6,060 matches
-
abstractizarea nu e soluția tuturor problemelor, ci doar distanțarea față de ele, și că adevărul este, la urma urmei, "o poveste".144 Prin mit căutăm să ne punem în acord cu transcendentul care formează totul și pe noi în interiorul său iar mitologia este "studiul marii povești a omenirii", "manifestarea în existență pe același fundal al ființării", "joc de umbre pe ecranul eternității", se exprimă Campbell subliniind că mitul este poetic și nu prozaic, funcționând prin metaforă, adică în conotație, nu în denominație
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
individual-social, instituită de tradiția psihanalitică. Investigând sursele gândirii mitice, el distinge mai multe niveluri de determinare a miturilor. Fenomenele naturale ar constitui, în viziunea sa, un prim înveliș al miturilor, un suport cu valoare universală, deși puțin determinat direct, deoarece mitologia nu este o simplă "traducere poetică a fenomenelor atmosferice" (acestea sunt doar cadrul, "o primă condiție a funcției fabulatorii"); însă există și straturi istorice și sociale, poate chiar și mai importante. Toți aceștia sunt însă factori externi, în timp ce miturile sunt
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nevoilor fundamentale ale omului, conștiința mitică evoluează prin reprezentări, prin "rețete tehnice", iar structurile mitice exprimă un prim stadiu al valorilor, aderent încă secțiunilor biologice constitutive ale existenței umane.155 Apropiat de formularea lui Campbell, Gusdorf afirmă și el că "mitologia oferă un inventar al posibilităților umane". Deși mitul poate data, el nu se perimează, căci "este contemporan cu umanitatea". El îi permite omului să dobândească, în timp, conștiința "vocației sale dincolo de timp", marile epoci de civilizație definindu-și întotdeauna stilul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
așteptând să-i vină timpul. Și iese la iveală atunci când, dintr-un motiv sau altul, celelalte forțe care asigurau unitatea vieții sociale își pierd din tărie și nu mai pot ține piept puterilor mitice demonice."169 Pe scurt, pentru Cassirer mitologia este un proces inconștient de "obiectivare a simțurilor", deși gândirea mitică nu operează o distincție între real și ireal, între obiect și imaginea acestuia.170 O poziție extremă de interpretare, care îngroașă ideea ireductibilității mitului, considerându-l expresia inspirației divine
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
rol" secund.171 Mitul nu poate fi arhetip deoarece el este efect și nu cauză, (un "adevăr secund", după formula lui Coomaraswami), Eliade plasându-se în eroare, consideră Lovinescu, atunci când ignoră originea celestă a mitului, "verticalitatea lui solară" fără de care "mitologia este un haos de puerilități, un muzeu de superstiții, o magazie de recuzite", și îl "înnoadă spațial și temporal de lumea prototipurilor terestre".172 În accepțiunea sa, "a medita asupra mitului înseamnă să faci o căsătorie din dragoste cu ambiguitatea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
discursul ultim unde se constituie tensiunea antagonistă, fundamentală pentru orice discurs (ca dezvoltare a sensului).193 Dar Durand distinge totuși trei niveluri mitice simultane: pedagogia pozitivistă, prometeică, care "multiplică filierele unui singur fir", prin metode cantitative, agnostice, obiectiviste, mass-media cu mitologiile sale orfic-dionisiace, într-o defulare anarhică ce are ca unic scop audiența și în care s-au diluat puterile executivă, legislativă și juridică, amalgamate cu "stupefiante spirituale și vizuale" și, în fine, savanții, care construiesc noi mitologii, similare structural cu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
obiectiviste, mass-media cu mitologiile sale orfic-dionisiace, într-o defulare anarhică ce are ca unic scop audiența și în care s-au diluat puterile executivă, legislativă și juridică, amalgamate cu "stupefiante spirituale și vizuale" și, în fine, savanții, care construiesc noi mitologii, similare structural cu cele păstrate din timpuri imemoriale, și care nu beneficiază de audiență în prima fază, având o activitate "gnostică".194 Trebuie însă operată o riguroasă demarcație între mistificare și mit, pune Durand un semn de exclamare care subliniază
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
organizare echivalente unor tipuri diferite de logică, tot așa cum nu există un singur fel de gândire rațională, ci gândiri raționale contextualizare din punct de vedere istoric.209 Prima dilemă pe care o identifică istoricul francez este asocierea miturilor și a mitologiei dimensiunii religioase ori literare a existenței și a activității umane, îngreunând încercările de cartografiere, compilație, analiză și critică a miturilor ca instrumente pentru cunoașterea "lumii de dincolo".210 Specializat în studiul spiritualității grecești din perioada antică, Vernant atrage atenția asupra
