34,796 matches
-
nopții (night elf). Jocul începe prin primul film cinematic, în care Thrall are un coșmar ce înfățișează întoarcerea Legiunii in Flacari (Burning Legion). După ce Thrall se întâlnește cu un om numit „Profetul”, el își dă seama că visul era o viziune. El își conduce armata apoi în țara pierdută a Kalimdor-ului. Între timp, Prințul Arthas apără împreună cu Uther Strahnbrad-ul de orcii posedați și îi elimină definitiv. Apoi Arthas își unește forțele cu Jaina Proudmoore, care îl ajută la investigarea împrăștierii unei
Warcraft III: Reign of Chaos () [Corola-website/Science/314468_a_315797]
-
produse nișate având că piața țintă întreprinderile mici și mijlocii și persoanele fizice. Bancă Comercială Feroviară este administrată în sistem dualist de un Consiliu de Supraveghere și un Directorat. BCF funcționează în baza capitalului privat, integral românesc, ceea ce permite o viziune proprie despre banking în România. Bancă a trecut pe profit în anul 2014. Produsele Băncii Comerciale Feroviară se adresează atât persoanelor fizice, precum și persoanelor juridice. O serie de inovații, de la pachetul Primus, la Proxi Card și la facilitatea pentru cumpărarea
Banca Comercială Feroviară () [Corola-website/Science/318371_a_319700]
-
tractorul, li se tăia gâtul în mijlocul cartierului sau puteau fi pedepsite prin diferite forme de împușcare. Dacă la sate fenomenul crimelor de onoare nu era privit cu reținere, la orașe se încerca o mascare aparentă a acestor crime. În orașe viziunea oamenilor era diferită decât cea de la sate, valorile și judecățile fiind cu totul altele. Un fenomen care a contribuit la această viziune l-a constituit migrațiile, deoarece au avut loc mișcări în masă ale populației care a migrat de la sat
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
onoare nu era privit cu reținere, la orașe se încerca o mascare aparentă a acestor crime. În orașe viziunea oamenilor era diferită decât cea de la sate, valorile și judecățile fiind cu totul altele. Un fenomen care a contribuit la această viziune l-a constituit migrațiile, deoarece au avut loc mișcări în masă ale populației care a migrat de la sat la oraș producându-se astfel o urbanizare excesivă și la o modernizare în gândire în același timp. Cu toate acestea modernitatea orașului
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
cu venituri mici, bătrânilor. Prin programe complexe în domeniul asistenței sociale derulate de Caritas în România, răspundem anual nevoilor unui număr de 70.000 de benefciari din care peste 15.000 de persoane bolnave și vârstnice primesc îngrijire la domiciliu. "Viziunea Caritas România:" Crearea unei civilizații a iubirii și a solidarității între oameni. În anul 2010, Confederația Caritas România a fost desemnată Filantropul numărul 1 din România de Topul Forbes. Caritas România este membră în următoarele organizații internaționale: Caritas Internationalis, una
Caritas (organizație de caritate) () [Corola-website/Science/318415_a_319744]
-
și ridicolei «Republici Moldovenești».<br>Niște țărani din câteva comune izolate nu au putut alunga jandarmii [...] câțiva agenți provocatori asigurându-i că revoluția a început în toată Basarabia sau că armatele sovietice au pătruns sau erau pe cale să intre." Această viziune a evenimentelor a fost împărtășită de cel puțin un observator extern, profesorul american Charles Upson Clark de la Columbia University, după care: "[...] rebeliunea de la Tatar-Bunar a fost în esență exemplu cel mai frapant al unui raid comunist, organizat din afară [...] și
Răscoala de la Tatarbunar () [Corola-website/Science/318414_a_319743]
-
Tidens Tegn" pentru a-și publica pe prima pagină un articol despre Nansen, intitulat "Politiske tanker ved Fridtjof Nansens død" („Gânduri politice la moartea lui Fridtjof Nansen”), la 24 mai. În articol, el sublinia zece puncte ce urmau să definitiveze viziunea lui Nansen aplicată Norvegiei, între ele „guvernare puternică și dreaptă” si un „mai mare accent pe rasă și ereditate”. Această temă a fost continuată în noua sa carte, "Rusia și noi" (în ), publicată în foileton în "Tidens Tegn" în toamna
Vidkun Quisling () [Corola-website/Science/318399_a_319728]
-
și așa mai departe. Toate se încheie într-o notă care enunța deschis ideea că nimeni nu ar trebui să slujească vreun zeu sau vreun stăpân, ci să devină propriul stăpân." În afara faptului de a folosi ficțiunea pentru a explora viziunea sa politică, Moorcock este și un activist politic. Mai precis, pentru a "marginaliza balivernele care transformă femeile în obiecte și sugerează că femeilor le place să fie bătute", Moorcock a încurajat standurile W H Smith să mute seria de române
Michael Moorcock () [Corola-website/Science/318457_a_319786]
-
