3,459 matches
-
Poate că ai fi putut chiar să-i Împiedici. Markovic a dat din umeri. - Erau camarazii mei, Înțelegi? Există ritualuri de grup. Coduri. - Firește - Faulques și-a strâmbat gura, sarcastic. Și ce-ai fi făcut dacă ar fi fost un viol? Ai fi respectat codurile? - N-am violat niciodată pe nimeni - croatul se foia, supărat. Nici n-am asistat la așa ceva. - Poate că n-ai avut ocazia. Privirea lui Markovic era neobișnuit de răutăcioasă. - Și dumneata ai comis mârșăvii, domnule fotograf
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
odată făcut, un lucru nu mai poate fi schimbat, nici dres. Nu rămâne decât să plătești prețul. Căința. Sper că și dumneata ai Învățat asta. Și spune-mi, de ce ai pictat femeia asta cu capul ras? Nu-i de ajuns violul? Sângele de pe coapse și copilul care privește? Părea preocupat de toate acestea. Neliniștit cu adevărat. Faulques s-a apropiat agale. Stăteau unul lângă altul, privind pictura. — Deformare profesională, a spus pictorul de război. Presupun. Reflex de fotograf. Femei rase În
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
cu adevărat. Faulques s-a apropiat agale. Stăteau unul lângă altul, privind pictura. — Deformare profesională, a spus pictorul de război. Presupun. Reflex de fotograf. Femei rase În cap, femei violate. Știi pozele alea vechi de la eliberarea Franței? Într-o poză, violul aproape că nici nu-i apreciat. Trebuie să-l explici, și atunci imaginea nu are efect. Să-l pictezi e ceva asemănător. Dar o femeie rasă În cap e mai dramatică. Te lasă să-ți Închipui mai bine. Markovic a
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
trebuia. Klockars analizează motivele care îl îndeamnă pe un ofițer cu o bună reputație să se poarte în acest fel. Ofițerul știa că pantoful era o probă reală și era convins că infractorul se făcea vinovat nu numai de acel viol, ci de încă alte patru, pe puțin. Mai mult, ofițerul considera că regulile de conservare intactă a dovezilor erau doar o problemă de tehnică, "o procedură a cărei încălcare nu ar fi schimbat vinovăția infractorului". Falsificarea chitanței a avut scopul
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
participat. Acest gen apare la debilii mintali, la isterici și imaturi. * Mitomania malignă: este mai virulentă și nocivă din cauza consecințelor pe care le implică. Pentru atingerea scopului sunt utilizate toate mijloacele: calomnie, bârfă, denunțuri, acuzații lipsite de temei (hărțuire sexuală, viol). Multe din aceste acuzații sunt făcute din dorința de răzbunare sau gelozie. * Mitomania perversă: este o mixtură a vanității cu malignitatea mitomanică. Este izvorâtă din capacitatea și dorința de a satisface pulsiuni perverse, fie ele morale, sexuale sau în contextul
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
mele de atunci încă o dată, împotriva oricărei opuneri, și ele sunt ceva ce nu se vor dispărea în timp. Doar femeile care au petrecut nopți singure, asemeni acesteia, încercând să exorcizeze fantomele, pot într-adevăr înțelege insomnia și consecințele unui viol. Și, numărul nostru crește, cu o viteză tot mai mare. Această supraviețuitoare a violului descrie simptomele unei tulburări de stres post traumatic (PTSD), un sindrom experimentat de multă lume care a supraviețuit traumelor. Diagnosticul pentru PTSD implică prezența a trei
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
se vor dispărea în timp. Doar femeile care au petrecut nopți singure, asemeni acesteia, încercând să exorcizeze fantomele, pot într-adevăr înțelege insomnia și consecințele unui viol. Și, numărul nostru crește, cu o viteză tot mai mare. Această supraviețuitoare a violului descrie simptomele unei tulburări de stres post traumatic (PTSD), un sindrom experimentat de multă lume care a supraviețuit traumelor. Diagnosticul pentru PTSD implică prezența a trei tipuri de simptome. Prima categorie de simptome ale acestei tulburări este retrăirea repetată a
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
de simptome ale acestei tulburări este retrăirea repetată a evenimentului traumatizant, prin intermediul imaginilor intruzive și a gândurilor, a coșmarurilor recurente, momentele instantanee când retrăiesc tot și reactivarea psihologică și fiziologică la stimuli care le amintesc de ce s-a întâmplat. Amintirile violului s-au infiltrat în conștiința sa încă o dată, împotriva dorinței sale, și în special când un anumit stimul i-a amintit de experiența trăită. Ea, de asemenea retrăiește reacții emoționale la acest eveniment și de când s-a petrecut, emoțiile negative
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Leonard, 1992)276. Un studiu realizat în Florida pe copiii care au trăit consecințele Uraganului Andrew (1992) a demonstrat că aproape 20% dintre aceștia încă sufereau de PTSD la un an după eveniment. Traumele pentru care sunt responsabili oamenii, precum violurile sau atacurile, atacurile teroriste și războiul, pot juca un rol și mai mare în cauzarea stresului post-traumatic decât evenimentele naturale, din cel puțin două motive. În primul rând, dezastrele săvârșite de oameni pot dărâma credințele personale despre frumusețea vieții proprii
