3,423 matches
-
Soțul era avertizat s] evite disputele juridice cu soția sa, precum și soțiile altor b]rbați. Datorit] legii asupra moștenirii, femeile egiptene se bucurau de un statut și de o libertate care le erau refuzate femeilor din alte p]rți ale Orientului Apropiat. Era descurajat] nerespectarea autorit]ții parentale. Un fiu trebuie s] fie umil, dispus s] accepte sfaturi, s] evite actele necinstite și frauduloase și s] aib] un comportament decent. Conform spuselor înțeleptului vizir Ptah-hotep (secolul al XXV-lea î.Hr.), neascultarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost conduc]torul regatului Sakyas din nordul Indiei. În calitate de prinț al acestei regiuni în secolul al VI-lea î.Hr., Siddhartha a fost influențat de curentele de gandire ale vremii, de curente ascetice și vizionare, de mișc]ri filosofice de diverse orient]ri (materialism, scepticism, negativism, determinism și teism). De asemenea, era foarte intrigat de rigidit]țile castei, de practică sacrificiilor animale și de indiferență conduc]torilor cu privire la aceste aspecte. Ins] era cu mult mai intrigat de aspecte ale efemerit]ții condiției
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moralei și transformarea interioar] a individului. În acest sens, maeștrii Zen au inițiat paradoxul potrivit c]ruia finalul moralei deschide calea spre Zen. Tradițiile budiste timpurii, ca și cele de mai tarziu, conținu] s] se mențin] în anumite zone din Orient, iar influența lor s-a r]spândit și în Occident. Cu toate c] etică budist] influențeaz] viața adepților s]i, exist] un amestec consistent de ritualuri și practici aparținând fiec]rei culturi, care pe de o parte contribuie la îmbun
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lui tao în anumite structuri ale sistemului uman, cum ar fi familia, statul sau individul. Virtutea este fie înn]scut], fie însușit] prin adoptarea unei anumite conduite. Atât tao, cât și te semnific] mai mult decat simple cerințe morale. Exist] orient]ri în materie de mod], etichet]; exist] mai multe moduri de a trage cu arcul; de asemenea, exist] orient]ri economice și modalit]ți de gandire prudent]. Tao și te pot avea și conotații negative, de exemplu, atunci când vorbim despre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
scut], fie însușit] prin adoptarea unei anumite conduite. Atât tao, cât și te semnific] mai mult decat simple cerințe morale. Exist] orient]ri în materie de mod], etichet]; exist] mai multe moduri de a trage cu arcul; de asemenea, exist] orient]ri economice și modalit]ți de gandire prudent]. Tao și te pot avea și conotații negative, de exemplu, atunci când vorbim despre mijloacele folosite de oponenți. Ins] majoritatea scriitorilor chinezi folosesc termenul tao cu referire la propriul sistem de orientare comportamental
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de coordonare a comportamentului uman. Accesul la aceste înv]ț]turi este posibil chiar și în zilele noastre, datorit] consemn]rii și transmiterii lor de-a lungul timpului. Termenul li apare explicit în forma sa scris]. Li desemneaz] sinteză unei orient]ri culturale pozitiviste, promovate în literatur]. Termenul li comport] multiple variante de traducere: ritual, tradiție, etichet], obiceiuri, ceremonii, conformitate. Echivalentul cel mai frecvent este acela de formalit]ți. În acest sens, li se refer] la formule tipice de adresare, la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să de orientare. A insistat ins] pe o dilem] de natur] practic], si anume modalitatea de a sesiza corect orientarea din limbajul unui text și de a folosi cartea cu scopul de a ne formă propriile virtuți, prin însușirea conduitei (orient]rii) propuse de c]tre înv]tații din vechime. Confucius a abordat și problema interpret]rii intelectuale a textelor orientative. În viziunea sa, aceasta ține de latura educațional] a taoismului. A argumentat c] succesul comunic]rii unui tao (orientare) literar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care aparține și ea naturii firești a lucrurilor. Divinitatea este cea care imprim] un anumit comportament în om inc] de la nașterea să, la fel cum stabilește și rangul specific al acestuia și capacitatea să de a face anumite distincții în vederea orient]rii acțiunilor proprii (abilitatea interpretativ] cu privire la shi-fei). O diferențiere spontan] este corect], în timp ce o diferențiere bazat] pe criterii specifice stabilite în prealabil nu poate decât s] deformeze modul natural al distincției spontane. Pornind de la ipotezele formulate atât de c]tre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Critică formulat] de c]tre G.W. Hegel (1770-1831) este cea mai semnificativ] dintre reacțiile la adresa teoriei kantiene. Hegel a subliniat c] principiul pur formal al lui Kant pretinde un conținut, iar acesta poate proveni doar din instituțiile, vocabularul și orient]rile pe care societatea le ofer] membrilor s]i. Hegel a sustinut c] personaliatea moral] este și trebuie format] de c]tre comunitatea în care respectivă persoan] tr]ieste. Pretenția de a avea un punct de vedere critic dincolo de această