i-a acordat premiul Grandmaster pentru SF. Virtual, toate poveștile sale aparțin temei "Campionului Etern", cu personaje (inclusiv Elric) care trec dintr-un fir narativ și un univers ficțional în altul, legate între ele (deși adeseori doar în vise sau viziuni). Opera lui Moorcock este aclamata ca fiind complexă și stratificata. În mijlocul majorității romanelor sale fantasy se află conceptul "Campionului Etern", care are multiple identități potențiale în multiplele dimensiuni ale realității și ale universurilor alternative. Această cosmologie este numită "Multivers" în
Michael Moorcock () [Corola-website/Science/318457_a_319786]
-
recunoaște că i-au plăcut foarte mult, în ciuda faptului că nu le admira realizările artistice. În "Fantasy: The Hundred Best Books" (iulie 1991), el și coautorul James Cawthorn laudă opera lui Tolkien. Moorcock a criticat opere că "Stăpânul inelelor" pentru viziunea lor de "Anglie idilica", comparând românul lui Tolkien cu "Winnie-the-Pooh", în eseul "Epic Pooh". El îl consideră pe Fritz Leiber, un pionier important al genului "sword and sorcery", ca fiind un autor care scrie fantasy realist, cun teme pline de
Michael Moorcock () [Corola-website/Science/318457_a_319786]
-
se numără Robert A. Heinlein și H. P. Lovecraft, pe ambii atacându-i într-un eseu din 1978. În acest esez, intitulat "Starship Stormtroopers", el critică o serie de autori canonici pentru ficțiunea lor "autoritarista", acuzându-l pe Lovecraft de viziunea antisemita, misogina și extrem de rasism din povestirile sale. Unele dintre operele lui Moorcock au criticat creștinismul, în special "Behold the Mân". Moorcock a permis unor alți scriitori să scrie opere a caror acțiune se petrece în universul sau ficțional Jerry
Michael Moorcock () [Corola-website/Science/318457_a_319786]
-
general pozitive din partea mai multor critici de film. Criticul Călin Căliman scria în "„Istoria filmului românesc (1897-2000)”" (Ed. Fundației Culturale Române, București, 2000) că „critica a apreciat - în linii mari - drept pozitiv efortul regizoral, chiar dacă nu a descoperit noutăți de viziune, chiar dacă adaptarea a fost considerată, de unii comentatori, doar «corectă». Dar filmul are ritm, operatorul Nicolae Girardi - după un sfert de veac de carieră - se afla într-un «vârf de formă», într-un apogeu al creației sale, iar regizorul Sergiu
Ciuleandra (film din 1985) () [Corola-website/Science/320403_a_321732]
-
modificări. Nu am fost chiar atât de respectuoși pe cât ar fi trebuit, dar lui Neil îi place!" Istoria plicticoasă a acestui proiect și experiențele similare ale lui Gaiman cz alte lucrări (incluzând seria "The Sandman") l-au condus la o viziune cinică asupra procesului de la Hollywood, o viziune prezentată ocazional pe blogul său și în câteva povestiri. Terry Pratchett împărtășește o opinie similară, declarând "Diferența dintre atitudinea mea și a lui Neil legată de proiectele filmelor este că el nu crede
Semne bune () [Corola-website/Science/320430_a_321759]
-
respectuoși pe cât ar fi trebuit, dar lui Neil îi place!" Istoria plicticoasă a acestui proiect și experiențele similare ale lui Gaiman cz alte lucrări (incluzând seria "The Sandman") l-au condus la o viziune cinică asupra procesului de la Hollywood, o viziune prezentată ocazional pe blogul său și în câteva povestiri. Terry Pratchett împărtășește o opinie similară, declarând "Diferența dintre atitudinea mea și a lui Neil legată de proiectele filmelor este că el nu crede că se vor finaliza până când nu ajunge
Semne bune () [Corola-website/Science/320430_a_321759]
-
În evoluția sa istorică, cartografia s-a dovedit a fi o veritabilă „fabrică de imagini” care a surprins, a prelucrat și a transmis (prin diverse tehnici instrumentale), modele și viziuni asupra naturii și a relațiilor sociale. Modelul cartografic este probabil unul din primele modele (dacă nu chiar primul) creat de către om. După unii autori, harta ar avea o origine urbană. Este foarte adevărat că dezvoltarea unui oraș a fost, este
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
dar categoric preced textele scrise. Indiferent de cei care au fost autorii primelor hărți, fapt este că harta este un instrument universal adoptat de aproape toate societățile ca (un) instrument pentru reprezentarea propriei lumi, în speță pentru a crea o viziune ordonată și instituționalizată asupra lucrurilor. Este foarte adevărat pe de altă parte, că există populații care nu cunosc nici astăzi reprezentările cartografice. Așa este cazul unor populații amazoniene (populația Guarani, tribul M′bia), vânători, și pescari într-o zonă vastă
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
sec. al IX-lea și al VIII-lea, î.e.n. epoca compoziției poemelor homerice și epoca cetăților-state. Este epoca în care apare o separație între esența naturii (sau a lumii), și reprezentarea ei. Logosul se separă de mit, cu alte cuvinte viziunea mitică asupra lumii devine alegorie. Apare separarea între adevăr și opinie. Grecii antici se pare că au fost primii care au lăsat posterității primele hărți propriu-zise. Lui Anaximandru din Milet (611-546 î.e.n.) i s-a atribuit prima reprezentare a Pământului
