8,770 matches
-
evreiască, [...] se numește Gîndul basarabean și cere școli moldovenești pentru țărani, iar organul «adevăraților ruși», - numit Russcaia Pravda e redactat de moldovanul Pavel Brașevan și finanțat de un alt moldovan, Andrei Mantu“ (5, 397), vechi cunoștințe ale lui Ion Răutu, probînd continuarea vechilor practici ale parveniților moldoveni din Basarabia. În alte cercuri ale intelectualilor moldoveni, pe care Ion Răutu îi numește „ostași pentru cultura națională“ (5, 379), identifică și bune intenții, pe care înțelege să le valorifice, de aceea se adresează
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
această practică fiind astăzi chiar interzisă; unele dintre cuvintele de la care s-au format toponime ca Runcu, Seciurile, Scătura etc. au o circulație periferică sau au dispărut complet. La fel, nume de persoane precum Crețuleac, Rotariuc, în nordul regiunii Cernăuți probează existența, în vremuri trecute, a unei populații de origine românească în zonă. footnote> . Primul aspect care plasează antroponimia în zona lingvistică este natura numelor de persoane: toate numele de persoane sînt la origine nume comune care, prin schimbarea statutului lor
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
o presupune, atît din perspectiva numelui ca fapt de limbă, cît și din perspectiva normelor cutumiare care guvernează atribuirea numelui unei persoane, sistemul antroponimic românesc a cunoscut de-a lungul timpului mutații profunde, fapt care a făcut să nu putem proba păstrarea pînă astăzi a vreunui nume din substratul autohton. Din bogata listă de nume traco-dace pe care ne-o oferă I. I. Rusu <footnote I. I. Rusu, Onomasticon Daciae, Cluj, 1943; Idem, Limba traco-dacilor, ed. a II-a, ES, București
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
substratul autohton. Din bogata listă de nume traco-dace pe care ne-o oferă I. I. Rusu <footnote I. I. Rusu, Onomasticon Daciae, Cluj, 1943; Idem, Limba traco-dacilor, ed. a II-a, ES, București, 1967. footnote> , pentru nici unul nu s-a probat suficient legătura cu nume actuale <footnote Alexandru Philippide, Originea românilor, I. Ce spun izvoarele istorice, Iași, 1923, enumeră printre numele trace și iliro-panone păstrate în română Dașul (< Dasius), Jipa (< Zipas), Muca (< compuse ca Mucapor, Mucaris etc.), toponimul Plătărești, format cu ajutorul
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
chiar dacă romanul lui Stere aduce în atenție și o astfel de situație prin persoana caucazianului Mehmet Șihau Oglî, „rebotezat“ în rusește Ivan Ivanovici Șahov, dar care continua să-și spună Mehmet. Dorința unora dintre boierii basarabeni de a-și proba patriotismul rusesc era însă așa de puternică încît țineau să se debaraseze de numele moldovenesc în orice chip. Cea mai simplă modalitate era modificarea numelui astfel ca să nu mai pară moldovenesc. Tatăl Smaragdei Theodorovna se numea Toader Cacioni. „[...] numele lui
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
îi vor spune toți cei apropiați. În familie nu prea a cunoscut nume de alintare. Pentru mamă și frați era mereu Vania, iar pentru tata era cel mai adesea „măi băiete“. Rareori la urechi îi ajungeau diminutivele Vanicica sau Vaniușa, probînd apropiere sufletească, așa cum a fost cu Ilenuța <footnote „Cînd [Ilenuța, marea iubire a lui Vania din prima tinerețe] își dădea duhul tot pe mata te chema: Vania, Vanicica, Vaniușa! Lumea credea că-l cheamă pe băiețelul ei, pe care înadins
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
În schimb, a fost mult criticată pentru ortografia pe care autorul a folosit-o. Cel de al doilea manual este Grammatik der rumänischen Sprache für Mittelschulen, apărut la Viena în 1864. Deși astăzi este mai puțin cunoscut, reușita manualului este probată de faptul că în 1882 Dimitrie Isopescu, pe atunci director al Institutului Pedagogic din Cernăuți, îl va retipări. Înființarea unei biblioteci a gimnaziului condiționa succesul în procesul de apropiere a elevilor de literatura română. I. G. Sbiera își aducea aminte
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
premergătoare intrării României în război. În articole și cuvîntări Goga nu putea aduce în discuție soarta românilor din Basarabia, alianța cu Rusia fiind obligatorie pentru realizarea unirii cu țara a românilor din Austro-Ungaria, dar poezia Vorbeau azi- noapte două ape probează că autorul avea conștiința suferințelor românilor de aici, aceeași cu a românilor din Imperiul Habsburgic: N-auzi cum strigă Basarabii/ Blestemul zilelor ce vin,/ Cum sună-n bucium pîrcălabii/ De la Soroca și Hotin?/ Eu simt cum matca mea tresare/ De-
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Moldova, iar cîștigarea binevoinței opiniei publice internaționale putea deveni hotărîtoare, atît pentru continuarea războiului, cît și pentru culegerea roadelor mult așteptatei victorii. Textul, publicat fragmentar de O. Ghibu în „România nouă“ de la Chișinău în 1918 și integral abia în 1927, probează, pe de o parte, profunda cunoaștere a situației românilor din teritoriile aflate în afara statului român și, pe de alta, știința organizării discursului. Preocuparea principală a autorului este să denunțe idei impuse lumii de reprezentați ai statului habsburgic privitoare la pretinsul
