7,050 matches
-
că inferența Cogito-ului se derulează pe fondul ideii de infinit, tot așa cum dovada existenței lui Dumnezeu plecînd de la contingența eului gînditor, presupune pentru a se efectua, ideea de infinit ca fiind causa sui. Figura subiectivității ca trecere presupune deci o analogie într-un sens ce lămurește un text din Al-II-lea Set de Răspunsuri: .) Cuvîntul “substanță” intervine în momentul trecerii ce conduce la concluzia existenței unui lucru care nu a putut veni de la mine, pentru că eul ce rezultă dintr-o trecere inferențială
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
finitudine este că failibilitatea este suficientă pentru a distruge întregul mit care înconjoară un subiect cartesian sigur de el însuși. Ea se bazează pe concepția cartesiană a evidenței provenită din asigurarea în Dumnezeu; de fapt subiectivitatea ca trecere presupune ca analogia să fie un rezultat, o acțiune a gîndirii. Dacă subiectul ar fi din contră un ceea ce apare, un manifestat care dobîndește conștiință de identitatea sa în sinteza diversului, trebuie atunci făcută, așa cum a făcut-o Kant, o funcție logică concepută
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
mod indisolubil de manifestat, de ceea ce apare. Categoriile sunt deci regulile care acoperă distanța dintre unitatea subiectului și diversitatea manifestatului; ele nu se aplică la acesta din urmă decât în temporalizarea lui, adică ele se exercită în mod particular în analogiile experienței, ca punere în ordine a timpului. Această identitate a subiectului care este stăpînită de jocul temporal al categoriilor sale, va fi înțeleasă de Heidegger ca o ultimă tentativă de stăpînire a manifestatului, așa cum Kant a dat sensibilului cel mai
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
adăposti mumia și efigia sa. Unele dintre aceste portre‑ te datând din epoca piramidelor, cea a dinastiei a IV‑a din regatul vechi, se numărau printre cele mai frumoase lucrări ale artei egiptene 91. Trebuie făcută acea referință întâi la analogia dintre cuvânt și imagine, așa cum a fost ea stabilită de apologeții sfintelor icoane în lupta lor împotriva iconoclaștilor. Iată ce ne spune sfântul Ioan Damaschinul: apostolii l‑au văzut întrupat pe Cristos (...) și i‑au auzit cuvintele și noi dorim
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a devenit ma‑ terie pentru mine, nu s‑a dat înapoi să locuiască în materie și să lucreze la mântuirea mea prin materie și în orice caz repetă el, ne este imposibil să tindem spre spiritual fără corporal. Astfel, prima analogie între cuvânt și imagine stabilită de sfântul Ioan, se referă la materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
al câmpului, cele două tinzând către o corelare strânsă. Un centru dinamic este invariabil prezent în orice câmp vizual. Poate fi marcat concret sau creat indirect, prin inducție perceptivă. Simțul vizual îl situează intuitiv, proces care poate fi înțeles prin analogie cu un proces fizic asemănător. Să presupu nem că cineva dorește să determine centrul unei bucăți de placaj. Dacă bucata are o formă geometrică simplă, se poate determina centrul prin măsurători. Când forma este neregulată, centrul său dinamic poate fi
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
atracția când percepția este ancorată în obiectul avut în vedere. A . Greutatea sporește atracția. Atunci când alți factori sunt considerați egali, cu cât este mai mare greutatea vizuală a obiectelor, cu atât este mai puternică atracția lor reciprocă. Există aici o analogie între legea fizică care ne spune că forța de atracție între obiecte variază direct proporțional cu produsul masei lor. Figura 14 are rolul de a ne arăta că atunci când două obiecte sunt așezate la aceeași distanță de un centru puternic
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
însăși. Am descoperit că împingerea și atracția de jos derivă dintr-o putere excentrică, de a cărei influență asupra compoziției trebuie să se țină întotdeauna seama. Această putere excentrică devine manifestă în percepția vizuală, fiind nu mai puțin în strânsă analogie cu forța fizică de gravitație care domină viața pe pământ. Următorul pas al investigației noastre ne conduce către un al doilea centru - o forță excentrică la fel de universală, care totuși nu își poate afla un corespondent în lumea fizică. Este nevoie
