3,557 matches
-
de putința cumulării, aducând în prim plan dezordinea și dezarticularea. Din punct de vedere etimologic, se-ducere se opune verbului pro-ducere: se-ducere deține sensul de "a îndepărta", "a sustrage", "a lua deoparte", "a trage la sine", pe când pro-ducere are accepțiunea de "a scoate la lumină", "a face vizibil", "a face să apară". Producția este strâns legată de putere, vizibil și dorință; ea are "mania" evidenței, a conceptului și a cifrei, voind să transforme totul în raporturi de forță, deoarece, din
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
seducția vrea să depășească supremația dorinței pe care filosoful francez o consideră a fi o "ipoteză superfluă" pentru că nu reușește să încorporeze sfidarea, jocul, ritualul, artificiul, prin urmare nu este la fel de "rafinată" ca jocul seducției. Dacă este înțeleasă într-o accepțiune slabă, ca seducție a puterii, a publicității, atunci seducția poate fi apropiată strategiilor dorinței. Într-o altă concepție însă, și pe aceasta mizează autorul în discuție, seducția depășește planul natural sau pe cel al relațiilor sociale: "singurul lucru de opus
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
regăsit de L. Bellenger la două nivele: persuasiunea retorică, care vizează un faire croire și persuasiunea pragmatică, ce are drept scop un faire faire. De asemenea, acest autor este interesat și de posibila legătură dintre influențare și persuadare; dacă, preluând accepțiunea lui Cialdini conform căreia influențarea înseamnă "a determina oamenii să spună "da" fără să gândească", aceasta presupune o acțiune lentă și continuă în special asupra comportamentului și a actelor (a cumpăra, a vota etc.), precum și prezența manipulării, persuadarea se rezumă
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
clare. Mai mult decât atât, "seducția este mai falsă decât falsul pentru că se folosește de semne, care sunt niște aparențe, pentru a le face să-și piardă sensul ea abuzează de semne și de oameni"549. Dacă și în această accepțiune seducția pare a se încadra printre conotațiile minciunii din planul cultural sau estetic, totuși există cel puțin o diferență. Dacă în planul discursivității obișnuite adevărul și falsul se află în "competiție", câștigul discursiv al unuia excluzându-l automat pe al
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
etc.), dar este și mult mai cuprinzătoare, incluzând virtual orice mișcare și aproape orice personalitate de oarecare importanță în cultura occidentală din prima jumătate a secolului XX" (Matei Călinescu, Cinci fețe ale modernității, pp. 140-141); Dacă luăm termenul avangardă în accepțiunea sa europeană, putem demonstra că Hassan numește "postmodernism" ceva ce este, în cea mai mare măsură, o extindere și o diversificare a avangardei ulterioare celui de-al doilea război mondial" (ibidem, p. 143, [s. a.]). 199 "Dar vine un moment în
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în care răspunsul acestuia va fi pe măsură); b. atacul tactic se referă la folosirea armelor nucleare tactice sau a dispozitivelor nucleare de intensitate și capacitate redusă ce pot fi folosite împotriva unor ținte mici și de relevanță secundară. Această accepțiune este extrem de importantă, având în vedere că în afară de SUA și URSS, care posedau și arme nucleare strategice, toți ceilalți sateliți sau aliați ai lor nu posedau decât dispozitive nucleare de intensitate medie, capabile să lovească numai ținte mici aflate la
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1529]
-
răspândită că Europa radiază și dă impuls unui proces cultural nou, calitativ deosebit de tot ceea ce românii au cunoscut până atunci. Sensul său echivalează cu o adevărată ruptură, mutație și revoluție spirituală. Europa avea deci toate caracterele unui model cultural în accepțiunile sale fundamentale: 1) ideal normativ, de idee-forță, care propune modele, exemple, căi de urmat, imitat, asimilat; 2) sistem ideologic, ce organizează în mod unitar, conform unei structuri de bază, toate datele care intră în sfera sa de acțiune; 3) schemă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
dimensiuni. În 1950, cercul și cenaclul literar sunt subiecte frecvente În presă. Aceasta și pentru că, În martie are loc, la sala Ateneu, Congresul Căminelor Culturale, iar În august Conferința tinerilor scriitori. „Tânărul scriitor” recte „noul scriitor” avea, În vreme, altă accepțiune: nu definea numai vârsta ci, mai ales, forma nouă din care s-a ridicat și care, de obicei, era cenaclul. Existau numeroase cercuri și cenacluri: la Brașov Sovromtractor, pe lângă uzina cu același nume; la București pe lângă uzinele 23 August, Vulcan
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
logicii formale». (Ă). Problema dezvoltării unei noi literaturi pentru copii, care să fie o puternică armă de educație comunistă nu poate fi rezolvată deci, decât având În față bine conturat scopul social și politic urmărit « Principiile comuniste - spunea Kalinin - În accepțiunea cea mai simplă a cuvântului sunt principiile omului de cultură superioară, cinstit, Înaintată». (Ă). Pentru scriitori, cuvintele lui Kalinin Înseamnă un ajutor de preț, În condițiile de azi când În țara noastră se ascute lupta de clasă și când În