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Astfel, în prima jumătate a secolului al XX-lea istoricii considerau religie doar forma organizată a unui cult, cu calendar și cult aferent, reducând mitul la fantezia literară a poeților, îndepărtată de convingerea intimă a omului grec, această respingere a mitologiei explicându-se printr-o prejudecată antiintelectualistă în materie de religie. Dar frica pioasă a omului în fața "supranaturalului" este un element comun tuturor, și fundamentează un sentiment religios "dincolo de religii", iar din cultele dezvoltate contextual poeții extrag figuri individualizate, inventând întâmplări
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că obiectele culturale sunt pur istorice, că nu au esențe imuabile, ci doar forme singulare și efemere. Astfel, Detoienne sau Veyne nu consideră mitul un gen literar, sau un tip specific de povestire, ci doar "un pește solubil în apele mitologiei", cu o formă intruvabilă, nedefinibilă: "mitul nu este un element transistoric, un invariant; genurile pe care le practică gândirea mitică sunt la fel de numeroase, variabile, și e greu de surprins într-o formulă ca și celelalte genuri literare din literaturile tuturor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci "impulsuri ale imaginarului colectiv care trebuie căutate în toate compartimentele vieții și gândirii".224 E de reținut însă că nici o mitologie nu rezistă singură, că depinde de "contramitologii" la fel de puternice, chiar dacă miturile se întrepătrund iar opoziția, în consecință, nu este netă (religia medievală nu a reușit să anihileze cultura precreștină, diabolizarea oficială a Occidentului în comunism a dat naștere mitului subteran
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și deschizând valoroase piste în cercetare, însuși Claude Lévi-Strauss ne atrage atenția că "a compara mitul cu limbajul nu duce la nici o soluție: mitul face parte integrantă din limbă; îl cunoaștem prin intermediul vorbirii, el ține de discurs".238 Mai mult, mitologia nu trebuie confundată cu literatura, filozofia, folclorul, religia, deși toate aceste sfere spirituale se contaminează reciproc.239 Încă de la originea elină a termenului de mit, confuzia a planat asupra sa. Platon este primul care a decantat cele două semnificații primare
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
avem cuvinte".246 A patra trăsătură importantă a mitului o reprezintă valența sa exemplară, nefiind "o poveste spusă doar de dragul de a fi spusă", ci trasându-ne chiar modul în care trebuie să gândim și să acționăm în perspectivă existențială, mitologia așezându-ne "în postura spirituală sau psihologică corectă pentru acțiunea potrivită, în această lume sau în cea următoare".247 În fine, urmând ideile lui Eliade, Karen Armstrong consideră că mitul vorbește despre un plan "care există paralel cu propria noastră
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
formă organizării mitologice, rituale și sociale a tuturor societăților înainte de apariția lumii moderne științifice".248 Dacă miturile au "dat o formă și o înfățișare explicită unei realități pe care oamenii au intuit-o", este o greșeală, conchide autoarea, să considerăm mitologia ca un mod de gândire inferior, deoarece aceasta nu este "o încercare timpurie de a face istorie", ci imaginație, "un joc ce transfigurează lumea noastră tragică și fragmentată", mitul fiind adevărat pentru că este eficient, nu pentru că ar oferi informații reale
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mit progresist care pozează în distrugător de mituri) și "departe de a fragiliza mitul, laicizarea elementului teologic nu a făcut decât să îl fortifice, absorbindu-l în modernitatea pozitivistă, făcându-i o transfuzie cu sânge modernist proaspăt": a urmat decadența, mitologia dezabuzării revoltate împotriva raționalizării, a industrializării, a pozitivismului insolent 265 (echivalent al postmodernismului secolului XX, după opinia lui Durand), dar și revirimentul mitologiilor clasice, prin Wagner, Zola, Freud, Mann, Joyce, iar "ceea ce credeam a fi obiectivitatea pozitivă și indubitabilă a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fortifice, absorbindu-l în modernitatea pozitivistă, făcându-i o transfuzie cu sânge modernist proaspăt": a urmat decadența, mitologia dezabuzării revoltate împotriva raționalizării, a industrializării, a pozitivismului insolent 265 (echivalent al postmodernismului secolului XX, după opinia lui Durand), dar și revirimentul mitologiilor clasice, prin Wagner, Zola, Freud, Mann, Joyce, iar "ceea ce credeam a fi obiectivitatea pozitivă și indubitabilă a narațiunii istorice nu este decât o mitologizare partizană și subiectivă".266 Lucian Boia formulează la rândul său un diagnostic cauzal pertinent, când notează
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
