3,478 matches
-
nu știau o iotă românește. În luna mai 1945, Leontin Sălăjan (Silagyi Levente) a cerut insistent românizarea PCR, iar în noiembrie, Vasile Luca (Lukacs Laszlo) a sosit în municipiu pentru a desființa conducerea locală a PSD, compusă numai din apatrizi, veniți aici după septembrie 1940 (ex. Kohn, Szilard) deoarece se opuneau înființării secției românești, înfiripată aici de Visarion Alexa și CFR-iștii aduși de el la ordinul lui Gheorghe Gheorghiu-Dej. La sfârșitul anului 1945 existau în Bihor 12.000 de membri
Strămutarea și expulzarea germanilor după al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/304521_a_305850]
-
Polonia și Muntenia. Un episod similar, în 1600, soldat cu devastarea localităților, a izgonit alți armeni spre Țările Române. Năvălirile persane și o secetă teribilă au dus, în 1602-1607, la o altă migrație în masă din Asia Mică. Familiile armenești venite, în sec. XVII-XIX, din Bulgaria, au mărit comunitatea din Valahia. Fluxul cel mai recent și din care se trag actualii componenți ai coloniilor din sudul țării datează de la sfîrșitul secolului trecut, cînd armenii au fugit de masacrele hamidiene din Constantinopol
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
1987, președintele american Ronald Reagan a lansat o provocare liderului sovietic din acea vreme: "Domnule Secretar General Mihail Gorbaciov, dacă într-adevăr căutați pacea, dacă într-adevăr căutați prosperitatea pentru Uniunea Sovietică și Europa Răsăriteană, dacă într-adevăr căutați liberalizare, veniți aici la această poartă! Domnule Gorbaciov, deschideți această poartă! Domnule Gorbaciov, dărâmați acest zid." Pe 9 noiembrie 1989 a fost deschis zidul, iar cele două orașe au fost din nou unite din punct de vedere fizic, dacă nu și din
Berlinul de Vest () [Corola-website/Science/304669_a_305998]
-
1987, președintele american Ronald Reagan a lansat o provocare liderului sovietic din acea vreme: "Domnule Secretar Gemeral Mihail Gorbaciov, dacă într-adevăr căutați pacea, dacă într-adevăr cautați prosperitatea pentru Uniunea Sovietică și Europa Răsăriteană, dacă într-adevăr căutați liberalizare, veniți aici la această poartă! Domnule Gorbaciov, deschideți această poartă! Domnule Gorbaciov, dărâmați acest zid." Pe 9 noiembrie 1989 a fost deschis zidul, iar cele două orașe au fost din nou unit din punct de vedere fizic, dacă nu și din
Berlinul de Est () [Corola-website/Science/304676_a_306005]
-
și meșteșugari preponderent germani, care le asigurau hrana și produsele meșteșugărești necesare. Aceștia au fost denumiți în timp sași și s-au așezat alături de populația autohtonă, formată din români, slavi și pecenegi. Primele localități înființate sau puternic dezvoltate de nou veniți au fost Feldioara, Brașov, Codlea, Râșnov și Prejmer. Între timp, Ordinul Cavalerilor Teutoni a participat între 1217 ș1 1221 și la Cruciada a V-a din Egipt . După ce au câștigat câteva lupte împotriva cumanilor care controlau regiunea vecină la sud-est
Ordinul Cavalerilor Teutoni () [Corola-website/Science/303602_a_304931]
-
de "RSS Kazahă". În deceniile al șaselea și al șaptelea al secolului trecut, cetățenii sovietici de diferite naționalități au fost încurajați să se stabilească în republică, pentru a ajuta la introducerea în circuitul agricol al "pământurilor înțelenite". Influxul de noi veniți, în special ruși, dar și numeroși deportați, a schimbat compoziția etnică a republicii, nekazahii depășindu-i numericește pe băștinași. Printre cei mai numeroși noi veniți se aflau ucrainienii, germanii (8% din populație în momentul proclamării independenței, cea mai mare concentrare
Republica Sovietică Socialistă Kazahă () [Corola-website/Science/303719_a_305048]
-