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
pentru activitățile scurte și ușoare (principiul celui mai mic efort) și este maleabil deci poate fi învățat. variabilele intermediare includ procese cognitive și de atingere a scopului, de unde se poate deduce natura psihologică și nu fiziologică a acestor variabile . În accepțiunea concepției lui Tolman (cf. M. Epuran) “subiectul este un participant activ în procesul învățării, organizând stimulii, acordându-le semnificație și răspunzând în consecință. Învățarea reprezintă formarea unor unități sintetice sau structuri de tip "gestalt" între datele cognitive. În virtutea acestor structuri
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
mă refer necontenit - cum s-ar zice, articolul cu pricina. Numai cât, îmi permit să cred că la noi nu se prea înțelege bine ce înseamnă cuvântul "regionalism". E prea la modă, ca să mai poată fi întrebuințat în adevărata lui accepțiune. E cam ceea ce era odată "santicler" ori "findisicl" (fin de siècle). A constata caracterele deosebite în literaturile a două regiuni locuite de un popor și a căuta explicația deosebirii; a constata, în genere, orice deosebiri, în orice privință, între două
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
8]. Necesitatea abordării interdisciplinare a conținuturilor derivă din aceea a cuprinderii integrale a fenomenelor, a corelării informațiilor specifice unor domenii diferite, din trebuința de a forma la elevi o viziune unitară, integratoare asupra lumii. Conceptul de interdisciplinaritate acoperă, deci, atât accepțiunea de principiu, cât și cea de modalitate de organizare a conținuturilor. El a fost definit din două perspective: epistemologică și pragmatică. În [8], autoarea exemplifică cele două perspective prin două citate: -pentru viziunea epistemologică: “În sensul larg al termenului, interdisciplionaritatea
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
tiermondiste. Leninismul romantic și lumea a treia / 493 7.11. "Diplomația multilaterală" și "noua ordine internațională" / 500 Capitolul 8. Sfârșitul. Leninismul romantic, un paria pentru ambele tabere ale Războiului Rece / 509 8.1. Sindicatul Solidaritatea și criza leninismului polonez în accepțiune romantic leninistă / 510 8.2. Leninismul post-bolșevic. Reacții romantic leniniste la "îmburghezirea" ideologică a centrului moscovit / 524 8.3. Un ultim gest de frondă: Republica Socialistă România renunță la clauza națiunii cele mai favorizate / 541 8.4. Concluzii: contracția și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
critici, care militează activ pentru conștientizarea hegemoniei în primul rând, armonizarea filosofiilor cu structura și contopirea lor într-o critică unitară prin care dualismul structură-suprastructură este anulat iar hegemonia "blocului istoric" surmontată. Acesta ar fi, pe scurt, procesul revoluționar în accepțiunea lui Gramsci. Structura și suprastructurile formează un "bloc istoric", adică ansamblul complex contradictoriu și discordant al suprastructurilor e reflexul ansamblului raporturilor sociale de producție. De aici rezultă că numai un sistem ideologic total reflectă pe plan rațional contradicția structurii și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
punct de vedere factual, cât și valoric, după cum urmează să ne convingem. Analiza de discurs, așa cum o înțeleg Ernesto Laclau și Chantal Mouffe, ar fi fost fără doar și poate utilă pentru a analiza orientarea internațională a României comuniste. În accepțiunea celor doi autori, dicursurile sunt mecanisme care încearcă să creeze identități sociale în anumite medii structurate de conflicte și antagonisme. Bazată pe "cotitura lingvistică", care favorizează limbajul și, în general, o abordare "reflectivistă" a problemelor științifice, accepțiunea discursului pentru Laclau
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
României comuniste. În accepțiunea celor doi autori, dicursurile sunt mecanisme care încearcă să creeze identități sociale în anumite medii structurate de conflicte și antagonisme. Bazată pe "cotitura lingvistică", care favorizează limbajul și, în general, o abordare "reflectivistă" a problemelor științifice, accepțiunea discursului pentru Laclau și Mouffe este următoarea: "vom numi articulare orice practică stabilind o relație între elemente astfel încât identitatea lor este modificată ca rezultat al practicii articulatorii. Totalitatea structurată rezultând din practica articulatorie o vom numi discurs (subl. în orig
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
economice și culturale diferite bolșevismul se referă la experiența revoluționară și politică a unui partid comunist specific, PCUS. Mai mult, partidul bolșevic fondat în 1903 prin separarea socialiștilor ruși în bolșevici (o majoritate radicală autoproclamată) și menșevici (o minoritate, în accepțiune bolșevică, moderată), a reprezentat creația lui Lenin. A încorporat filosofia politică, strategia, întregul său Weltanschauung, dar nu poate fi echivalat cu leninismul însuși. Pentru a utiliza o altă metaforă, ne putem întreba: cine a fost primul, oul sau găina? Găina
