34,380 matches
-
Pilat se simți dator să continue. -Acest om care a fost răstignit ieri mi-a cauzat o mare dilemă. L-am întrebat în pretoriu între patru ochi așa: Așadar ești tu împărat? Răspuns-a el: Tu zici că eu sunt împărat. Eu spre aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume, ca să dau mărturie pentru adevăr căci oricine este din adevăr ascultă glasul Meu”. Pilat tăcu. După un timp în care nimeni nu spuse nimic continuă. -Problema care
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
pe dascălii, profesorii, sprijinitorii și ajutătorii noștri, când nu știm să-i salutăm, să le spunem un cuvânt bun sau să-i vizităm. Ridicându-ne ochii mai sus, la ce datorăm Domnului Dumnezeu, va trebui să zicem ca psalmistul și împăratul David: “Cu ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie” (Ps. 65, 3). Părintelui ceresc îi datorăm tot ce suntem, tot ceea ce avem, tot ceeea ce vedem în jurul nostru, toate bunurile materiale și duhovnicești, universul cu toate
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
lui Jupân Manu, fiica negustorului Forga, își înălța imnurile către cer. Acest Manu primise sub păstrare 16 pungi de argint și 48 de țechini, pe care Domnia Sa, Vodă Brâncoveanu îi dăduse spre păstrare înainte de a fi mazilit. În ciuda rugăminților pe lângă împăratul Germaniei, cu care întreținuse o strânsă corespondență după eliberarea din surghiunul otoman, prin care cerea restituirea averii rămase în Transilvania, de la Jupân Manu, Doamna Maria, soția răposatului domn, nu primise niciun răspuns. Foarte aproape de palat se aflau și casele preotului
MĂRGELELE DIN CHIHLIMBAR (ROMAN ISTORIC) de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366889_a_368218]
-
son, son, daughter or other creatures who transform themselves have committed one of the wonderful achievements of the peace in the world. Peace is calm, harmonious members of society, good conscience as a form of charity. Cuvinte cheie: basm, autoritate, împărat, tărâm, voinic, prințesă, metamorfoză. le recit merveilleux, l'autorite, l'empereur, l`au-del� , brave, princesse, metamorphose. Cum se poate defini autoritatea în basmul popular românesc? Ființă conștientă de existența sa, ca exponent al unei națiuni, omul a privit cu multă
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
autoritate: individuală superficială, care poate fi negativă sau pozitivă, depinzând de situația de fapt și individuală carismatică. Basmul Sarea în bucate prezintă un caz impus, neputința tatălui de a înțelege compararea dragostei fiicei sale mezine cu semnificația sării în bucate. Împăratul decide alungarea celei mai mici fete fără să discearnă importanța acestui produs alimentar în prepararea mâncărurilor: Atunci a întrebat-o pe fata cea mică: - Și tu fetițo, cât de mult mă iubești? - Eu te iubesc ca sarea în bucate, tată
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
fetițo, cât de mult mă iubești? - Eu te iubesc ca sarea în bucate, tată - răspunse mezina. Apar intermediarii, cei care influențează prin gesturi, în basmul nostru, hotărârea celui menit să decidă: Surorile ei au început să râdă de ea și împăratul s-a înfuriat. - Ce fel de răspuns este acesta. Să pleci din casa mea! În basm, autoritarul superficial este iritat din următorul motiv: gestica insinuantă a celor două surori, care îl face să nu dea posibilitatea mezinei să se justifice
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
nu prea o aveau la inimă. Prin cuvântul prostie autorul popular nu vrea să scoată în evidență partea negativă, apreciată ca nesăbuință din partea celor două surori, ci tocmai sensul pueril, dar înțelept al mezinei. Este de urmărit în continuarea hotărârii împăratului, ca autoritate supremă, decizia fetei de a părăsi palatul într-o altă ținută vestimentară decât cea potrivită gradului său nobiliar. Faptul că își dezbracă hainele de prințesă și-și ia o îmbrăcăminte modestă, sugerează capacitatea mezinei de a demonstra că
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
fi sau a simți, la care cei ce receptează acest gen de ordin se așteaptă ca o legătură ce le permite să se supună fără a-și pierde identitatea. În lumea basmului autoritatea este în cea mai mare măsură tatăl: împărat, rege, unchiaș(3) etc. al fiului, fiilor, fiicelor sau al altei creaturi metamorfozate(4), ce au de săvârșit una dintre minunatele realizări ale lumii, pacea. Pacea înseamnă liniște, dezvoltare armonioasă între membrii societății, binele ca formă conștientă a generozității. Lumea
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
