6,858 matches
-
tăcut și lent spre deltă, cuprinzându-se în nemărginirea câmpiilor. Așteaptă să se împlinească sorocul, pentru ca recolta să-și verse belșugul în hambare. Împleticindu-se printre ciulini, dropii sprintează prin pustiile fierbinți. În stufăriș, pelicani și lebede leneșe plescăie zgomotos. Agită covorul de nuferi așternut peste ape în care la suprafață se lăfăiesc vidre. În adâncuri, stau îngrămădiți somni uriași și crapi dolofani, sturioni, cu pântece umplute de icre, și scrumbii pe care atârnă carnea grasă. Drumul nostru pe aceste meleaguri
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
mulți, Franța avea să fie, până relativ recent, un spațiu de refugiu unde s-au exilat din cauza calvarului comunist (de pildă, George Enescu). Ajunși pe malurile Senei, coconii își însușeau studiile pentru care fuseseră trimiși, dar și principiile revoluționare ce agitau spiritele în capitala Franței. Și nu a fost doar cazul unor studenți, ci și al unor temerari (Nicolae Bălcescu) sau al unor străini de neam care au îmbrățișat cauza națională (Constantin Rosenthal). În cafenele, dezbăteau aprig idei progresiste după care
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
7 au acceptat să-și întrerupă activitățile. În plus, Iranul utilizează tot mai mult centrele financiare (peste 400) localizate în Dubai. Cum remarca un fost diplomat francez la Teheran, relațiile dintre S.U.A. și Dubai seamănă cu o coridă. Americanii tot agită basmaua roșie, ceea ce nu face decît să înfurie taurul iranian, și atît. Deocamdată. 3.2. COMOARA LUI BEN LADEN "Cea dintîi dintre forțele care conduc lumea este minciuna" (Jean-Francois Revel) Așa cum au inventat arme de distrugere în masă în Irak
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
toate direcțiile, crescând mai mult decât ansamblul consumului 11. Homo consumericus virează tot mai mult către homo sanitas: consultații, medicamente, analize, tratamente, toate aceste consumuri ocazionează un proces de entuziasmare care nu pare să aibă capăt. În paralel, spiritele se agită cu fiecare zi un pic mai mult pentru probleme de sănătate, sfaturi de prevenire, informații medicale: nu se consumă numai medicamente, ci și emisiuni, articole de presă destinate marelui public, pagini Web12, lucrări de vulgarizare, ghiduri și enciclopedii medicale. Iată
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
subiective fac furori, acestea din urmă sunt percepute ca orice în afară de discipline menite să aducă mântuirea persoanei, deoarece sunt însoțite de insecuritate personală și identitară, de slăbirea respectului de sine, de „suferința la locul de muncă”9. Cu cât întreprinderile agită mai tare un anumit model de performanță individuală, cu atât mai anemice sunt adeziunea și entuziasmul stârnite de acest model. Nu cult, ci frică de performanță. Sunt în creștere anxietatea, stresul, criza subiectivă și neîncrederea în întreprinderi, și nu furia
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a durat verificarea, s-a stabilit că numitul S.K. duce o activitate contrarevoluționară, fiind un dușman înrăit al regimului democrat popular. [...] În anul 1948, cu ocazia unificării bisericilor greco-catolică cu cea ortodoxă, fiind preot greco-catolic, a încercat să împiedice unificarea, agitând credincioșii împotriva decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară largă activitate catolică clandestină, astfel: o
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
într-o continuă tensiune nervoasă, deoarece sunt mereu vizitate de oficialități, care, după cum zic ele, vor să pună mâna pe spitalul care până acum a fost condus exclusiv numai de dânsele, fără nici un amestec străin. Ele sunt cu atât mai agitate cu cât au auzit că profesorii de la Institutul Francez din București pleacă cu toții, având numai vize aller, nu și retour, fapt care le dă de gândit.” Agenția Internațională Fides (AIF), 22.05.1948: „Toate odoarele religioase și toate instituțiile au
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
din piesa lui Euripide, „bacant” al lui Hades pe care Lussa îl face să danseze cântându-i din flaut o melodie ce inspiră o adevărată teroare, melodia phobos-ului. Heracles a luat și el înfățișarea lui Gorgo. Chiar și Oreste se agită frenetic, ca un bacant care vede și, în același timp, are o față de Gorgonă. Ca și cum fantoma victimei și chipul ucigașului ar purta, printr-o stranie reciprocitate, același semn înspăimântător. Când un om este posedat de Lussa și mimează gesturile, expresia
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
a spiridușilor și a zânelor, dar totodată și a spectrelor? Iar acești spiriduși și aceste zâne nu sunt, ca și fantomele, solii amenințători ai unor tulburări, ai haosului, ai farmecelor și vrăjitoriilor? Noaptea din Visul... este și ea o noapte agitată de certurile dintre Oberon și Titania (stăpâni peste lumea duhurilor și a zânelor), certuri ce ar putea avea urmări dezastruoase: pregătirea și prevestirea unei veritabile bulversări cosmice. În Visul..., totul se petrece ca și cum noaptea de aici ar închide în ea
