14,595 matches
-
era conștient de ciudățenia episodului, „dar amintirea era atât de vie în el, încât avea impresia că-i putea garanta autenticitatea. Contradicția conținută de această istorioară - mai întâi teama provocată de mărimea penisului patern, apoi satisfacția oferită de vederea penisului matern - a devenit punctul de pornire în analizarea acestei amintiri-ecran”. Fenichel consideră că faptele fuseseră probabil inversate: „Băiețelul văzuse, din greșeală, organele genitale ale mamei și, terifiat de ce a văzut, s-a întrebat dacă situația este la fel și la tatăl
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
sexe este aici într-adevăr o măsură de protecție împotriva angoasei de castrare. „Am văzut eu, femeia are penis!”, pare să spună copilul. De ce această necesitate de a se liniști astfel, dacă nu tocmai din cauza îndoielii provocate de recunoașterea anatomiei materne lipsite de organul analog propriului organ. Absența percepută este contracarată printr-un refuz, cu câștigul de încrederece-l însoțește, în confruntarea cu fantasmele de castrare și cu culpabilitatea, legate de dorințele incestuoase oedipiene, dublate de presupusa lege paternă a talionului. În
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Penot, 1989). În sens juridic, un litigiu este supus „forcluderii” atunci când el nu mai poate face obiectul unui proces și al unei judecăți. Dacă numele tatălui, reprezentant al „locului” cuvântului patern, este astfel tăgăduit, acest lucru se petrece în virtutea atitudinii materne, care i se oferă copilului ca agent al acestei aboliri: „În interacțiunea pe care o are cu copilul, ea nu-i va desemna tatăl ca referință posibilă, ca suport nominal a ceea ce poate pentru ea constituie «lege»” (Penot, 1989). Ajungem
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
ne întrebăm de ce Freud (1916-1917/1981)... a declarat că regresia este „pur descriptivă”. Să fie oare vorba de propria lui atitudine defensivă în fața unei descoperiri fundamentale? După cum se știe, lui Freud nu-i plăcea deloc să fie obiectul unui transfer matern, mai ales din partea pacientelor sale. Exempletc "Exemple" Să analizăm mai întâi un scurt exemplu preluat din clinica infantilă: Janin și Ribas (1992) citează cazul unui băiețel de șapte ani ai cărui părinți sunt divorțați, și care începe ședința de psihodramă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
referi acum, spre ilustrare, la povestirea pentru copii Vineri sau viața sălbatică de Michel Tournier. Este vorba despre călătoria inițiatică a unui tânăr adolescent, care nu exclude însă întoarcerile regresive reparatorii într-o grotă - refugiu securizant și metaforă a cavității materne. Nevoia ocazională de a căuta un punct de sprijin sau un spațiu care oferă siguranță poate apărea și la vârsta adultă, într-o manieră uneori spectaculoasă, mai ales în perioada de criză. În acest caz, caracterul său tranzitoriu marchează valoarea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
comportament „ridicol pentru vârsta subiectului” este sursă de umor. În versiunea sa patologică, mecanismul regresiei poate fi ilustrat printr-o observație a lui Dolto (1973/1988, vol. I), care citează cazul unui copil care a trăit experiențe precoce de privare maternă: „El nu-i mai privește pe ceilalți, mimica sa încremenește într-o expresie de disperare sau de indiferență la tot ce i se întâmplă (...). Din fericire, uneori manifestă un interes electiv pentru un animal, pentru un obiect sau pentru o
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
minorii și alienații, nu avea personalitate juridică, așadar nu putea să încheie contracte și să se prezinte în fața justiției fără acordul prealabil al soțului. Căsătorită cu un străin, își pierdea naționalitatea. În continuare, era interzisă „cercetarea paternității”. În consecință, partea maternă avea în exclusivitate responsabilități față de copiii comuni, proveniți dintr-o legătură ilicită, iar tatăl natural era absolvit de orice obligație; femeia era lipsită de drept de corecție asupra copiilor săi, chiar și în cazul în care era văduvă; îi era
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
N.F.R. și a deschis, cu ajutorul autorităților române, primul Institut de fete române (209 eleve) la Odessa (cu patru clase primare și șase de liceu), unde optzeci și cinci de profesori români din această provincie au putut preda în limba lor maternă, după ce ani de-a rândul suferiseră prigoana regimului sovietic. Scopul urmărit era scoaterea de sub influența ideologiei totalitare a noii generații de fete și educarea lor în spiritul religiei ortodoxe și al valorilor civilizației moderne 2. O altă importantă organizație, aflată
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