colectivitate contrafăcută a orașului modern. El poate fi salvat, ar putea susține creatorii moderni de mituri, de către noi eroi, care recuperează puterea latentă în simbolurile străvechi, neexcluzând fasciile, zvastica, secera și ciocanul", iar posibilele întruchipări politice ale unei astfel de mitologii sunt evidente, una din ele propunând o societate omogenă, preponderent rurală, "înrădăcinată", cu o structură riguros ierarhizată, societate care ar trebui să posede o tendință religioasă ori mistică aptă să-și exprime unitatea în ritual și experiență.292 Astăzi, o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cel care formulează teoria conform căreia specia umană este produsul muncii propriilor mâini, care ar fi modelat psihicul, în timp ce la Gorki miturile primitive, născute din animism, reflectau "concomitent nivelul scăzut al forțelor de producție ale societății primitive".296 Pentru acesta, "mitologia este în genere reflectarea fenomenelor naturii, a luptei cu natura și a vieții sociale în sinteze artistice ample", fiind dificil de imaginat că un animal cu două picioare "care și-a cheltuit toate forțele sale în lupta pentru existență să
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
rolul de a ușura această muncă istovitoare: mituri ale paradisului în care munca nu mai este necesară, unde îndestularea se obține gratuit, imagini care constituie un protest al celor exploatați față de cei care îi oprimă.298 Lupta de clasă în mitologie nu se oprește însă aici, deoarece divinitățile create de către muncitori și sclavi pentru a-și ușura munca au fost deturnate de către exploatatori și transformate în entități înfricoșătoare, pentru ca cei dintâi să se prosterneze înaintea lor, dar aceștia au conceput alte
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a lumii au constituit unica opțiune, pentru o prea lungă și tristă perioadă. În România anului 1973, de exemplu, în Micul dicționar filozofic, la care au contribuit nu mai puțin de 46 de autori, se prezintă o astfel de abordare: "mitologia apare într-un stadiu arhaic al dezvoltării societății, fiind în legătură cu religia și practicile magice; ea reunește totodată elemente artistice, morale, prefilozofice etc. Esența oricărei mitologii o constituie reflectarea deformată, fantastică a realității naturale și sociale sub forma unor legende, istorisiri
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
au contribuit nu mai puțin de 46 de autori, se prezintă o astfel de abordare: "mitologia apare într-un stadiu arhaic al dezvoltării societății, fiind în legătură cu religia și practicile magice; ea reunește totodată elemente artistice, morale, prefilozofice etc. Esența oricărei mitologii o constituie reflectarea deformată, fantastică a realității naturale și sociale sub forma unor legende, istorisiri sau alegorii despre zei, eroi ori alte ființe fabuloase. Rădăcina obiectivă a reflectării mitice o constituie gradul scăzut de dezvoltare a forțelor de producție și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
miturile se creează permanent, vizual, fascinând înainte de a convinge, în spirit ludic (scutit de responsabilitate), activând în câmp social și politic (jurnalele TV, de pildă, sunt scene în care socialul "se negociază pe simbolic").303 O importantă contribuție teoretică la mitologia romantic-revoluționară, cu o influență formidabilă în sfera activismului politic a fost cea a lui Sorel, care "adaugă la analiza seacă a lui Marx dinamismul antiraționalist al romantismului radical", și care susține că miturile eroice și violența sunt izvoarele transformărilor sociale
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acțiunea, mai degrabă decât cu intelectul și istoria). Împingând ideea conflictului marxist în sferele antiraționale, mitice, apocaliptice (și deci religioase, în sens funcțional), conceptul sorelian al mitului a constituit dinamul marxismului și al fascismului revoluționar din secolul XX, ca mari mitologii în acțiune.304 Mitul politic nu mai e inconștient, atrage atenția Cassirer, ci este creat ca orice altă armă, mitralieră sau avion, iar înarmarea Germaniei nu a început în 1933 (acela a fost doar aspectul armat al problemei), ci cu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
precum un zeu, simbolul Chinei moderne, care nu poate fi criticat fără a delegitima întreg comunismul chinez, deși trăia ca orice despot, în paranoia, abuz (înrăit consumator de opiu și fecioare), lux și sadism.310 Un loc de frunte între mitologiile politice ale secolului XX îl ocupă stalinismul, care a avut foarte mulți adepți chiar în Occident, unde nu se cunoșteau (ori se ignorau în mod iresponsabil) atrocitățile-i uzuale. Stalinismul a renăscut mari mituri ale umanității, ca cel prometeic al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Gilbert Durand atrăgea atenția asupra "exploziilor mitice în istorie", precipitate istorice care survin atunci când instituțiile unei civilizații nu se adaptează la lenta evoluție a viziunilor asupra lumii.318 Lucian Boia profită de această deschidere teoretică, înaintând ideea că toate fantasmele mitologiei milenariste tradiționale ale "religiei științifice moderne" au fuzionat într-o sinteză explozivă care a oferit omenirii ceea ce aștepta: transformarea lumii și a condiției umane, iar ponderea determinărilor mitice în tot ceea ce îl privește pe om nu mai poate fi subestimată
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]