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
a tehnicii de lucru și a bogăției informațiilor acumulate până acum. În acest sens m-am axat pe construirea unor modele de tip formativ, în primul rând că ele facilitează dezvoltarea funcției de completare, funcției de proiectare și anticipare, de analogie și de construire a realului din imaginativ, de apariție a unor modele originale care duc la forme ale creației obiective. Deoarece imaginația creatoare este considerată nucleul central al activității, analiza trebuie făcută prin prisma celor trei grupe mari de abilități
Afirmarea ?i stimularea activt??ii artistico-plastice, competen?a cheie a educa?iei copiilor pre?colari by Emilia Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/83659_a_84984]
-
ba chiar și a capului cu care gândesc tind să devină exclusive. La calitatea de om, care nu are de partea ei decât forța plăpândă a abstracției, trebuie să ajung, după ce parcurg - mijlocit și rațional - calea dificilă a transferului și analogiei, pe când în hotarul primit, care are de partea lui vigoarea concretului, mă aflu instalat din capul locului fără nici un efort. Orice mare conflict are la bază dificultatea de a accede la abstracția „om“ și de a stăpâni exaltarea diferențelor care
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
compoziției statice sau dinamice, dense sau rarefiate, pe un plan sau pe mai multe planuri depinde de opțiunea fiecărui creator. Prin contrast înțelegem (Liviu Lăzărescu). Contrastul cromatic evidențiază „distanțarea, diferențierea, generează tensiuni mai mult sau mai puțin active, în timp ce reduce analogia, asimilarea, nivelarea“. De multe ori întâlnim în artele vizuale „contraste de linii și forme, de mărimi și structuri, de textură, de umbră și lumină, de valoare, de culoare, de cald și rece, de puritate etc.“. Legea fundamentală a creației artistice
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
și în acest caz - nu este altceva decât raportarea rezultatelor - schimbărilor în personalitate - la scop (obiective), în cazul nostru la rezolvarea conflictului fără învinși, cu câștig reciproc, adică este un raport scop-efect. Ca esență a celor de mai înainte - prin analogie - putem stabili anumite concluzii despre calitatea procesului de rezolvare a conflictului, despre participanții în conflict cu calitățile lor morale și psihice, motivația lor (interese, nevoi, dorințe), despre schimbările lor atitudinale și comportamentale. Evaluând în cursul/timpul procesului, mediatorul poate lua
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
feluri de divinații. Importanța astrologiei. Necesitatea unei istorii a acesteia. Legătura dintre astronomie și astrologie. Etimologia acestora. Doctrina. Subdiviziunile astrologiei. Natura psihologică, socială, politică, artistică și istorică a astrologiei. Cap. 2 - METODE. Horoscopul și metoda alcătuirii lui. Interpretarea prin simbolistică, analogie și prin metoda coincidențelor. Iatromatematica. Cap. 3 - NAȘTEREA. Chaldeea, leagănul astrologiei. Condiții favorabile. Superstiții multiple. Rudimentele științifice absolut necesare predicțiilor. Magia. Religia. Evoluția și istoricul astrologiei. Cap. 4 - CREȘTEREA. Asiria. Egipt. Iudeea. Persia. India. China. Marea Egee. Cap. 5 - SUPRAVIEȚUIREA. Grecia
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
emisferei nordice erau reprezentate prin animale și oameni. Omul cuprinde în mic alcătuirea Universului în mare. De acest lucru nu se îndoia nimeni, unul fiind numit microcosmos, celălalt macrocosmos; cele două universuri reprezintă unul imaginea celuilalt. Acesta era înțelesul "Divinei Analogii" hermetice. O probă? Ciclul de creștere și descreștere a Lunii nu este același cu o anumită perioadă fiziologică a femeii? Inima noastră nu este înclinată pe verticală cu un unghi de 23,5 grade, la fel cu înclinația ecuatorului pe
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
leneși. Au stomacul mic și se satură repede. Reflectează mult, sunt prudenți, economi pentru ei, dar largi pentru alții. Pe de altă parte sunt supărăcioși. Nu țin la prietenie; serviabili din rațiune, nefericiți." După cum observăm, autorul (Hippolyt Ref. Laer) amestecă analogii astrologice (brațe tari și picioare slabe - deoarece constelația taurului este figurată pe cer numai cu partea anterioară a corpului) cu abilități și contraziceri calculate de om prudent: agreabili, certăreți, muncitori de mici, leneși... Un reziduu al acestor credințe s-a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