spus a unora care știu să gândească pozitiv sau cum bine spune Rollo May(5): curajul este fundația pe care se clădesc toate celelalte virtuți și valori personale și doar curajul poate face ca acestea să fie reale. Feciorul de împărat este voinicul, tânărul dăruit încă de la naștere luptei pentru dreptate. Venirea acestuia este anunțată ceremonios de divinitate tatălui, autoritatea desemnată a se îngriji de dezvoltarea pruncului, în lumea în care urma să vină, pregătit fiind de părinți până la momentul despărțirii
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
schimbă semnul (și sensul) fără veste.( 7) Privit ca un rezultat al nevoii de organizare, conceptul de autoritate poate fi analizat cel puțin din două perspective: a) a celui care emite un ordin sau o comandă, în basm, de obicei, împăratul: - Măi băiete, acu să te pornești și să-mi aduci la masă pește cu solzul de aur(8) și b) a celui care receptează acest ordin: supușii împăratului, fiii, fiicele etc. sau necuvântătoarele alese a fi în slujba voinicului: - Să
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
celui care emite un ordin sau o comandă, în basm, de obicei, împăratul: - Măi băiete, acu să te pornești și să-mi aduci la masă pește cu solzul de aur(8) și b) a celui care receptează acest ordin: supușii împăratului, fiii, fiicele etc. sau necuvântătoarele alese a fi în slujba voinicului: - Să trăiești, stăpâne; sunt gata chiar de azi, de poruncești, îi răspunse calul.(9) Totemic, nobilul patruped (equus caballus) sugerează blândețe, iuțeală, cutezanță, cel în slujba căruia intră calul
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
unul dintre personajele basmului acceptă să-și modifice comportamentul, recunoscând voința activă a celuilalt în virtutea principiului de drept, în care agentul activ are justificația de a comanda, iar agentul pasiv să recunoască acest drept în virtutea unui principiu de legitimitate: - Luminate împărate, zise el, se poate să se facă voia măriei tale ... (10). Basmul popular este superior cunoașterii tocmai prin modul său uzitat de transmitere directă, de mișcare continuă de idei și de completări orale, transformabile de la un emițător la altul. Pentru
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
importante locuri, ea fiind definitorie pentru morală și pentru moralitate: toate normele de comportament dintre oameni se raportează la datorie. El se va supune acestui destin ce îi este hărăzit încă de la naștere, ființând cu promisiuni: - Taci, dragul tatei - zicea împăratul - că ți-oi da împărăția cutare; taci, fiule, că ți-oi da de soție pe cutare sau cutare fată de împărat, și alte multe d-alde astea; în sfârșit, dacă văzu și văzu că nu tace, îi mai zise: Taci
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
se va supune acestui destin ce îi este hărăzit încă de la naștere, ființând cu promisiuni: - Taci, dragul tatei - zicea împăratul - că ți-oi da împărăția cutare; taci, fiule, că ți-oi da de soție pe cutare sau cutare fată de împărat, și alte multe d-alde astea; în sfârșit, dacă văzu și văzu că nu tace, îi mai zise: Taci, fătul meu, că ți-oi da tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte,(13) pe care soarta îl face să și
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
comportament, este acea autoritate carismatică, de care aminteam mai sus, pe care o alegi ca model de viață. Astfel, un subiect acceptă un obiectiv și consideră că singura cale pentru a-l atinge este acceptarea concomitentă a ordinelor primite de la împărat. Arnold von Gennep(15), prin teoria originii totemice, afirmă că basmele sunt rezultatul transformării succesive a credințelor în sacralitatea unui animal protector al comunității, teorie puternic argumentată prin rolul pe care unele animale din basme îl au în evoluția narațiunii
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
fost bărbați. O perspectivă europocentristă este destul de periculoasă deoarece există foarte multe basme și în afara spațiului european: basme arabe (culese în ciclul O mie și una de nopți), persane (Corbul cel îndărătnic, Povestea fetei de croitor și a feciorului de împărat), basme africane (Povestea cu leul și taurul, Uriașul de piatră), basme chinezești (Voinicul și tigrii, Phönixul cu două capete, Cele două curcubee), basme coreene sau basme japoneze (Balaurul cu opt capete, Unchiașul făcător de minuni, Povestea celor doi frați, Izvorul
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
acțiuni. Între ei se stabilesc relații de opoziție: - Ia taci, mă tontule și flecarule, ce tot stai tu de vorbești; mare lichea ai mai fost, gură de cârpă ce ești!(17) sau compensație: - Bine ați venit sănătoși; dar ce îmbli, împărate, să afli? Dorința ce ai o să-ți aducă întristare.(18) Eroul se destăinuie unor anumite ființe, alese după trebuință, care îi devin confidente: - Stăpâne, strânge chinga cât poți de mult, și, încălecând, să te ții bine și în scări, și