adună mai multe mărturii din partea cunoștințelor compozitorului. Muzicieni și cărturari precum Laurel Fay și Richard Taruskin contestă autenticitatea acestora și dezbat semnificația „Memoriilor”, susțințnd că Volkov le-a strâns dintr-o combinație de articole reciclate, bârfe, și probabil unele informații venite direct de la compozitor. Fay aduce dovezi în articolul „Memoriile lui Volkov reconsiderate”, demonstrând că numai paginile originalului manuscris al „Memoriilor” pe care Șostakovici l-a semnat și l-a verificat este compus dintr-o selecție de interviuri date de compozitor
Dmitri Șostakovici () [Corola-website/Science/304002_a_305331]
-
Șchiai" (1724), "obștea din Bolgarseghi" (1773), "sărăcimea obștii Bolgarsegului" (1774), "Bolgarsec, Biserica Bolgarseghiului" (1813), "Bolgarsechi" (1816), "Bolgarsăchiu" (1817). Sextil Pușcariu consideră că cei ce cred că Șcheii e numele ce s-a dat unui cartier al Brașovului după salahorii bulgari veniți să lucreze la zidirea Bisericii Negre în secolul al XIV-lea comit un anacronism (comunitatea română a Scheiului era constituită înainte de venirea acestor bulgari) "„Cu toate acestea, unii istorici continuă să pună începuturile Șcheilor in legărură cu venirea acestor bulgari
Șcheii Brașovului () [Corola-website/Science/304043_a_305372]
-
știe și-i privește cu de-a măruntul pe șefi, cu candoare pe cei mulți care se zbat și aleargă pentru o slujbă și-o bucată de pâine. Începe să-i știe pe cei născuți aici, ai orașului, pe noii veniți, unii de aiurea, din cele patru vânturi, cu destine frânte sau în căutarea destinului, dar își revelează și propriul sine. Procesul uimirii în cazul său își epuizează cele trei faze posibile: uimirea că lucrurile sunt cum sunt sau altfel decât
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
de pe o carte veche, pe care a primit-o de la fătul bisericii din Leșu, Ioan Pop. Din această însemnare aflăm că primul preot al leșenilor a fost Sava, adus din “Țara Leșească”, la zece ani după ce în 1620 cinci familii venite tot din țara leșească au întemeiat satul. Cel care a făcut însemnarea specifică de asemenea, că preotul Sava a adus cu sine cărți rusești, a slujit în limba rusească, iar cărțile în cauză mai existau la ora respectivă în patrimoniul
Istoria parohiei din Leșu () [Corola-website/Science/304177_a_305506]
-
Bichigiu în vârstă de peste 100 de ani împotriva unirii religioase și a impunerii regimului militar, fără garanții în ceea ce privește drepturile grănicerilor. Leșenii erau între grănicerii care i-au pus pe fugă pe generalul Bukow și pe episcopul unit Petru Pavel Aron, veniți să participe la ceremonia care consfințea succesul lor în plan militar și religios . Regularizarea satului a impus peste două decenii stămutarea bisericii de pe Față în noul centru al comunei. Strămutarea s-a făcut în 1785. Biserica a fost reclădită în
Istoria parohiei din Leșu () [Corola-website/Science/304177_a_305506]
-
dacii întinși în nord până la Vistula. Rezultat al romanizării populației dace (carpe) din aceste părți, românii erau locuitori de baștină în Galiția, lor adăugându-li-se imigranți români din Transilvania. După Alexandru Boldur, români alungați din Transilvania (probabil de triburile venite ale ungurilor) și-au îndreptat exodul lor silit probabil în direcția nord-est deoarece curând după aceea apar știri despre țările românești ale bolohovenilor și brodnicilor. Începând cu 882, aparține Rusiei Kievene, și mai apoi din 1113 unuia dintre statele sale
Pocuția () [Corola-website/Science/303914_a_305243]
-