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de-a lungul timpului, datorat însă vitregiilor la care românii erau supuși, și să pună în lumină dorința acestora de a-și crea un stat propriu. Comportamentul românilor pe cîmpurile de luptă ale Austro- Ungaria din războiul declanșat în 1914 proba tocmai acest fapt: exemplar în prima parte, cînd erau amăgiți de propaganda oficială că România va intra în război de partea puterilor centrale, și total diferit după ieșirea României din neutralitate și intrarea în război împotriva puterilor centrale. Acum tinerii
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
o pun mai presus de toate și care este conștiința națională a lui, ce-i dă dreptul la viață“ <footnote „Patria“, 9 iulie 1919. footnote> . Măsura în care Octavian Goga s-a implicat în politică pentru slujirea ideii naționale o probează și faptul că în discursul la primirea sa în Academia Română, închinat memoriei lui George Coșbuc, al cărui loc lăsat vacant urma să-l ocupe, ideea națională se situa în centrul atenției. „Unitatea națională de astăzi este încoronarea unei opere de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
rezistente în timp, tradițiile, datinile, obiceiurile asigură continuitatea între generații și epoci, trecînd de la asimilați la asimilatori, ca însemne ale locurilor, dar și de la o comunitate la alta, chiar diferite etnic și lingvistic, creînd punți de comunicare între acestea și probînd că oamenii au simțit mereu nevoia să comunice între ei. Așa s-a întîmplat nu numai în Bucovina. Există folclor bucovinean, în care se identifică particularitățile fiecărei etnii de aici, întrețesîndu-se, așa cum și comunitățile umane sînt rezultatul amestecului de elemente
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
pe Mamona/ din piatră/ de unde vorbește/ neîntrebat“. Ascuns în poemele trecute, „întemnițate-n memorie“, poetul trebuie „văzut printre cuvinte“, rămînînd „de negăsit“ (Din trecutul aproape trecut). Că naționalul nu se opune universalului, căruia cată să i se asocieze, sublimîndu-l, o probează fericita ilustrare a volumului cu fragmente din creația pictorului olandez Hieronimus Bosch, iar coperta, probabil a designerului Serghei Bordeian, ar putea sugera universul spiritual ucrainean, dar pare a trimite la unul din peisajele cele mai semnificative pentru spațiul românesc dominat
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
eliminării aerului din camera spectrală. Pentru realizarea vidului impus este necesar un timp de aproximativ 2 ore; * se deschide butelia de argon și se reglează reductorul de presiune la 5 bar; * se pornește aparatul de la butonul din spate; * se așează proba pe standul de scânteiere, astfel încât orificiul de acces la electrod să fie complet acoperit; proba se fixează pe stand cu ajutorul sistemului de prindere; * se pornește calculatorul și se așteaptă până când se încarcă sistemul de operare; * se cuplează sursa de scânteiere
Tehnici de analiză în ingineria materialelor by Ioan Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91606_a_93479]
-
anului 1990, când un alt Jordan, Nicolas Jordan, visează călătorii în insule îndepărtate, în același timp în care o militantă ecologistă protestează pe malului râurilor, cerând măsuri împotriva poluării industriale. Aceleași spirite, sub alte chipuri, au aici rolul de a proba reversibilitatea timpului, posibilă doar în ficțiune. Amalgamul de istorie stranie și captivantă, basm cu prințese, roman de aventuri, meditații despre idei și esențe conferă romanului Sexul cireșilor aerul unui carnaval literar. Fracturat și contradictoriu, indecent, cum sunt adesea glumele bune
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
însuși. Edițiile ulterioare ale primei Cărți au fost ilustrate de Dan Stanciu și N. Nobilescu, în variante diferite de cea minimalist-austeră a artistului cu înclinații suprarealiste (dar și proletcultiste) Perahim. Succesul Cărților cu Apolodor (publicate împreună în 1979) a fost probat și prin reeditările recente de la Humanitas Educațional, însă atenția critică acordată acestui capitol din opera lui Naum a rămas destul de redusă. Trebuie menționată totuși Scrisoarea unui critic literar către un prieten pinguin, prefața Ioanei Pârvulescu la ediția din 2003 a
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
care trebuie verificată pentru limba română este cea propusă de Calude (2007), folosind sugestii din bibliografia anterioară: varianta nonreflexivă presupune focus pe participant, în timp ce forma reflexivă presupune focus pe activitate. Acest tip de analiză, deși pare atrăgător, nu poate fi probat prin teste. 6.1.3. O analiză potrivită pentru situația din română După cum se poate observa, niciuna dintre analizele prezentate nu poate fi direct aplicată la întreaga clasă de verbe inacuzative din română care au atât o variantă reflexivă, cât