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Prima atribuire de acest gen (concepție) este invulnerabilitatea personală. Cei mai mulți oameni cred că lucrurile rele se întâmplă altor persoane, și că ei sunt relativ invulnerabili la traume precum: accidente grave de mașină, distrugerea casei într-un dezastru natural, răpire sau viol. Când aceste evenimente se întâmplă, oamenii își pierd iluzia invulnerabilității. Cu un sentiment cronic de vulnerabilitate, ei devin hipervigilenți la semnele unor noi traume și pot da semnale de anxietate cronică (Janoff-Bulman, 1992)284. A doua asumpție de bază este
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
exteriorizează ceea ce trăiesc. Unele evenimente sunt mai dificil de povestit cu ceilalți, iar suportul social este mai puțin probabil să existe, datorită urmărilor jenante împotriva oamenilor care au experimentat asemenea evenimente. Exemple în acest caz sunt sinuciderile membrilor de familie, violurile, pierderea iubirii unui bărbat, mai ales când acesta era homosexual. Câteva teorii au adus argumente cum că veteranii Războiului din Vietnam au fost mai expuși la PTSD decât veteranii războaielor anterioare, pentru că ei au beneficiat de un suport social mai
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
este mai puțin în stare să-și focalizeze viața în prezent sau în viitor. În încercarea de a înțelege, acești oameni aduc efectele trecutului în procesele de gândire din prezent. A căuta explicații poate fi însăși dificil în situații ca violurile, în cazul cărora natura evenimentului violează codul moral de bază și distruge încrederea de bază a oamenilor în ceilalți . Astfel, deși unele traume pot cauza aproape oricui experimentarea unor simptome de stres post-traumatic, mulți factori influențează vulnerabilitatea personală la trăirea
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
promovat un model de succes care va duce la apariția liniilor de urgență pentru intervenția în timp de criză. În anii 1960, clinicile și liniile de urgență conduse de multe ori de personal nespecializat, voluntarii, ofereau ajutor în cazuri de violuri, violență domestică și consultanță pentru cei care prezentau risc de sinucidere. Serviciile de intervenție în caz de criză vor fi oferite ca o modalitate de prevenire psihiatrică, care va ghida destinația acestor noi servicii, obiectivul fiind de a scădea: 1
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
psihopatologiilor. Au fost dezvoltate programe cu scopul de a identifica grupurile cu risc ridicat, pentru a promova recuperarea și a minimaliza tulburarile sociale. (Ursano, Fullerton & Norwood, 1995)342. Liniile de urgență pentru persoane sinucigașe, centrele pentru persoane care au suferit violuri, adăposturi pentru femei, unități de intervenție în timp de criză și centre comunitare în situații de criză au apărut în anii 1970. De fapt, numărul de centre de sănătate mintală ale comunităților au crescut de la 376 în 1969 la aproape
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
cu „ură duioasă” de un Tudor, medic ce ratează descoperirea unui leac miraculos -, femeie ce își construiește „ipocrizia cu luciditate” (Masa zarafului, 1972); Dora - ce înțelege să-și apere intimitatea - rușinea, pentru ea, de a fi fost obiectul unui virtual viol, în care și-a pierdut viața soțul ei, apărând-o - mințind, adică folosindu-și și ea inteligența pentru a construi, pentru ceilalți, o imagine de sine falsă, în timp ce încearcă să și-o reveleze, numai pentru uz propriu, pe cea autentică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286916_a_288245]
-
a fost publicat (la Minuit, ce-i drept!) sub pseudonim, la insistențele austerului părinte. Abia al doilea roman, Prince et Léonardours, din 1987, marchează ieșirea autorului de sub tutela tatălui, chiar dacă trece de puțin pe lîngă cenzura Ministerului de Interne, din cauza violurilor și torturilor suferite de un cuplu de adolescenți, relatate în volum. Marea cotitură a vieții sale o reprezintă însă întîlnirea, la 23 de ani, cu filosoful Michel Foucault, decisivă pentru întreaga sa carieră, ca și pentru universul său afectiv (homosexual
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
se trezise pe jos. De fapt, afirmă el într-un interviu, "am impresia că scriitura induce povestea și că povestea se revelează de la sine. Cînd scriu, simt că scriitura e pe cale de a construi povestea." Care nu e istoria unui viol, acesta e doar declicul romanului. Oricum, simpatia cititorului e împărțită ; dacă la început, compasiunea față de personajul Michèle e indiscutabilă, treptat, aceasta dezvăluie aspecte mult mai puțin atrăgătoare în relația cu mama ei, cu fiul sau cu soțul celei mai bune