1990 În jurul conceptelor de democratizare, abandon al moștenirii instituționale a fostului regim și tranziție rapidă la economia de piață. Astfel, Programul Provizoriu, anunțat În ianuarie 1990, Își propunea crearea unui cadru necesar exercitării drepturilor fundamantale ale minorităților, prin folosirea limbii materne În școală și În administrație, prin promovarea culturii naționale și prin apărarea identității etnice. UDMR cerea În același timp introducerea unui sistem de „autonomie locală”, considerarea României ca stat multinațional și descentralizarea administrativă. Mai târziu, acestor revendicări li s-a
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
pe sentimentul de apartenență Sara, rămâne totuși un individ separat, uniă. Așa cum spuneam mai sus, în introducerea sa, ea afirmă: „Sunt cea mai mare” și mai târziu se referă la ea însăși ca fiind Bechorika, un termen din limba ei maternă care înseamnă (cu cuvintele ei) „prima fiică iubită” sau „o fată care era foarte, ăă... Primeam multă atenție, multă dragoste”. În mod consecvent, impune imaginea ei ca persoană aleasă, dar, în același timp, își cere scuze pentru această perspectivă prea
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
se mută în afara cercului familiei, reușind să recreeze familiarul în noile locații. Introducerea acestei perspective sugerează un paradox: o fetiță a cărei mamă stă acasă și are grijă de frații mai mici, al cărei mediu este descris în termenii căldurii materne, va fi ea oare pregătită să părăsească acest mediu pentru a pătrunde în lumea străină a grădiniței? Se pare că da; aceasta este dinamica dezvoltării Sarei, conform conceptului lui Mahler, Pine și Bergman (1975) de realimentare: copilul iubit se separă
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
strice echilibrul sunt pur și simplu sărite. Sara vede întotdeauna partea bună a lucrurilor, mai ales atunci când potențialele seisme servesc, de fapt, nevoilor familiei, viața ei fiind construită, mai presus de orice, în contextul angajamentului față de familie. Pentru Sara, identitatea maternă este centrală structurând, practic, relatarea atât în ceea ce privește obiectivele de bază, cât și progresul vieții ei. David. Descrierea pe care o face David copilăriei sale este, întocmai ca și cea a Sarei, conformă normei stabilite de întreg eșantionul. Nimic „ieșit din
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Premiul pentru traduceri cu volumul Magische Liebe [Iubire magică], cuprinzând nuvele și povestiri ale lui V. Voiculescu. Emigrat în Germania, la finele anului 1980, se stabilește în 1981 la Freiburg im Breisgau. Preferând, în efortul de transpunere în limba sa maternă, creații ale contemporanilor, A. s-a aplecat totuși și asupra unor mărturii străvechi de poezie românească, oferind cititorului versuri populare în Bei Săcel den Berg hinan [La Săcel pe deal în sus] (1977), volum conceput pe baza Antologiei de poezie
AICHELBURG. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285205_a_286534]
-
în obiecte pe care le putea numi și care, numite, îl făceau să-l doară ochii. Luna, un fel de soare înghețat. Puntea, care nu mai aducea nici un secret de fericire. Mirosul apei, care nu mai amintea de răcoarea mâinilor materne. Dar mai cu seamă femeia așezată în întuneric, cu chipul neliniștit, încordat înspre o amenințare. Își aduse aminte că toată plimbarea lor, care începuse cu mult înainte de apusul soarelui, nu era decât o lentă alunecare spre lumea aceea fisurată de
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
cufundat în intimitatea fraternă a universului. Femeia care-l ținea în brațe continua să-i îngâne încetișor cântecul de leagăn chiar și când ecoul împușcăturilor s-a făcut auzit de pe celălalt mal al torentului. Limba aceea necunoscută era limba ei maternă. Mi-am început povestirea în fața ferestrei, în fața acelui dreptunghi de plasă pe care-l cârpeai, am terminat-o în șoaptă, aplecat peste chipul tău destins de somn. Am crezut că, adormind, ai pierdut sfârșitul. Dar la ultimele cuvinte, fără să
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
e acolo, în tihna acelui moment, fericită că vorbește cu fiul ei cel mare, care stătea în picioare, rezemat de tocul ușii, și-i zâmbea... Când am aflat despre arestarea lor, mi-am amintit de acel moment, de privirea aceea maternă și mi-am spus: „O să vorbească...“. Am părăsit New York-ul, m-am învârtit dintr-un oraș într-altul, în țara aceea care se strângea în jurul meu. Centrul, pentru a limita pierderile, punea în adormire toate rețelele, nu mai răspundea la
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
află mai departe decât luna de pe cer. O străină care de mult și-a pierdut numele de origine și care răspunde la prenumele de Sașa. Unicul semn care o mai leagă de improbabila ei patrie e limba asta, limba ei maternă pe care îl învață pe adolescent s-o vorbească în cursul serilor de sâmbătă, când el obține permisiunea de a ieși din orfelinat și de a veni în izba mare și neagră... Își fixează privirea pe chipul ăsta, pe buzele