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Ellida l-ar fi putut atrage și târî pe Wangel în abisuri. Întocmai ca „Femeia mării”, bătrâna vrăjitoare se află în centrul unui „joc al atracției”, un joc istovitor, după cum ea însăși o recunoaște. În sacul Femeii cu șobolani se agită câinele ei Carlin. Văzându-l, micuțul Eyolf se arată deopotrivă fascinat și terorizat: „Are capul cel mai hidos pe care l-am văzut vreodată. Și totuși... mie mi se pare tare frumos”. În final, Eyolf o va urma pe Femeia
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
alături de care stau”. Inerția este permanent asociată aici noțiunii de obiect, de personaj-obiect, ca și imaginii unui manechin. Spectacolul, în care actorul este „inert ca un manechin”, se bazează pe un soi de nediferențiere generală: personajele, moarte sau vii, „se agită în mijlocul mulțimii de saci, semănând tot mai mult cu aceștia, formând împreună cu ei o masă omogenă, diformă”. Veritabil „aranjor” al reprezentației, factotumul - care îndeplinește concomitent rolul de doică și de cioclu - se străduiește din răsputeri „să disciplineze mormanul haotic de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
o relație satisfăcătoare sau despre un conflict: de exemplu, adolescentul nu suportă nici cea mai mică remarcă sau glumă; glumele familiale frecvente care îl făceau înainte să râdă, îl enervează de acum înainte. Adolescentul „se enervează din nimic”, când se agită, amenință, sparge uneori obiecte, când începe să plângă și se izolează apoi în camera sa. Impulsivitatea are surse diferite, fiind legată mai mult de intoleranță la limite, la frustrări. Este un simptom care se înscrie în registrul mai degrabă pulsional
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
sprijin reciproc conjugat cu apariția adolescenței reactualizează trăirea depresivă. VINCENT - ADOLESCENȚA DEPRESIVĂ A UNUI COPIL DEPRIMAT Vincent, 13 ani, ne-a fost recomandat de către pediatrul său pentru probleme școlare; de mai mulți ani are un comportament dificil: provoacă dezordine, se agită mult, nu respectă regulile, vorbește tare în clasă etc. Totuși, până de curând rezultatele sale școlare erau, în general, satisfăcătoare, ceea ce nu mai este cazul pentru anul în curs: rezultatele sale s-au înrăutățit în prezent. În plus, părinții săi
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
își exprima dorința de a se sinucide. Deși juca regulat fotbal într-o echipă, el s-a dezinteresat brusc de acest sport. Nu se mai întâlnește decât cu camarazii săi cu care, după cum afirmă părinții, face mereu pe măscăriciul, este agitat, are nevoie să fie „vedetă”. Recent a început să fumeze destul de mult și a furat bani de la părinți. Vincent poate fi descris cu ușurință ca fiind un adolescent indiferent, nici îndărătnic nici interesat; este liniștit, răspunde întrebărilor laconic și aproape
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
agitat și turbulent în alte momente. Într-adevăr, această instabilitate importantă și acest comportament provocator au debutat la Vincent la vârsta de 2-3 ani. Puțin timp după aceea au apărut și tulburările de somn: aproape în fiecare noapte Vincent era agitat, uda patul în mod repetat, și avea uneori adevărate spaime nocturne. Plasarea sa la creșă a fost foarte dureroasă deoarece Vincent „plângea” în momentul separării de mama sa pe tot parcursul anilor de creșă, până la intrarea în școala primară. Mama
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
multe luni. Intensitatea lor este, de asemenea, variabilă. Cu timpul ele devin mai dese și se accentuează atât în direcția depresiei cât și în cea a excitației. În final bolnavul devine incapabil să desfășoare orice activitate, chiar și atunci când este agitat, datorită instabilității sale mentale și a unui optimism care se manifestă uneori prin apariția unor idei de grandoare. În perioada depresivă, el este trist fără motiv, are dorința de a plânge și este lipsit de orice voință, de orice inițiativă
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
să te omor. Un moment nu s-a auzit decât ferăstrăul greierilor În tufele de afară. Faulques a Închis gura - rămăsese cu ea căscată la auzul acelor vorbe - și a privit În jur. Inima Îi bătea Încet, aritmic. O simțea agitându-i-se În piept. - De ce? a Întrebat. Se mișcase Încetișor, doar câțiva centrimetri. Cu cea mai mare precauție. Acum stătea din profil, cu umărul stâng Întors spre vizitator. Cel mai la Îndemână Îi stătea o spatulă lată, ascuțită la un
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