formele de învățământ preuniversitar: învățământ preșcolar, primar, gimnazial, liceal și profesional. În localurile de școli și grădinițe își desfășoară activitatea elevi, cadre didactice și personal auxiliar și după cum urmează: In cadrul liceului industrial ,Grupul Școlar Industrial Tismana”, învață 177 elevi, veniți și din comunele limitrofe, în 13 săli de clasă, cu 17 cadre didactice. Învățământul profesional se desfășoară în 6 săli de clasă, ateliere și laboratoare, cu 143 elevi și 15 angajați reprezentând personal auxiliar. În Tismana asistența medicală este asigurată
Tismana () [Corola-website/Science/298017_a_299346]
-
și comune subordonate municipiului) s-a aflat într-o continuă creștere (cu mici abateri în timpul războaielor și revoluțiilor), atunci din 1991 se observă o descreștere lentă. Creșterea populației, conform mai multe surse statistice, se baza pe sporirea mecanică a populației venită aici în secolul XIX din mai multe gubernii ale Imperiului Rus și din alte țări europene (de exemplu coloniști bulgari și găgăuzi, germani și elvețieni etc.) prin faptul migrației stimulate și bine dirijate de guvernul țarist în detrimentul băștinașilor, precum și pe seama
Demografia Chișinăului () [Corola-website/Science/312561_a_313890]
-
în acea zi. Totuși, ei au decis să treacă peste această perioadă și să înceapă pregătirile pentru ieșirea extravehiculara (EVA) mai devreme, crezând că nu vor fi în stare să doarmă. "Luna 15" a fost o încercare de ultim moment venită din partea Uniunii Sovietice pentru a fura din prestigiul public al misiunii "Apollo 11", dorindu-se a fi prima misiune care să returneze sol selenar pe Pământ. Totuși, după 52 de orbitari ale Lunii și variații mari privind inclinarea și altitudinea
Apollo 11 () [Corola-website/Science/312742_a_314071]
-
s-a prezentat. Din cauza greutății de manipulare a aparatelor și a vremii înnorate (care presupunea un timp îndelungat de expunere), Samoilă Mârza a reușit să realizeze doar cinci fotografii cu aspecte de la Marea Adunare Națională, dintre care trei cu mulțimile venite și două cu tribunele oficiale la care a fost citit actul unirii în fața Marelui Sfat Național și a poporului de către dr. Aurel Vlad și episcopul greco-catolic Iuliu Hossu. La începutul anului 1919 Samoilă Mârza și-a publicat fotografiile într-un
Samoilă Mârza () [Corola-website/Science/311689_a_313018]
-
exprimarea dintr-o carte populară veche. Criticul literar Ion Rotaru constata că „artistul nu scrie, ci povestește. Nu neapărat oral, cât mai ales solemn și festiv, stilul este al rapsodului popular. Povestitorul își apleacă urechea pe melodia cuvintelor și propozițiilor, venite parcă dintr-un trecut îndepărtat și dispuse, cu detașare, pe un portativ imaginar”. Textul literar are un caracter pseudoritmic și o muzicalitate izvorâte în chip natural dintr-o serie de elemente poetice și sintactice: expresii arhaice, anumite forme populare, cadența
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
de mănăstiri, unele se găsesc într-o stare de ruină ("Sfântul Duh", "Sfântul Dimitrie", "Sfântul Nicolae" "Padova" și altele), în timp ce altele se conservă foarte bine, intacte și funcționează ("Marele Meteor", "Varlaam", "Sfânta Treime", "Sf. Ștefan", "Rusanou", "Sf. Nicolae"). Primii călugări veniți să locuiască la Meteora în secolul al XI-lea trăiau în peșteri ca pustnici. Primele mănăstiri datează din secolul al XIV-lea, fiind construite pentru a scăpa de turci și albanezi. Sf. Atanasie din Meteora, expulzat din Republica monastică Muntele
Meteora () [Corola-website/Science/311835_a_313164]
-
1942. În 1941 primește rubrici permanente la Revista Fundațiilor, "Meșterul Manole". Se integrează în grupul muzicienilor Constantin Silvestri, Dinu Lipatti, Mihai Brediceanu, Vasile Filip, Madeleine Lipatti, Florica Muzicescu, participând la seri muzicale săptămânale unde erau invitați adesea dirijori și soliști veniți să concureze la Filarmonică sau la Orchestra Radio. A fost în repetate rânduri invitat la George Enescu, singur sau alături de prietenii săi. Liviu Rebreanu îl invită personal în 1942 să colaboreze la noul său cotidian "Viața" și tot atunci revine