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
individul rural. Eroul cărții este țăranul colectiv cu psihologie de gloată, în fundul căruia mocnesc instinctul de pământ, nemulțumirea ancestrală. Izbucnirea se produce repede, în termeni ilogici, mitologici. S-ar putea observa că autorul pune oarecare complăcere în scenele de violență (violuri bestiale, stâlciri, sugrumări, evirări, spânzurări, împușcări), ceea ce înseamnă că el trăiește mai ales impulsia instinctuală pe care o rotunjește epic. Un interesant roman psihologic este Pădurea spânzuraților, pregătit printr-o nuvelă Catastrofa. El analizează criza unui suflet mediocru în luptă
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
elementul otoman, el reprezintă violența și fanatismul („Prezența lui - remarcă Jean Pierre Richard În Paysage de Chateaubriand - este o insultă permanentă adusă fericirii grecești; barbaria otomană n-a știut să găsească decît un singur mod de contact cu dulceața helenică: violul”). Bolintineanu se desparte, la acest punct, de tradiția romantismului francez. Sudul lui este mai spre orient, spre zona de contact cu Asia. De la Atena romanticilor, el duce poezia spre Istanbul. Miturile grecești rămîn În afara spațiului bosforian. În Macedonele este vorba
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
o formă a disciplinei, a fidelității, chiar dacă poetul se plînge mereu de trădări și preconizează pedepse brutale („inspirația mi-a făcut adesea infidelități, dar a sfîrșit totdeauna prin a reveni la cămin [s.n.]. Ah, de voi pedepsi-o vreodată, ce viol!”). Poeziile lasă să se Înțeleagă altceva: o penetrație lentă, o supunere progresivă a lucrurilor. Nici o bruscare, nici un act de violentare nu se Întrevede În poemele lui Alecsandri, chiar și acolo unde e vorba de spații și de simboluri străine de
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și de simboluri străine de imaginația lui potolită. Există, În mitologia poetică alecsandriană, o „nostalgie de lin”, un „dor gingaș de lumină” care exclud formele mai aspre ale reprezentării. Poemul se deschide totdeauna cu o viziune calmă. Nici vorbă de viol, de un efort de stăpînire a materiei verbale sau de bruscare a lucrurilor din afară. Penetrația nu angajează niciodată la Alecsandri o tensiune a spiritului. Din cămin (care este sanctuarul, cronotropul său) imaginația se revarsă slobod și abundent spre o
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
a lucrurilor din afară. Penetrația nu angajează niciodată la Alecsandri o tensiune a spiritului. Din cămin (care este sanctuarul, cronotropul său) imaginația se revarsă slobod și abundent spre o natură pregătită să fie cuprinsă, Îmblînzită În poem. Dacă există un viol, el s-a petrecut cu mult timp Înainte ca poetul să intre În spațiul ocrotitor al căminului și să aștepte „ora potrivită”... Pentru mulți romantici, ieșirea În universul material implică o provocare, o siluire, o luptă cu obiectele rebele, o
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
mișcă: cu cât sunt mai frustrați și izolați, cu atât sunt mai violenți"190. Un exemplu trist dar semnificativ este cel al tinerilor musulmani majoritari într-un ghetou din nordul Parisului. La vederea unei polițiste albe au amenințat-o cu violul și cu arderea feței cu acid. De ce? Pentru că, în conformitate cu propria interpretare a Islamului, ,,este de neconceput ca o femeie să dea ordine unor bărbați"191. O altă mare problemă o reprezintă tinerii occidentali din suburbiile și enclavele Occidentului care trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
evadare (21), dezertare (6) și falsificarede monede (2) sau în acte publice (9). Conform datelor extrase din evidența arestului preventiv, cele mai multe infracțiuni comise pe raza orașului erau cele de furt, vagabondaj și tulburarea liniștii publice. Cazurile grave de omor sau viol erau extrem de rare. În timpul cercetărilor, Poliția Bacău avea obligația de a asigura suspecților hrană și condiții minime de cazare. Costurile zilnice legate de alimentația celor reținuți erau de 0,25 lei. De numele gazetarului și polițaiului băcăuan Emil Rey se
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
își gândește prezentul. O face în felul său, amestecând în confesiune și meditație planurile temporale și existențiale, într-o narațiune fragmentară. Un eseist francez crede că fragmentul este un doliu al textului, o victimă a violenței interioare, un accept al violului scriptic. Definiția se potrivește eseurilor biografice ale lui P. Ca să întărească acest doliu, autorul scrie cu două penițe: una care notează reflecțiile, amintirile fulgurante, faptele, pe scurt, de ordin biografic (jurnalul propriu-zis) și alta care transcrie pagini dintr-un posibil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]