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de intruziuni compromițătoare, frecventează (eficient, nu ca divertisment, nu ca șuetă) cluburi care sună așa: Siècle, Maxim's, Business Club, Cercul celor 30, Clubul L (pentru doamne), Clubul Bois de Boulogne. Și mai amuzant (amuzant pentru noi, cei de la porțile Orientului) pare evantaiul de stabilimente care deservesc rafinatele gusturi ale clanului politocrat: case de modă, frizerii de lux, terenuri și săli de sport, stațiuni speciale de cură balneară și... și... institute de înfrumusețare. Ei, da, luînd act și de această ultimă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
precizeze serios: după Hristos, se-nțelege... În pomenitul concert de la Iași i-am urmărit cu toții, fascinați, nealterata performanță dirijorală. Conducea orchestra mai mult din ochi, bagheta stînd calmă în mîna prudentului nonagenar: allegro ma non troppo. Două pilule: una de Orient Apropiat, alta de Occident... îndepărtat. Le avem și aici, la Iași. În coasta Medicinei, scăpată de buldozere, a rămas în picioare o bucată de străduță din acel tîrg ancestral al, să zicem, Teodorenilor, în care trăiau, de cîteva bune secole
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
curs! Ca și cum n-ar fi suficientă vulgaritatea-i endemică oarecum moștenită, dar mai mult acumulată și exacerbată în ultima decadă a debusolării noastre i se suprapune acum, anual, darea poalelor peste cap, de nu mai știi unde te afli: în Orientul Apropiat sau în îndepărtata Somalie (de-or fi existînd acolo poale...). Și tot feredeul ăsta nu e oriunde, e aici, în orașul voievodal și spiritual deopotrivă, care a știut dintotdeauna să nu-și păteze blazonul, să-l țină în compania
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de înmagazinare. În acest scop, au fost prevăzute următoarele acțiuni: - interconectarea sistemului românesc de conducte de transport cu rețeaua europeană. Conducta de conectare Szeged Arad se află actualmente în curs de implementare. - înlesnirea accesului Europei la gazul Caspic și al Orientului Mijlociu. Un acord preliminar a fost încheiat între țările interesate, si anume Turcia, Bulgaria, România, Ungaria și Austria. Pe baza acestui acord, s-a întreprins un studiu de fezabilitate, partial finanțat de Uniunea Europeană și condus de un consultat selectat. PRIVATIZARE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/153200_a_154529]
-
metamorfozele, travestirile, apologia schimbărilor) sau de forță (voința de a se impune, etalarea puterii). La sfârșitul acestei scurte treceri în revistă a câtorva aspecte legate de unele forme istorice ale imaginarului, se poate constata că distanțele reale dintre occident și orientul ortodox, în afara celor care pot fi evidențiate în texte filosofice sau teologice, în iconografie sau în tratate de istorie sau politică, apar și la nivelul atitudinilor colective și (poate) mai ales al viziunilor - numitori comuni ai epocilor "premoderne", dar post-medievale
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ideilor iluministe-, vestul recurge la o altă imagine a ei, "laicizată" treptat, până când va descoperi, prin demers propriu, conceptele de cetățenie și de ordine socială. Începutul secolului XIV este considerat în occident ca fiind pragul dintre medievalitate și lumea premodernă. Orientul ortodox mai trăiește - dacă este să ne raportăm în principal la imaginarul său colectiv - încă patru secole sub semnul aceleiași "ordini" medievale. O dovedesc lucrările de analiză a gîndirii politice manifeste în decizii și fapte, dar și a textelor care
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
timpului - în special cele juridice -, în noile mentalități, care, împreună, au dus la modificarea schemelor rigide ale imaginarului colectiv de până atunci. Nu ne vom opri aici asupra cauzelor și asupra contextelor ce au provocat ruptura definitivă dintre occident și orientul ortodox, după schismele religioase (încheiate dramatic cu cea din 1054) și după lovitura dată lumii bizantine de către forțele creștine aliate, prin instaurarea Imperiului latin de la Constantinopol (1204). Când granița între cele două lumi europene a fost definitiv trasată, spiritual și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
al "lumii de dincolo", preluând printre altele și reprezentările populare creștine ale demonicului și rafinând mult complexul pedepsei și pe cel al răscumpărării păcatelor. Doar că, în afară de instituția puterii basileice, instituția clericală și puternica, elitista și vehementa instituție monahală din orientul bizantin (Daniel Barbu, Rome, Byzance et le Roumains 25-48, 49-60) a dorit să intre în "guvernul delegat" pentru împlinirea politicii oikonomice. Aceasta ar fi cauza majoră a dislocărilor din politica internă a imperiului bizantin (amintim doar două dintre marile mișcări
