3,496 matches
-
în seara aceasta despre moartea lui, a spus că nu-i este frică, de fapt, că va muri, dar că este îngrozitor de neliniștit că își irosește puținele momente care îi mai rămân de trăit.“19 Câteva zile mai târziu, înaintea reîntoarcerii în Anglia, Wittgenstein i-a împărtășit lui Pinsent planul său de a părăsi Cambridge pentru a lucra câțiva ani, în deplină singurătate, într un loc izolat din Norvegia. 28 GÂNDITORUL SINGURATIC El ajunsese la concluzia că numai dacă va întrerupe
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
-i era ușor să-i urmărească ideile, alți profesori de la Cambridge nu ezitau să-și exprime nedumerirea sau chiar dezaprobarea. Bătrânul profesor de logică W. E. Johnson, ale cărui relații personale cu Wittgenstein erau de altfel foarte cordiale, a calificat reîntoarcerea lui drept „un dezastru“ pentru Universitate. Johnson avea în vedere înrâurirea, după el nefastă, pe care Wittgenstein o exercita asupra unor tineri dotați, interesați de filozofie. De ce nefastă? Deoarece cu Wittgenstein nu s-ar putea purta o discuție în care
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a unor imagini sugestive.80a Asemenea impresii confirmă, poate, temerea lui Wittgenstein că cei care nu frecventau lecțiile sale o perioadă mai lungă de timp nu erau în măsură să înțeleagă câtuși de puțin ceea ce urmărea. În primii ani după reîntoarcerea sa la Cambridge, Wittgenstein și-a făcut destul de mulți prieteni, cei mai mulți bărbați mai tineri decât el, din rândul studenților. Relațiile mai strânse debutau, de obicei, prin discuții despre ceea ce i-a determinat pe aceștia să se intereseze de filozofie, 66
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
zile ale vieții, în aprilie 1951. Intervalul este de aproximativ 40 de ani. Caz unic printre gânditorii cu reputație, Wittgenstein a abandonat însă preocupările filozofice după încheierea Tractatus-ului, în 1918, pentru a le relua abia la începutul anului 1929, odată cu reîntoarcerea la Cambridge.1 În această perioadă, el nu a scris filozofie și a purtat rareori discuții pe teme filozofice. Oferea, de cele mai multe ori, interlocutorilor și corespondenților săi unele explicații cu privire la Tractatus. Contribuțiile filozofice ale lui Wittgenstein se plasează astfel în
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din Tractatus.75 Atât el cât și alți interlocutori ai lui Wittgenstein, care nu făceau parte din cercul prietenilor apropiați, au avut bune temeiuri pentru asemenea presupuneri. Totuși, unele din însemnările și din exprimările sale orale din primii ani după reîntoarcerea la Cambridge nu se mai integrează stilului de gândire care marchează filozofia lui de tinerețe. Bunăoară, în Observațiile filozofice, autorul explorează diferite căi pe care iau naștere nonsensurile de care este plină filozofia. El își notează: „Cele mai rele greșeli
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
română, că a crea o enclavă în Transilvania, reprezintă dezmembrarea statului național unitar? A fost o încercare nefericită, la începutul regimului comunist, când s-a constituit în România, Regiunea Mureș Autonomă Maghiară, iar acum se văd urmările nefaste. Se dorește reîntoarcerea la perioada 1940-1944, când nord-vestul Transilvaniei, ocupat de hortiști a fost supus unei terori nemaiîntâlnite în ceea ce privește populația românească din zonă. Se răsucesc în morminte cei uciși de honvezii cu pene de cocoș la pălărie la Ip, Trăznea și apoi la
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
valorile noastre interioare? Care sunt valorile după care ne conducem? Dacă trăim în permanență la viteză maximă (în dezacord cu realitatea noastră interioară), mai devreme sau mai târziu vom avea de suferit. Dezintoxicarea spiritului, a sufletului se face printr-o reîntoarcere în sine, la dimensiunea noastră interioară. În acest context, trebuie să învățăm și să spunem nu, să ne impunem propriile limite și să le respectăm. Pentru a beneficia de o sănătate globală, este la fel de important să depășim starea de negativism
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
Dar marele câștigător este Hanovra, care a reușit să-și facă recunoscută dinastia ca stăpână a Angliei și obținea Gibraltarul (din 1713 în stăpânirea Angliei, prin Tratatul de la Utrecht 266). În Anglia dinastia germană nu era recunoscută și se reclamă reîntoarcerea lui Iacob al III-lea. Prusia a devenit treptat candidatul cu cele mai mari șanse în competiția cu Austria. Întreg secolul al XVIII-lea a fost dominat de politica germană orientată în lupta pentru supremație dintre Austria și Prusia. Austria
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
reducerea discrepanței privilegiilor dintre nobilime și burghezie, dacă marile spirite ale epocii au văzut în Revoluția franceză zorii unei ere noi, a lipsit totuși scânteia care să pună "focul pe praful de pușcă". Atunci când centralismul francez s-a pregătit pentru reîntoarcerea la monarhie, structurile federaliste ale Imperiului german au împiedicat dezvoltarea ideilor revoluționare, fără a lua în calcul că Franța, țara natală a Revoluției, se erija în adversar, ca putere de ocupație. Din lupta îndreptată contra lui Napoleon se năștea o