Dorin Speranția () [Corola-website/Science/311406_a_312735]
-
stație de radio locală. Până în 2001 William s-a întors în Marea Britanie și s-a înrolat, sub numele de William Wales, la Universitatea St Andrews din Scoția. Știrea aceasta a produs o creștere a numărului de înscrieri la St Andrews, venite mai ales din partea unor fete care doreau să îl întâlnească pe prinț. Atenția mărită a publicului nu l-a împiedicat, totuși, astfel că el a ales să își ia licența în Istoria artelor, iar mai târziu și-a schimbat materia
William, Duce de Cambridge () [Corola-website/Science/311455_a_312784]
-
de Grigore Tamblac, care între timp a fost ales Mitropolit al Kievului de Sinodul de la Novgorod. La Konstantz, Grigore Tamblac a sosit abia în ianuarie 1416, că trimis al Constantinopolui și a fost primit cu mare respect. Avea oare misiunea, venită și din partea împăratului, pentru a reraliza unirea celor două biserici, că formă de luptă împotrivă expansiunii islamului în Europa, după cum relatează în jurnalul sau, cardinalul Filastre? Din cuvântarea sa, formulată într-un adevărat stil diplomatic, se evidențiază luptă sa pentru
Grigore Țamblac () [Corola-website/Science/312397_a_313726]
-
și blând. Mihai refuză să îngenuncheze în fața sultanului Murad al III-lea. Atitudinea sa demnă îi place sultanului care hotărăște ca fiul lui Pătrașcu cel Bun să devină domnitor al Țării Românești, fostul domnitor fiind ștrangulat. Totuși, ultimele sale cuvinte, venite ca și un blestem pentru moartea sa asupra sultanului, au fost: "„Ai să te căiești, Murad! Ai să te căiești!”". Ajuns domnitor în Țara Românească, Mihai are o misiune grea. Țara era sărăcită de domnia predecesorului său și trebuia să
Mihai Viteazul (film) () [Corola-website/Science/310815_a_312144]
-
înlătura de la putere, mai ales de când Röhm își făcuse clară ambiția de a absorbi Reichswehr-ul, punându-se el însuși la conducerea lui. În fine, Hitler s-a folosit de această epurare pentru a acționa împotriva criticilor conservatorilor la adresa regimului său, venite mai ales din partea celor loiali vicecancelarului Franz von Papen, precum și pentru a-și regla conturile cu dușmani ai săi mai vechi. Cel puțin 85 de oameni au murit în timpul epurării, deși numărul morților ar putea fi de ordinul sutelor, și
Noaptea cuțitelor lungi () [Corola-website/Science/309657_a_310986]
-
o hartă a Țării Românești între 1418-1601 unde Afumați figureză ca loc al unei mari bătălii, care s-a dat la 1530, în care domnitorul care și-a obținut atunci numele de Radu de la Afumați a învins o armată turcească venită să-l detroneze. În 1938, I. Gheorghiu a alcătuit o hartă geografică pe care Afumați figurează ca localitate existentă în perioada 1397-1535 și în anul 1585. Actul Domnesc de la 11 septembrie 1525 dat de Radu de la Afumați, domnitor al Tării
Afumați, Ilfov () [Corola-website/Science/310026_a_311355]
-
ajutorate a familiilor celor mobilizați, dând dispensă arhierească de a se putea face clăci, în duminici și sărbători, în pentru ajutorarea familiilor cu bărbați duși pe câmpul de luptă. "Noaptea de Ajun" a anului 1915 a petrecut-o în mijlocul răniților veniți de pe diferite fronturi și cazați în "Institutul corector", transformat în spital de campanie, azi închisoare. Dragostea față de învățământ și-a arătat-o și prin înființarea unei noi școli preparandiale pentru fete, pe care a așezat-o la început, în incinta
Vasile Hossu (episcop de Gherla) () [Corola-website/Science/309052_a_310381]