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
611-546 î.e.n.) i s-a atribuit prima reprezentare a Pământului, primul planisfer. Din păcate, opera lui Anaximandru este pierdută aproape în întregime. Mărturii despre aceasta provin pe căi indirecte prin: Herodot, Aristotel, Eratostene, Strabon, Diogene etc. Anaximandru a realizat prima viziune nadirală asupra Pământului. Eratostene, Strabon și Diogene i-au atribuit lui Anaximandru prima utilizare a gnomonului, principiu care a stat la baza edificării obeliscului, care, aflat într-o poziție particulară, făcea posibilă determinarea solstițiilor, a echinocțiilor, calculul meridianului, etc. Cunoștințele
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
marcate și distanțele dintre orașe (în mile romane). Pe continentul asiatic, în această perioadă Pei Hsiu (224-273) a elaborat o hartă a Imperiului Chinez, și a dezvoltat principiile cartografiei. Din păcate, asupra acestei hărți avem numai referiri, ea fiind pierdută. Viziunea lumii medievale este influențată în foarte mare măsură de creștinism, de întrebările care preocupau gânditorii acelor timpuri: problema locului și rolul omului în Univers. Imaginea lumii medievale asupra valențelor umanității, era strâns legată de doctrina bisericii. Reprezentările caracteristice acestei perioade
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
e considerată actul formator al geografiei cantitative, a cărei scop este acela de măsurare a spațiului și a fenomenelor care se manifestă în spațiu. Opera lui Ptolemeu înfățișează concepția antică conform căreia Universul ar avea în centrul său Pământul. Aceeași viziune geocentrică este afirmată de această dată pe alte căi (demonstrații matematice). După Tratatul de Astronomie, "Geografia" a fost lucrarea cu cel mai puternic impact. O traducere latină (atribuită umanistului bizantin Emanuel Chrysoloras) a fost dedicată Papei Alexandru al V-lea
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
nu vine în contradicție cu portulanele. Faimoasa proiecție a lui Mercator (sec. al XVI-lea) care este utilizată și astăzi (vezi Peters), este probabil cea mai reușită sinteză între două exigențe din toată istoria cartografiei: aceea de imagine a lumii (viziune) și aceea de instrument de măsură și control al teritoriului. Claude Raffestin afirma că „...în sec. XVII-lea principele simula pe hartă războaiele sale de cucerire, în timp ce, negustorul imagina viitoare beneficii în lungi itinerarii cartografice...”. Impactul Geografiei Ptolemeice este deosebit de
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
adaptare radiofonică realizată de Ivan Benbrook a fost lansată de BBC Radio 4 pe 14 septembrie 1991, fiind redifuzată pe 16 august 1993. "" a anticipat multe dintre caracteristicile mișcării ulterioare cyberpunk, printre care megacorporații la fel de puternice ca guvernele, precum și o viziune generală întunecată a viitorului și îmbunătățirea cibernetică a corpului. Bester a adăugat acestui amestec conceptul că ființele umane pot învăța să se teleporteze ("jaunteze") dintr-un loc în altul cu multe limitări personale și una absolută: nimeni nu poate jaunta
Destinația mea: Stelele () [Corola-website/Science/320495_a_321824]
-
un "talisman" pentru el în scrierea primului său roman. Moorcock a ridicat în slăvi romanul lui Bester, care amintește "de ce SF-ul de calitate conține încă, la fel ca la Ballard, imagini vii și o proză puternică combinate într-o viziune morală plină de forță". O dramatizare intitulată "Tiger! Tiger!" a fost lansată de BBC Radio 4 pe 14 septembrie 1991, fiind redifuzată pe 16 august 1993. Scenariul i-a aparținut lui Ivan Benbrook, iar regia lui Andy Jordan. Alun Armstrong
Destinația mea: Stelele () [Corola-website/Science/320495_a_321824]
-
biblice (așadar și de textul lui Enoh) se regăsesc pe tăblițele de lut găsite la Sumer sau Babilon. Referințe despre "cartea lui Enoh" apar și în "Cartea jubileelor". Forma actuală a cărții conține relatarea pe care o face Enoh despre viziunile (călătoriile) sale precum și sfaturile pe care le dă fiului său Matusalem. Textul conține 105 capitole, alternând călătoriile cerești ale lui Enoh cu tradiții de geografie, astronomie, meteorologie, cu istoria evreilor, cu istoria dinainte de potop, cu păcatele și ierarhiile îngerilor decăzuți
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]
-
un singur om va fi salvat. În timpul săptămânii a treia un om va fi ales să fie tulpina unui popor puternic și drept, după el planta dreptății va fi eternă. În a 4-a săpt sfinții și drepții vor avea viziuni, se va stabili ordinea generațiilor și li se va construi o locuință. În a 5-a săpt se va clădi generațiilor o casă glorioasă. În săpt 6-a toți vor fi învăluiți în întuneric, inimile lor vor pierde înțelepciunea și
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]