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
reacții naționale antifranceze în Prusia, Spania, în Tirol sau Italia. Suveranii europeni au înțeles că numai împreună pot lupta împotriva mișcărilor naționale. Într-o Europă marcată încă de "Vechiul Regim" feudal, agrar și autoritar, sentimentul național își găsea sursa în reîntoarcerea la tradiție. Acesta este și cazul Germaniei, unde națiunea apărea ca un corp viu, cu rădăcini adânci în istorie, și unde limba, cultura, miturile în totalitate constituiau spiritul național (Volksgeist). Congresul de la Viena, remodelând harta Europei, a ignorat total aspirațiile
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în acțiune în cultura religioasă; abstractizarea, pentru că gândirea ar fi neglijat condițiilor pozitive de realizare a libertății. Încercarea asumării unei "religii naturale", în limitele "simplei rațiuni", mărturisită de acest formalism, nu va avea alt efect decât să provoace misticismul și reîntoarcerea romantică a sentimentului. În fond, voința de a gândi "prin sine" nu este prin ea însăși o garanție suficientă a raționalității 338. Raționalismului Luminilor i se poate reproșa o oarecare naivitate: de a nu-și fi interogat suficient limitele proprii
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a devenit unitatea de schimb în cadrul Uniunii. Începuturile Marii Depresiuni vor repune în discuție liber-schimbului. Dificultățile economice, care au atins în primul rând agriculturile europene, apoi toate sectoarele economice, vor forța guvernele, sub presiunea opiniei publice, să revină la protecționism. Reîntoarcerea la protecționism a fost pentru Germania un laitmotiv promovat de o coaliție de mari proprietari aflați la putere și condusă de Bismarck, care adopta în 1879 Legea vamală prin care se promova această politică. În Germania s-au dezvoltat cu
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
legea asupra socialiștilor" pentru 12 ani (1878-1890) unui regim de excepție. De aceea el și-a îndepărtat masele muncitorilor, al căror efectiv creștea considerabil, și acesta în ciuda adoptării unei legislații sociale foarte avansate pentru acea epocă. Curând se va produce "reîntoarcerea la reacțiune" (1878-1890). Începând cu anul 1878, Bismarck și-a modificat politica, rupând compromisul cu național-liberalii. Principalul pericol pentru viitor îi apărea de acum mișcarea socialistă. Criza economică, care atinge agricultura începând cu anul 1873 și împiedică dezvoltarea industriei din
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
încercat, cu mai puțină brutalitate, să "germanizeze" provinciile poloneze din Reich și Alsacia-Lorena, atașate de la francezi în 1871; represiunea contra socialiștilor, care urmăreau elaborarea unei legislații sociale foarte avansate, calificată ca "socialism de stat". În acest context, liberalii germani reclamau reîntoarcerea la liber-schimb și stabilirea unui adevărat regim parlamentar, care să permită controlul responsabilității guvernului în fața Reichstag-ului. Conservatorismul readus în prim-planul scenei politice în anul 1880 a reafirmat atitudinea lui Bismarck față de socialiști. După Congresul de la Gotha (1875), SPD
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Krenz 859. Punctul culminat al manifestațiilor a fost atins în ziua de 4 noiembrie, la Berlin: peste un milion de est-germani, veniți din toate colțurile țării. Între timp, Egon Krenz a plecat la Moscova pentru o întrevedere cu Gorbaciov. La reîntoarcerea lui, Comitetul Central reunit la 7-8 noiembrie a anunțat demisia guvernului și a tuturor membrilor Biroului Politic. Hans Modrow a fost numit în fruntea executivului. Pentru a calma spiritele, guvernul a anunțat deschiderea frontierei cu Germania Federală, începând cu data
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a calculatorului sau de apăsarea și frugalitatea unei vieți sub tensiune, răgazul necesar citirii unei cărți pare, astăzi mai mult decât oricând, cu neputință de găsit. De aceea, târgurile consacrate cărții sunt un minunat prilej de reflecție și de înviorătoare reîntoarcere la îndeleticirea cea mai de folos și cea mai plăcută pentru oamenii cultivați. Să deslușim deci provocările LIBREX-ului, unul dintre cele mai importante evenimente culturale ieșene de peste an. Pornit în primăvara lui 1993 la ideea lui Cezar Ivănescu și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
dramatice de opinii înregistrându-se vis-à-vis de modul cum au fost interpretate acțiunile arabo-israeliene încă de la debutul crizei, provocând în timp cinci războaie și două intifade.559 Astfel, în condițiile în care ceea ce pentru israelieni reprezintă înființarea statului Israel prin reîntoarcerea evreilor (cu toate semnificațiile mistice care derivă), pentru arabi semnifică o nouă invazie, convingerea că "vecinii arabi au fost dintotdeauna ostili față de sionism și față de reîntoarcerea evreilor pe pământul sfânt al Palestinei", reflectându-se în gândirea, atitudinea și acțiunile israelienilor