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
în ultima secțiune am prezentat, pe scurt, problema adjectivelor ergative și a relevanței clasificării adjectivelor românești în ergative și inergative (după modele propuse pentru italiană, franceză, germană, neerlandeză). În absența unor teste sintactice pentru verbele ergative românești nu se poate proba statutul de adjectiv ergativ al unui element lexical, de aceea am lăsat deschis acest subiect. Capitolul 4 TESTE SINTACTICE DE DELIMITARE A CLASEI ȘI RELEVANȚA ACESTORA PENTRU LIMBA ROMÂNĂ 1. PRELIMINARII: TESTE, DIAGNOSTICE, NEPOTRIVIRI Ideea folosirii testelor pentru delimitarea clasei
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
și originalitate, Istoria religiilor, Eliade se Înscrie În linia nobilă și vai, extrem de restrânsă, a cărturarilor români care s-au „aventurat” În opere de sinteză, de la Cantemir, la Hașdeu, la Iorga, Călinescu și Blaga! Abia astfel de „giganți” ai spiritului probează, nu numai fertilitatea și aptitudinea noastră pentru viziuni ample, enorm documentate, dar și „tasarea”, vechimea și profesionalismul culturii noastre, aptitudinea de a depăși fazele prime, copilărești, ale creației și contemplării, poezia - cea intimă, dar nu și construcțiile epopeice! -, povestirea, nuvela
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
călinesciene; iar premizele acestei perspective integratoare se poate spune că s-au cristalizat în ultimii cincisprezece ani, când a apărut o sumă de studii care au abordat, deocamdată secvențial, opera eminesciană din unghiul unei metodologii moderne: acum și ultimele apariții probează această presupunere -, eminescologii încearcă sinteza, folosind toate acumulările pe care le-au adus interpretările tematiste, psihanalitice, structurale, stilistice, semiotice, fenomenologice ori comparatiste. O astfel de încercare este și aceea a lui Theodor Codreanu din Eminescu Dialectica stilului (Ed. "Cartea Românească
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
trebuie să fie pregătit să facă față noului tip de universalism, să arunce peste bord vechile complexe, în chip lucid, obiectiv, deschis, însetat de cunoaștere atotcuprinzătoare, asumându-și, astfel, sarcina "redescoperirii" literaturii române" (p. 34). Modernitatea lui Eminescu nu este probată... asertoric, ci în temeiul unor argumente dintre cele mai solide: "Aparent, el se-ntoarce la romantici, dar, în fapt, se-ntoarce peste tot unde-s poezie și ființă, până la Dante și Shakespeare, până la greci și indieni. Geniul lui Eminescu e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de enigma labirintului lui Dimitrie Cristea, își regăsește familia, Dimitrie rămâne cu ochii în tragedia ființei iubite, Cora Solomon, zdrobită, se pare, ca Ana Karenina, sub roțile trenului. Semn că destinul individual în lume rămâne o enigmă. Romanul de față probează forța narativă a domnului Codreanu, invitându-l să nu părăsească proza, fiindcă trăiește cu îndoiala unui eșec, dar îi reamintesc aici că niciodată aroganța și autosuficiența nu au impus ceva durabil, ci tot îndoiala și perseverența rămân creatoare! "Convorbiri literare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
semne, întors, care se vrea "anticomunism", dar e la fel de intolerant ca și prolecultismul de altădată. Un exemplu edificator în acest caz îl ilustrează intervențiile lui G. Grigurcu, critic ce se ilustrează înainte de toate "prin inaderența funciară la arheul națiunii sale", probând prin totul "un destin mercenar ideologic, iluzionându-se că este Sfântul Gheorghe pus să pulverizeze balauri". Cartea lui Cezar Ivănescu este o radiografie a epocii, severă și neiertătoare, având ca punct de reper un poet al cărui talent nativ unanim
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ne aflăm în fața unui caz în întregime patologic, ci a unuia care prezintă pendulări între conștient și puseurile inconștientului. Din nou, sunt ferm încredințat că analiza acestor pendulări nu poate fi realizată decât de un specialist. Oricâte lecturi medicale ar proba, Theodor Codreanu nu se poate substitui totuși nici psihiatrului, nici psihanalistului, iar folosirea terminologiei vehiculate de specialiștii din cele două domenii nu este defel convingătoare. Aduc, spre exemplificare, chiar discuția despre narcisism, în care sunt invocate tratatele unor somități în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și ieșirii (în) din vis. Oricare autor care se respectă, își încheie activitatea de creație cu o lucrare de maxime și cugetări, aceasta reprezentând corolarul gândirii sale în domeniul respectiv. Ideile se nasc odată cu fenomenele vieții, dar validitatea lor trebuie probată în timp, așa încât numai acelea rămân în picioare, care au rezistat eroziunii timpului. Celelalte, care n-au rezistat, de fapt nici n-au fost idei, ci doar niște păreri. Nu este și cazul lui Theodor Codreanu, care a migălit la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]