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sine pentru legea creștină, cu valențe aproape mitice − considerat de aceea extrem de sugestiv și de Eliade (Meșterul Manole 30-31). Ștefan nu dorea să realizeze prin programul său o preluare pasivă a moștenirii bizantine, ci viza chiar refacerea imperiului creștin din orient și, de aceea, reluarea concertată de către toate puterile europene a cruciadei împotriva musulmanilor, după ce el însuși le-ar fi dat o lovitură de la nord de Dunăre. Ideea ambițioasă a marii campanii anti-otomane nu apare doar în documentele de cancelarie sau
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
într-o replică dată unei realități niciodată mulțumitoare. Legendele apocrife notate de Grigore din Măhaciu atestă frecvența reprezentării infernului − tema dezvoltată cu predilecție de evul mediu și prin care imaginarul românesc se așează în același plan cu occidentul și cu orientul îndepărtat. Apocalipsul Apostolului Pavel, Apocalipsul Fecioarei și Moartea lui Avraam se desfășoară pe aceeași schemă cosmico-eschatologică, dominată de imagini stereotipe, care slăbesc în final "tensiunea conflictual-magică, tangentă la existența propriu-zisă" (Ciobanu 118). Marile spații și locuințele fastuoase se bucură de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
impulsionat rapid și decisiv numeroasele scheme compoziționale de Imitatio Christi, precum și răspândirea cultului sfinților călugări, aflați într-o adevărată competiție a "legendelor aurite", precum și estetica iconografică a creștinismului occidental, dezvoltată în paralel cu estetica și cu exaltarea icoanei în biserica orientului ortodox. În pictura murală de la Assisi - curând și în Roma pontificală - este reprezentat preferențial și un alt model religios, dar "uman", cel marianic, Giotto oferind un adevărat prototip iconografic pentru viața Fecioarei (preluat curând și în alte țări catolice). Treptat
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
curând și în alte țări catolice). Treptat, episoadele biblice vor oglindi tot mai mult realitatea, pentru că ele vor fi plasate în scenografia naturii sau a orașului medieval, reprezentat cu fidelitate în frescă sau pe altare (o mutație decisivă, așadar, în raport cu orientul ortodox). Despărțirea iconologică și iconografică a catolicismului de ortodoxie se produce așadar definitiv în pre-renașterea italiană. În schimb, despărțirea la nivelul imaginarului colectiv era de dată mai veche, pentru că se manifestase prin atitudinea instituțională a papalității, iconodulă, în timpul crizei bizantine
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
stabilit de Florica Moisil și Dan Zamfirescu. Studiu introd. și trad. Gh. Mihăilă. București: Minerva, 1970. Letopisețul Cantacuzinesc. Istoria Țării Românești (1290-1690). Ed. critică Const. Greceanu și Dan Simonescu. București: Ed. pentru Literatură, 1960. Nicolae Spătarul Milescu. Manual sau steaua orientului strălucind occidentului. Trad. Traian Diaconescu. Iași: Institutul European, 1997. Petru Movilă. Mărturisirea ortodoxă a credinței universale apostolice a Bisericii orientale. Ed. Traian Diaconescu. Iași: Institutul European, 2001. Ion Neculce. O samă de cuvinte. Ed. Iorgu Iordan. București: Minerva, 1972. Patericul
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
spiritului pozitiv. București: Ed. Științifică, 1999. [1843]. Conte, Francis. Gli Slavi. Le civiltà dell'Europa centrale e orientale. Torino: Einaudi, 1991. Cornea, Andrei. Mentalități culturale și forme artistice în epoca romano-bizantină (300-800). București: Meridiane, 1984. Crețu, Bogdan. Inorogul la porțile Orientului. Bestiarul lui Dimitrie Cantemir. Studiu comparativ. Iași: Institutul European, 2013. 2 vol. Crețu, Vasile Tudor. Existența ca întemeiere. Timișoara: Facla, 1988. Culianu, Ioan Petru. Religie și putere. București: Nemira, 1996. [1981]. Dagron, Gilbert. Naissance d'une capitale. Constantinople et ses
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
schimbări În favoarea euro12. De curand, Javad Yarjani, un funcționar superior al Organizației Țărilor Exportatoare de Petrol (OPEC), a sugerat că membrii organizației ar putea să Înceapă să vândă petrolul În euro. Oricum, Europa este cel mai important partener comercial al Orientului Mijlociu și importă mult mai mult petrol din Golful Persic decât America. Așa cum am mai menționat, Uniunea Europeană are un procent mai mare din comerțul mondial. Yarjani sugerează că dacă primii doi producători de petrol din Europa, Norvegia și Marea Britanie, ar
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cum ar fi Marele Târg de la Frankfurt În Evul Mediu târziu, erau evenimente anuale care atrăgeau negustori ambulanți de la mari distanțe. La târgurile mai mari se puteau cumpăra bunuri mai exotice. Mătasea, cărțile, pergamentul, medicamentele și mirodeniile, În special din Orientul Îndepărtat, aveau căutare și se vindeau bine. Dar imaginea unei economii moderne de piață o depășește pe aceea a unor comercianți care Își aranjează standurile și Își vând marfa cumpărătorilor locali. Pentru ca piețele moderne să funcționeze, toate elementele care intră
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]