pe care aceasta o provoacă. O privire ce-și are originea în surplusul de putere acordat spectatorului, plusvaloare a privirii informate. Supravegherea sacră Supravegherea este consubstanțială sacrului: Dumnezeu, zeii văd totul, iar oamenii nu se pun în mișcare, nu se agită, nu hoinăresc decât sub controlul Puterii de Sus. Al privirii Ei atotcuprinzătoare. Oricine ar avea de gând să i se sustragă nu ar găsi nici un colțișor unde să se ascundă. Supravegherea divină nu cunoaște nici breșă, nici soluție de continuitate
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
puncte de observație reciprocă. Strehler surprinde cu finețe rolul atribuit de Goldoni acestei piațete: ea instalează și animă fără încetare socializarea. Il campiello, mica piață unde nimeni nu se poate ascunde de priviri indiscrete, e un spațiu viu, care se agită și se mișcă în ritmul acestei supravegheri mutuale. Spațiu seducător prin reversibilitatea raporturilor, căci nimeni nu încremenește aici într-o postură imuabilă: fiecare vede și este, la rândul lui, văzut. Redistribuirea rolurilor interzice dihotomiile definitive sau evaluarea morală durabilă: nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
fertilă care emană de la Tatăl universal și de la Fiul lui17. O parte din această sămînță luminoasă se prelinge pe șoldul ei stîng, dînd naștere Sophiei, cunoscută și sub numele de Stînga, Prounikos și Bărbat-femeie. Sophia pogoară deasupra Apelor nemișcate, le agită și Își face din ele un trup apos, care o trage În jos și o Îngreunează Într-atît, Încît nu se mai poate desprinde de el. În strădania de a se ridica la loc pe Înălțimile Pleromei, ea se Întinde ca
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ca model analog Filozofia, spunea unul dintre cei mai mari filozofi germani, este o afacere nemțească de provincie. Dezbaterea modernă asupra gnozei n-a ieșit Încă din această provincie unde, alături de concepte cum ar fi „secularizare” și „nihilism”, continuă să agite spiritele. De fapt, miza ei nu-i chiar lipsită de importanță: e vorba de Însuși sensul istoriei. Numai În virtutea unei convenții se afirmă că lucrarea lui Ferdinand Christian Baur, Die christliche Gnosis oder die christliche Religionsphilosophie (Tübingen, 1835) a dat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mari culturi, compensând mișcarea de regresiune a carpatinilor. Macedonski visează comori, veșminte fastuoase, palate mirifice, tronuri, nestemate, existența superbă. Eliade și Macedonski, amândoi utopici violenți, mistici constructori de lumi neterestre. Evreii, informați, colportori de lucrurile cele mai noi, anticlasiciști, moderniști, agitați de probleme. Ei compensează inserția tradiției și o fac să se revizuiască. Aceste însușiri sunt legate de tipicele iritante cusururi: dezinteres total pentru creația ca scop, „trăirismul” exagerat, negarea criticii [...], umanitarismul [...]. D. Drăghicescu (1907/1995, p. 383) asocia diversitatea noncritică
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
element distinctiv între graiurile din Transilvania (se vorbește mai lent) și cele din Muntenia și Moldova (se vorbește mai repede). Sunt sancționate atât lentoarea excesivă („Nici îi pute, nici miroase”, „Doarme pe el”), cât și precipitarea extremă („E repezită”, „Se agită”). Animozitatea verbală transmite indirect informații legate de interesul comunicativ al interlocutorilor, relațiile ierarhice, temperamentul persoanei, gradul de stres. Animozitatea verbală este interpretată ca deschidere comunicativă, în timp ce tonul egal este interpretat ca reticență comunicativă. Intonațiile joacă un rol important în transmiterea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
sexuale. Domnește asupra instinctelor și asupra emoțiilor. Expresiile populare exprimă clar aceste noțiuni: «roșu de furieă, «a vedea roșu în fața ochiloră sau a roși, fenomen ce reflectă emoția. Roșul provoacă, excită, implică o reacție: capa roșie pe care toreadorul o agită în fața taurului, mențiunea înscrisă pe medicamentele eliberate numai sub prescripție medicală, corecturile și notele profesorilor... Roșul subliniază importanța. Nu putem să nu-l vedem. Agresează ochiul la fel cum agită spiritul. Este culoarea somației, care avertizează, atrage atenția, semnalizează pericolul
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
excită, implică o reacție: capa roșie pe care toreadorul o agită în fața taurului, mențiunea înscrisă pe medicamentele eliberate numai sub prescripție medicală, corecturile și notele profesorilor... Roșul subliniază importanța. Nu putem să nu-l vedem. Agresează ochiul la fel cum agită spiritul. Este culoarea somației, care avertizează, atrage atenția, semnalizează pericolul. Este și culoarea revoluției, a comunismului și a violenței. Prin proprietățile sale energetice, provoacă, șochează, stimulează, incită la acțiune, la revoltă, trezește și dinamizează. În vis, poate să reprezinte dorința
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]