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
în zborul meu.( 19) O particularitate a basmului românesc, pe care nu am întâlnit-o în celelalte basme ale lumii este transpunerea vieții de fiecare zi, în fapt a creatorului popular, în subiectul fabulos al acestor creații literare, în care împăratul ia locul tatălui, autoritatea de drept, recunoscută de toți ceilalți membrii ai familiei. Dacă am face excepție la numirile: împărat, prinț, prințese, zâne, zmei etc. folosind în locul lor apelativele: tatăl, mama, măștihoaie(20) etc. basmul ar putea fi considerat o
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
este transpunerea vieții de fiecare zi, în fapt a creatorului popular, în subiectul fabulos al acestor creații literare, în care împăratul ia locul tatălui, autoritatea de drept, recunoscută de toți ceilalți membrii ai familiei. Dacă am face excepție la numirile: împărat, prinț, prințese, zâne, zmei etc. folosind în locul lor apelativele: tatăl, mama, măștihoaie(20) etc. basmul ar putea fi considerat o monografie a familiei țărănești, cu trăsături firești, în care lumea ce intră în contact cu familia aleasă de creator, a
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
să germineze. E mai mare cu șase ani ca mine, dar nu se cunoaște. Ce femeie! Le bate la fund pe cele de treizeci de ani. Așa era și Josephina lui Napoleon. După ce a divorțat de ea, a pălit steaua împăratului. Mă strânge ceva în spate... Are ceva deosebit, te simți bărbat în apropierea ei, emană o mireasmă aparte, de fân proaspăt cosit, de prospețime; buzele freamată, când vorbește parcă recită o poezie, te emoționează pur și simplu! Ei, merită să
CEL MAI IUBIT PREŞEDINTE de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366936_a_368265]
-
gest văzut, în apa curgătoare și curățitoare a Iordanului cu efecte însă interioare, nevăzute, curățitoare într-ale sufletului. ,,Recunoașterea păcatelor în fața cui? întrebase Irod. ,, În fața lui Dumnezeu, prin mijlocirea unui slujitor al acestuia” îi spusese Botezătorul. ,,Nu recunosc decât autoritatea împăratului Tiberius! Dumnezeu e sus în cer, noi suntem aici pe pământ! Și tu cu autoritatea cui botezi pe cei care se pocăiesc?” ,,Cu autoritatea Tatălui din cer care ni l-a arătat pe Fiul său la Iordan prin pogorârea trimisului
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
cu care mulțimea îl primise în Ierusalim. Nu știa activitatea acelui om din fața lui deși auzise câte ceva despre el, că ar fi fost tămăduitor și că avea totuși o faimă neobișnuită. Faptul că poporul îl denumise pe acela regele sau împăratul lui Israel, deși îl deranjase, constatase acum chiar el, că nu era nici un pericol din partea celui care stătea acum umil, neputincios și neînsemnat în fața lui. Cei care îi spuseseră că Iisus era în stare de a declanșa o răscoală antiromană
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
Vechiul Testament, desăvârșită în Iisus Hristos continuă să se desfășoare prin Biserică. Faptele Apostolilor ne amintesc că era deja lucrător în Vechiul Testament și că a vorbit prin gura profeților; această realitate este evidențiată de două ori când este amintit Proorocul și Împăratul David (F.Ap. 1,16; 4,25). Însă Duhul este lucrător și în Noul Testament: Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, îndeosebi, menționează foarte des lucrarea Duhului Sfânt in viata lui Iisus: Faptele amintesc un aspect al acestei lucrări a Duhului Sfânt: este
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Hristos, care ne deschide și ne orientează spre desăvârșita împărtășire euharistică. Prezența tainică, misterioasă a Domnului nostru Iisus Hristos sporește cu fiecare act, gest și cuvânt al preotului; la ieșirea cu sfintele daruri, comunitatea privește uimită Taina cea Mare: pe Împăratul, Care se arată pentru noi, acoperit de smerenie, în Ierusalim, pentru a se jertfi și înmormânta; iar în prezent, așezându-Se pentru vederea duhovnicească, fiind Cel înviat, dar în stare de veșnică jertfă în fața Tatălui. El pășește spre Golgota pătimirii
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
om”.38 „Credinciosul este chemat la nuntă ... evenimentele mântuirii nu mai sunt trecute și închise, ci prezente și lucrătoare ... ne învăluie, ne mântuiesc. Cina cea de Taină nu s-a terminat, n-a trecut suflarea Cincizecimii. Ospățul unirii Fiului de împărat continuă în Biserică, toți membrii ei fiind mirese și nuntași. Mereu are loc căsătoria cea plină de iubire între Fiul Împăratului și noi, mereu participăm la ospățul acestei nunți, înaintăm spre unirea tainică a Împărăției viitoare. Trăim sub zorile eshatologiei
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]