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
și din daniile a mai multora se aduc jertvele luminării...”. Și, grăitor este faptul că el acționează în acest sens. Volumele lui îmbină moștenirea trecutului cu tendințele pedagogice ale epocii, arătând că nimic nu-i este indiferent, de la cultivarea limbii materne și înfăptuirea unității poporului, până la „fericirea soțietății omenești” depinzând de cantitatea și calitatea cunoștințelor, de valoarea și progresia comunicării. Abecedar, 1824; Chiemare la tipărirea cărților românești, 1821; Gramatica românească, 1822; Ortografia sau direapta scrisoare... limbii românești, 1818 sunt tot atâtea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
tipări abecedare, ghiduri ortografice, gramatici, manuale de matematică, geografie, istorie naturală, în toate limbile. Între autori figurează Révay Miklós, Luby KĂroly, PĂl GĂspăr, Daniel Mitterpacher, Antun Mandić. Implicațiile sunt din ce în ce mai mari, dacă observăm că acum începe generalizarea învățământului în limba maternă, adoptarea noilor metode pedagogice. Cărțile ilustrează politica învățământului progresist al iosefinismului. Pentru școlile secundare, tipografia publică manuale de științele naturii, aritmetică, geometrie, fizică, istorie naturală, logică și drept natural. Toate redactate într-un spirit nou. Manualele universitare apar și ele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vârstă a lui Marjorie (bunica de pe tată). Este persoana cea mai în vârstă din anturajul afectiv al lui Marjorie. Așadar, în ordine cronologică, cea mai aproape de moarte. Fără îndoială că, din acest motiv, inconștientul lui Marjorie o ia drept substitut matern. Logica visului este următoarea: mama mea, ca și bunica, ar putea muri, așa, dintr-o dată, chiar dacă face gimnastică (adică are o stare de sănătate bună). Visul lui Sylvie, 20 de ani, celibatară, învățătoare Data: 26 aprilie 2003 Titlul: Ce cumpărături
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și o tendință de retragere în sine, o atitudine prea defensivă, care, fără îndoială, nu își are rostul. Vacă, vițel Doică universală a zeilor și a oamenilor, vaca are o semnificație simbolică foarte bună. În vis, ea capătă un caracter matern, hrănitor și protector. Îi arată celui care visează ce bogății și ce potențial se găsesc în el. Totuși, expresiile populare «nesimțită ca o vacă», nota tr.), «murdară ca o vacă» adumbresc acest tablou elogios. În această situație, vaca exprimă decepția
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și se eliberează de ceea ce îl încurcă; - negativă, când cel ce visează este sau se simte smuls de lângă o persoană sau de lângă un obiect. În acest ultim caz, smulgerea semnifică separarea violentă, pornind de la ruptura inițială, adică expulzarea din pântecul matern. Acest tip de vis poate fi înțeles ca amintindu-i subiectului de necesitatea de a tăia cordonul ombilical, chiar dacă actul respectiv este dureros. A aresta, arestare Arestarea poate fi privită în sens propriu, ca dorință, nevoie sau decizie de a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este universal asociat cu mama și formează împreună cu cerul, identificat cu tatăl, un cuplu sacru. Pământul își hrănește copiii. El produce cu generozitate plantele, legumele, fructele pentru ca animalele și oamenii să poată supraviețui. Pământul este perceput ca având o natură maternă, având ca atribute valorile pozitive ale nutriției, atât fizice, cât și afective. Când apare în vis, îl face pe subiect să își pună întrebări cu privire la relația pe care o are cu mama sa, dar legate și de locul pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
grotă Evocare a matricei, peștera este o reprezentare ideală a refugiului. Primele locuințe umane, peșterile și grotele simbolizează adăpostul primitiv și natural. Ele exprimă, în vis, căutarea protecției materiale și afective, dorința de a se întoarce în siguranță în pântecele matern. Conform mitului platonician, dat fiind că este cufundată în întuneric, peștera este în egală măsură și simbolul ignoranței. Ieșirea din peșteră ilustrează, prin urmare, accesul la cunoaștere, la binecuvântata lumină a adevărului. Interpretarea este astfel strâns legată de scenariul oniric
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
lui este legată de centru («a se crede buricul pământului») și deci de dorința sau obligația de a ocupa un loc central. În sfârșit, pentru că evocă nașterea, buricul indică uneori o atitudine regresivă, chiar infantilă, nevoia de întoarcere în pântecul matern, problematica legată de mamă. Ochi Semnificațiile ochiului sunt multiple, iar alegerea interpretării depinde de scenariul oniric: - ochiul este legat de cunoașterea obiectivă («până nu văd, nu cred»), ca organ al percepției intelectuale; - dincolo de perceperea realităților exterioare, ochiul permite sesizarea realității
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]