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interne în 1948, Xoxe va fi judecat și executat în primăvara anului următor (Brogan: 1990, 174-178). Odată intrate în sfera de influență a Moscovei, statele mai sus menționate au devenit "democrații populare" după un tipar general care a inclus, în accepțiunea istoricului Hugh Seton-Watson, trei etape: "coaliții pluraliste", în care apar pe scena politică "fronturile naționale" compuse din forțe de stânga între care, aparent, partidul comunist nu joacă un rol major; "coalițiile de fațadă", unde elementul comunist devine proeminent în raport cu celelalte
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Churchill, dar percepțiile și limbajele diferite pe care le foloseau cei trei "mari" au reprezentat cu siguranță una din premisele fundamentale ale declanșării Războiului Rece. În acest sens, un factor principal care a alimentat emergența Războiului Rece a fost, în accepțiunea istoricului britanic Peter Calvocoressi, "teama". Conflictul, "o luptă pentru putere și o cosecință a unor calcule greșite", nu ar fi apărut dacă occidentalii nu s-ar fi alarmat în legătura cu posibila înaintare a Armatei Roșii spre vest sau a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Kremlin" (Constantiniu: 2003, 10). Informația este adevărată, deși nerenunțarea la tipologia celor două grupuri rivale, improprie, după cum urmează să vedem, îi diminuează veracitatea. Fostul general de securitate Neagu Cosma poate fi considerat unul din exponenții "extremi" ai acestei teorii. În accepțiunea sa, este clar că "elementul alogen" din interiorul PCR este responsabil de ororile post-revoluționar leniniste petrecute în România. După ce încearcă să ne convingă că, pe lângă Ana Pauker (evreică) și Vasile Luca (maghiar cu nume românizat), Teohari Georgescu era de asemenea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dintre Moscova și "democrațiile populare". Limitată, bineînțeles, de un cadru ideologic comun și o teleologie mobilizantă și coercitivă deopotrivă (Brzezinski: 1971, 155, 158). Periferizarea politică a lui Malenkov în 1955 a însemnat și o renunțare parțială la noul curs. În accepțiunea lui Hrușciov, neglijarea accentului pus pe industria grea, centrală în gândirea economică a bolșevicilor, echivala cu o sincopare a canonului ideologic marxist-leninist și, în termeni politici, cu o diminuare a puterii de control a partidului asupra societății și cu posibilitatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a socialismului" nu se putea face decât împreună cu, nu împotriva, Uniunii Sovietice. Dacă în trecut relațiile dintre Partidul nostru și PCUS și dintre Polonia și Uniunea Sovietică nu au luat forma pe care ar fi trebuit să o ia în accepțiunea noastră, atunci astăzi acest fapt aparține irevocabilului trecut. Dacă într-un domeniu sau altul al vieții noastre există încă probleme care trebuie soluționate, atunci acest lucru trebuie făcut în manieră prietenească și calmă, deoarece astfel de ținută ar trebui să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
neînarmați, și prizonieri", dedându-se, dacă ar fi să dăm crezare articolului, chiar la devastări și la furturi din magazine (Zinner: 1956, 425-427). Între timp, Nagy emisese un ordin de încetare a focului, care nu a avut însă efect. În ceea ce privește accepțiunea ideologică a evenimentelor, acesta se pronunța ferm împotriva catalogării lor drept "contrarevoluționare". Manifestațiile, chiar dacă fuseseră infiltrate pe alocuri de către "elemente contrarevoluționare" reprezentau expresia voinței muncitorilor maghiari pentru democrație, demnitate și condiții de viață dacă nu compatibile cu aspirațiile idealului socialist
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la o școală militară de unde, a doua zi, vor fi trimiși în România. Bucureștiul a avut un rol central în desfășurarea întregii operațiuni, care va fi analizat însă într-o altă secțiune a studiului. Mă interesează aici în primul rând accepțiunea lui Nagy asupra a ceea ce s-a întâmplat în Ungaria la finalul remarcabilului an 1956. Să-i dăm deci cuvântul pentru a afla cum s-a petrecut evacuarea "grupului Nagy" în realitate, un "grup de politicieni" cu opinii "eterogene", în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
erau ascunse pentru multă vreme, neobservate de către agenți, cu toate că aceștia percheziționau cu regularitate apartamentele și îmbrăcămintea" (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 610). Acum, Nagy va avea timp să reflecteze îndelung asupra evenimentelor care i-au schimbat viața. Va teoretiza "două accepțiuni" ale acestora. Prima, asumată de către Gerő și acoliții acestuia împreună cu conducerea sovietică, consta în reprimarea violentă, cu mijloace tipic post-revoluționar leniniste e a "mișcărilor populare", caracterizate invariabil prin apelativul "contrarevoluționare". Exista apoi a doua variantă de interpretare a revoluției maghiare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]