoii de Dumnezeu a dus la adevărate tragedii în statele comuniste. Discutăm despre mii de preoți uciși în lagăre și închisori comuniste și sute de biserici demolate, elemente care au dus la discreditarea definitivă a socialismului și au grăbit
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]