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
559 Astfel, în condițiile în care ceea ce pentru israelieni reprezintă înființarea statului Israel prin reîntoarcerea evreilor (cu toate semnificațiile mistice care derivă), pentru arabi semnifică o nouă invazie, convingerea că "vecinii arabi au fost dintotdeauna ostili față de sionism și față de reîntoarcerea evreilor pe pământul sfânt al Palestinei", reflectându-se în gândirea, atitudinea și acțiunile israelienilor de-a lungul anilor.560 Începând cu cel de-al Doilea Război Mondial niciun stat nu a fost mai preocupat de asigurarea securității naționale precum Israelul
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
636672 (6 iulie 1989) și Rezoluția 641673 (30 august 1989), toate acestea reamintind Convenția de la Geneva (în special articolele 47 și 49) condamnau deportările inițiate de Israel și făceau apel la eliberarea imediată a civililor palestinieni și asigurarea condițiilor necesare reîntoarcerii acestora în siguranță, precum și încetarea deportărilor ulterioare în teritoriile libaneze. Începutul secolului al XXI-lea a debutat, am putea spune (fără a exagera), în forță în Teritoriile Palestiniene Ocupate în primul rând din cauza ciocnirilor violente dintre forțele militare israeliene și
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
conferinței s-a reiterat constant ideea soluției bazate pe principiul pământ pentru pace,798 s-au deschis căi pentru negocieri bilaterale și multilaterale, printre problemele aflate pe agenda de lucru a negocierilor de la Madrid regăsindu-se: cele teritoriale, dreptul de reîntoarcere a evreilor (din Europa Centrală, statele arabe, URSS), problema palestinienilor refugiați în Liban și Iordania, statutul Ierusalimului, recunoașterea statului Israel etc. Conferință de Pace desfășurată la Madrid a pus în discuție pentru prima dată problemă autonomiei palestinienilor în teritoriile din
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
o arie de cuprindere În toată zona dintre Carpați, Dunăre și Olt. Se poate aminti astfel sistemul de castre Drobeta- Putinei-Cătunele-Pinoasa(VÎrț) Bumbești-VÎrtop-Porceni care asigura printr-un drum strategic legătura cu capitala Daciei romane prin pasul VÎlcanului din județul Gorj. Reîntoarcerea luptătorilor, Învingători și Învinși, la viața pașnică , purtînd acum amprenta conviețuirii ce avea să se imprime definitiv, organizarea provinciei după modelele romane vor determina un puternic progres al vieții economice, sociale și culturale În Dacia. Pe fondul unor puternice influențe
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
fiu cel mai furios dintre războinici și În același timp să mă mențin Într-o asceză absolută, Într-o detașare totală. Ce m-a oprit să fiu comunist? Ascunzișurile mele mic-burgheze și neîncrederea evreilor. Dar simțeam că acolo se află reîntoarcerea la valori. Pe acolo ajungi să domini din nou poporul. Stalin e de drept divin, de drept popular absolut și oamenii lui sunt niște aristocrați cum n-au mai fost de secole. E imperiul perfect, teocrația perfectă, fără nici o falie
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
un produs literar perfect identificabil - autoportretul. Mitul oglinzii guvernează În mod autoritar toate Încercările autoportretului de a-și depăși condiția de simplă reflectare a unei existențe care simte nevoia să se comunice. Autoportretul e „un mimesis fără iluzie”21, o reîntoarcere spre spațiul adamic, pierdut, spre o matrice demult părăsită. Întreaga artă a scriitorului va consta, așadar, din umplerea unui gol, din crearea senzației că miracolul existenței primare, ideale și fantasmatice poate fi recuperat. Că, mai mult, el poate fi echivalat
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
prin ordin comun. Art. 18. - (1) Copiii neînsoțiți de părinți sau de un alt reprezentant legal ori care nu se găsesc sub supravegherea legală a unor persoane au dreptul de a li se asigura, în cel mai scurt timp posibil, reîntoarcerea alături de reprezentanții lor legali. (2) Deplasarea copiilor în țară și în străinătate se realizează cu înștiințarea și cu acordul ambilor părinți; orice neînțelegeri între părinți cu privire la exprimarea acestui acord se soluționează de către instanța judecătorească. (3) Părinții sau, după caz, altă
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
un estetism monastic. Mănăstirile au reprezentat dintotdeauna un loc în care să-ți odihnești inima, în care să afli noi direcții și să te confrunți cu diferite situații și vocații ale Bisericii spre binele lumii; trebuie să recunoaștem că această reîntoarcere la mănăstiri nu este o noutate. Însă este și o surpriză, având în vedere marea trudă de de-monahizare a vieții religioase ne-monastice și eliberarea clerului de acele obligații specifice mai degrabă ritmului monastic. Această fază de de-monahizare - este îndeajuns
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]