4,908 matches
-
ca și atunci când a scos-o din casă. Când are loc procesul, cei doi sunt puși față în față (femeia este reprezentată de un vechil) dinaintea arhiereului Dositei și a protopopilor de Mușcel, Costandin și Ghinea. Foaia de zestre este prețuită de „socotitori“ și, cum socoteala se potrivește cu cea făcută deja de socru, se decide restituirea lucrurilor lipsă sub formă de bani, plus darurile dinaintea nunții. Este adevărat, văduva ar merita și parte din casa bărbatului ei, dar acesta nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Ne găsim într-un moment când soluții mereu amânate se cer puse fără întârziere pe tapet, discutate, cernute, aplicate în spiritul ideilor curente azi în lumea civilizată și al acelei fraternități pe care oamenii acestui pământ au știut să o prețuiască întotdeauna, chiar și atunci când asprimea istoriei i-a împiedicat să o pună în practică. Semnalele de alarmă ce veneau pe furiș din Transilvania n-au fost luate în serios și iată că totul se întâmplă sub semnul unei drame colective
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la Thiers și Pompidou, la Churchill și MacMillan pentru a ilustra situația ingrată a omului de spirit ajuns să administreze interesele societății. Se poate înțelege de ce N. Iorga, marele mesianic, amestecat el însuși în viața politică de la începutul secolului, îl prețuia pe F. Palacky pentru "onestitatea superioară a scrisului și a vieții sale", iar pe Masaryk pentru existența lui filosofică. Ceva din frământarea lăuntrică a gânditorului se reflectă în sfera politică și o înalță. Din contra, mediocritatea celui ajuns la cârmă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
însăși. Ideea subliniată de autori în această primă secțiune e că "știința istorică poate să se dezvolte nestingherit doar în condițiile libertății de creație, adică, adică într-o societate consecvent democratică, ferită de orice tutelă ideologico-politică". Suntem în măsura a prețui cum se cuvine această concluzie, valabilă în orice istoriografie, oriunde și oricând, dar imperativă acolo unde se caută soluții de revenire la normalitate. Cine să înțeleagă mai bine acest lucru? Ca și istoricii de peste Prut, a trebuit să ne confruntăm
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de persoane care exercită presiuni asupra lor pentru a se conforma așteptărilor societății. Fanny este puternică, independența și dornică să evolueze. Decizia de a nu răspunde voinței familiei și a nu se căsători cu Henry Crawford demonstrează cât de mult prețuiește puterea rațiunii. A o privi pe Fanny că pe un element pasiv înseamnă a o privi prin ochii fraților Crawford și a familiei Bertram. Este adevarat ca vocea naratorului este mai plină de viață decât cea a lui Fanny, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
discuție a echității și dreptății sociale, boala și sănătatea trebuie să figureze ca o preocupare majoră. Sănătatea este una dintre cele mai importante condiții ale vieții umane și un constituent semnificativ al capabilităților umane pe care avem motive să le prețuim. Orice concepție a dreptății sociale care acceptă necesitatea unei distribuții echitabile sau a unei formări eficiente a capabilităților umane, nu poate să ignore rolul sănătății în viața umană sau oportunitățile persoanelor de a dobândi o bună stare de sănătate, de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mult, chiar și dacă idealul maximalist ar fi calificat astfel încât să evite acest pericol, el ar fi în continuare inacceptabil, susține Cartwright, deoarece "el ar cere o deversare masivă de resurse de la alte arii ale activității umane pe care le prețuim, privându-le pe acestea de resurse într-un mod inacceptabil"13. Deși mai puțin exigent, idealul maximalist rămâne vulnerabil acestor două obiecții chiar și în a doua interpretare a sintagmei "cele mai bune posibil servicii de îngrijiri medicale". Aceasta deoarece
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ar fi sacrificate în favoarea serviciilor medicale dacă principiul ar fi implementabil. Argumentul cel mai puternic este acela că deasupra unui nivel mai puțin decât maximal în furnizarea acelor bunuri care sporesc oportunitățile indivizilor în cadrul societății, pare rezonabil ca aceștia să prețuiască ceea ce, în lipsa unui termen mai bun, am putea numi "bunurile care sporesc calitatea vieții": bunurile culturale, recreaționale, bunurile educaționale noninstrumentale sau chiar bunurile de consum. "O societate care ar maximiza satisfacerea nevoilor înainte de a începe măcar să furnizeze accesul la bunurile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
motive: 1) sănătatea este un aspect direct constitutiv al bunăstării (well-being) unei persoane și 2) îi conferă acesteia capacitatea de a funcționa ca agent, capacitatea de a urmări acele țeluri și proiecte de viață pe care are temeiuri să le prețuiască. Din aceste motive, sănătatea este o condiție sine qua non a egalității oportunităților indivizilor în cadrul societății. Lipsa sănătății scrie Anand "reprezintă o negare a egalității oportunităților, de vreme ce deficiențele în starea de sănătate reprezintă constrângeri ale ceea ce persoanele pot fi sau
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mod evident. Opțiunea elevului de altă dată pentru clasa acestui viguros artist este semnul unei neîndoielnice admirații, de care pictorul nostru nu s-a dezis niciodată de-a lungul laborioasei sale cariere. La rândul său, și autorul dramaticului 1907, iși prețuia deosebit de mult elevul. Se știe că formarea unui artist nu este numai rezultatul frecventării unor cursuri academice, de specialitate, sau al uceniciei la un anumit maestru, ci și al unui anumit climat artistic general, al unei atmosfere spirituale distincte, ale
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
în numărul din 1 decembrie 1875 al Convorbirilor literare) este o poveste cu animale, o alegorie cu măști, care vrea să impună atenției noastre un principiu etic, ascultarea de părinți, luarea în seamă a experienței lor de viață. Copiii o prețuiesc pentru caracterul ei moralizator, adulții savurează prospețimea narațiunii. Punguța cu doi bani ăpublicată în Convorbiri literare la 1 ianuarie 1876) reprezintă exemplificarea ingenioasă a proverbului după faptă, și răsplată. Este tot o poveste animalieră, cu rădăcinile în vechile fabliaux-uri din
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
Mill a fost continuată de către John Neville Keynes, în lucrarea Domeniul și metoda economiei politice, în dezacord cu școala istorică germană și de către Max Weber în teoria sa privind "tipurile ideale". Teoria neoclasică este mai individualistă și mai subiectivă, valori prețuite de un L. von Mises, F Knight, sau L. Robbins, Knight adăugînd în plus incertitudinea și eroarea. Pentru el, esența economiei ar sta tocmai în subiectivitatea sa. În Eseu privind natura și însemnătatea științei economice, L. Robbins consideră că teoria
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
lor astral-spirituale către acasă (akasha), către sălașul Luminii celei adevărate și promisiunea de izbăvire pe care aceste incursiuni o aduc călătorului. Spre deosebire de alte religii sau sisteme religioase, unde credința s-a transmis indirect, fără cunoașterea nemijlocită a "obiectului" credinței, gnosticismul prețuiește deci această cunoaștere directă. Acest aspect important este subliniat și astăzi de către cercetători prestigioși, precum William James sau Harold Bloom. În Povestirile mileniului, acesta din urmă arată că și primii creștini utilizau termenul de gnosis cu acest înțeles de cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
multe asemănări de stil și de viziune cu scrierile gnostice, Apostolul scriind adesea că "îl cunoștea" (gignoskein) pe Dumnezeu sau pe Hristos. Concepția gnostică despre lume și-a asigurat perenitatea și este acum din nou în ascensiune tocmai pentru că a prețuit astfel de valori. J. Krishnamurti spunea că în întreaga lume sunt doar două categorii de oameni: cei care știu și cei care nu știu. Lumina caută lumină, la fel cum Tatăl își caută copiii, scîntei de lumină închise sub lespedea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Pentru îndeplinirea unor sarcini, împărțiți grupurile în așa fel, ca elevii să se completeze reciproc si să ajungă la rezultat cât mai repede posibil. (Nu uitați de stilurile de învățare si cum acestea pot împiedica lucrul în grup.) * Învățați să prețuiți si să economisiți timpul. În măsura posibilității, pregătiți tot felul de materiale scrise înainte de seminar. De asemenea, puteți să implicați elevii să vă ajute la diferite sarcini pe parcursul seminarului (să scrie o listă în urma asaltului de idei etc.). * Străduiți-vă
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3135]
-
de frunte în cultura noastră. Mihail Kogălniceanu prezintă istoria ca fiind un învățător, un deschizător de drumuri. Cunoașterea istoriei naționale poate întări credința în viitor. Prin urmare citind 8 istoria națională „am avea mai multă ispită pentru trecut, ne-am prețui mai multe prezentul și am spera mai mult de la viitor, căci analele noastre ne ar arăta viderat că providența niciodată nu ne a lipsit și că părinții noștri, deși au avut greutăți și piedici pe care noi nu le vom
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
turcii pentru a se asigura dezvoltarea autonomă a țării, Kogălniceanu demonstrează că “Turcia nu are drit și încă mai puțin interes de a se împotrivi la aceasta ... când ea a învățat atât și învață în toate zilele a estima cât prețuiește neatârnarea staturilor, negreșit că nu ea tocmai ar putea avea iseea de a o jigni cât de puțin.”. Marele gânditor aprecia că neăendența unei nații presupune neatârnarea e, deoarece cel mai sfânt dintre drituri “este neatârnarea noastră dinlăuntru și prin
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
în poziția de independență francă”. România dorește un singur lucru: ca actul să fie „bine văzut”, chiar dacă, urmează declarația lui Kogălniceanu, „complicațiile actuale ar zăbovi recunoașterea lui oficială, până la epoca pe care evenimentele și bunăvoința pot singure să o apropie. Prețuim la dreapta sa valoare rezerva pe care o impun fiecăruia circumstanțele excepționale de astăzi. Dorințele noastre modeste se reduc pentru moment la aceea: să căpătăm din partea ministerului o simplă recunoaștere tacită - acquiescement - a liniei de conduită pe care am urmat
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Camil Petrescu schițează primele proiecte din viitorul roman Patul iui Procust. Zece ani mai târziu, constată că amintirile despre cursurile de aleasă erudiție ale profesorului P.P. Negulescu au devenit pentru el de o tulburătoare senzualitate. Dascălul, pe care l-a prețuit până la adorație, este asemănat cu un instructor de zbor care își inițiază elevul în cele mai dificile manevre ale pilotajului: "Aceste expuneri austere rămân printre amintirile cele mai straniu sensuale ale experienței mele intelectuale. Încercam sentimentele de amețeală, de vie
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ca voluntar ne apare nu doar ca o dorință de cunoaștere în absolut a individului surprins într-o încleștare colectivă. Instinctiv, el venerează amintirea cazonă a unui tată pe care nu l-a cunoscut, dar se pare că l-a prețuit în forul lăuntric. Este momentul semnalării unei prime reprezentări arhetipale, cea a reabilitării tatălui-rege. Dincolo de controversata abulie a prințului, de iubirea și abandonarea Ofeliei sau de trădarea mamei incestuoase, căsătorită în grabă cu un unchi ipocrit și asasin, dincolo de dileme
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
două lupte se reculege pe marginea gropii ținând în mâna dreaptă craniul histrionului ce făcea deliciul unei curți regale a cărei strălucire este acum umbrită de patibularul Claudius. Bogat și iubit de aproape toate femeile din București, automobilist și aviator prețuit de protipendada orașului, Fred Vasilescu descoperă, după deliciile erotice oferite de Emilia, că moartea ni se relevă oricum și oricând. Printr-o anamorfoză, craniul este reactualizat de pachetul cu scrisori dosar al unei existențe dispărute. Anamorfoza, termen folosit eminamente în
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
de lucruri: însă eu îmi trăiesc geneza cărții mele". Prețioase detalii despre complexitatea simbolică a romanului oferă Giuseppe Zigaina în prefața la ediția în limba română. Pictor de anvergură internațională (întâmplarea face ca subsemnatul să fi avut șansa de a prețui în direct în iunie 2009 o amplă personală a artistului la galeriile găzduite de villa Manin, Passariano-Codroipo, Ud.), Zigaina (n. 1924, Cervignano di Friuli) a avut semnificative relații umane și artistice cu Pasolini, colaborând la filmele acestuia, "Teorema" și "Decameronul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de morți etc. Străbătând de-a lungul și de-a latul Italia, ajungând în Spania, apoi la Paris, în țările de Jos, și chiar la Londra (asemeni artiștilor veacului său), Meaume se va întoarce mereu la terasa lui de la Roma, unde era prețuit ca discipol al pictorului Carracci pentru atitudinile trupului. Acvafortistul Meaume are șansa postumă de a fi analizat și descifrat de un exeget-narator, ce nu pregetă să ne dea inclusiv portretul artistului la bătrânețe: "pe o terasă, la Roma, în asfințit
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de frunte în cultura noastră. Mihail Kogălniceanu prezintă istoria ca fiind un învățător, un deschizător de drumuri. Cunoașterea istoriei naționale poate întări credința în viitor. Prin urmare citind 8 istoria națională „am avea mai multă ispită pentru trecut, ne-am prețui mai multe prezentul și am spera mai mult de la viitor, căci analele noastre ne ar arăta viderat că providența niciodată nu ne a lipsit și că părinții noștri, deși au avut greutăți și piedici pe care noi nu le vom
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
turcii pentru a se asigura dezvoltarea autonomă a țării, Kogălniceanu demonstrează că “Turcia nu are drit și încă mai puțin interes de a se împotrivi la aceasta ... când ea a învățat atât și învață în toate zilele a estima cât prețuiește neatârnarea staturilor, negreșit că nu ea tocmai ar putea avea iseea de a o jigni cât de puțin.”. Marele gânditor aprecia că neăendența unei nații presupune neatârnarea e, deoarece cel mai sfânt dintre drituri “este neatârnarea noastră dinlăuntru și prin
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]