culorii; Fierul era reprezentantul planetei Marte, sângeroasă și războinică; Zincul alb era al lui Jupiter; iar Plumbul greoi figura pe cea mai înceată planetă, Saturn. Totul, absolut totul, a fost supus zodiilor și planetelor: mineralele, vegetalele, animalele, oamenii, procedîndu-se prin analogii. Tot ce ete combativ, dur, sângeros (fierul, rubinul, tigrul, focul) sunt marțieni; tot ce este lasciv, plăcut, mirositor, este venusian (cuprul, smaraldul, porumbelul, verbina...). Cele opt ramuri enumerate mai sus, ne oferă o idee despre viabilitatea, forța de penetrare și
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
același mod astrologia are merite pur științifice, nepieritoare. Descătușarea acestor perle din zgura superstiției și fixarea lor în cadrul general al științei, iată ținta către care se îndreaptă lucrarea de față. Capitolul 2. Horoscopul și metoda alcătuirii lui. Interpretarea prin simbolistică, analogie și prin metoda coincidențelor. Iatromatematica Cea mai misterioasă, atrăgătoare și căutată dintre ramurile astrologiei, a fost fără nici o îndoială cea juridică. Omul are grijă de toate, dar în special de sine însuși. Metoda întrebuințată din vechime de către magi, pentru a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
și studiul eclipselor (numit și teratoscopie astrologică), al orbitelor planetare, culorilor, poziției stelelor fixe, conjuncțiilor, opozițiilor și al ocultațiilor. După alcătuirea horoscopului se ajungea la interpretarea lui mistică. Metodele care stau la baza acestor interpretări, sunt de natură simbolică, prin analogie și prin coincidențe. 1. De natură simbolică erau înțelese eclipsele de Lună:"cei doi soți se atacă cu furie" sau "Luna este suferindă". Pentru o eclipsă de Soare, se spunea: Soarele își pune vălul pe cap", sau "un monstru s-
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
formarea inteligenței); Venus - pubertatea 11-15 ani (formarea instinctului sexual în țările sudice); Marte - tinerețea 15-22 ani ( epoca acțiunilor brutale); Soarele - bărbăția 23-37 ani (epoca ascendenței); Jupiter - maturitatea 38-66 ani (epoca înțelepciunii); Saturn - bătrânețea - după 66 ani (epoca senilă). 2. Prin analogie - înțelegem expresii de genul "planeta Marte este roșie, deci sîngeroasă"; ea trebuie pusă în legătură cu rubinul, fierul armelor, cu prevestirea luptelor și a războaielor. Sau: constelația TAurului, care are caracteristica unei forme asemănătoare "V". Această constelație reprezintă taurul; steaua roșie din
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Venus - fecundă și binevoitoare, ocrotește căsătoriile, amorul și pe toți vânzătorii de modă sau de lux (bijutieri, coafori, muzicanți, moașe, croitori). Mercur - nestatornic și alternant, domină geometrii, astrologii și în general oamenii de știință sau pe artiști. Mai erau făcute analogii între semnele zodiacale și o țară întreagă. Egiptul era pus sau sub semnul Taurului (deoarece este facilitată agricultura); sau sub semnul Vărsătorului (datorită revărsărilor anuale ale Nilului. Chaldeea era dominată de Berbec, căci după cum se afirma, Berbecul fiind primul semn
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Venus staționar, va avea o căsătorie strălucită, putând ajunge pe tron. Un bărbat care îl are pe Venus retrograd, este sortit rușinii, fiind sfătuit să nu se însoare. Medicina astrală Ca și ramura juridică, în astrologia medicală metodele sunt aceleași: analogia, simbolul, coincidența. Tot simbolică a fost împărțirea corpului în două jumătăți. La bărbați, partea dreaptă și în special ochiul drept aparțin Soarelui, în vreme ce partea stângă și ochiul stâng, Lunii; în femeie, găsim contrariul. In Germania planta numită Zinnkraut (fără a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
secole întregi întrebuințată de către medici drept leac împotriva bolilor provocate de Jupiter sau pentru organele aflate sub influența acestei planete - deoarece zincul este simbolul acestui astru. Ceea ce se petrece pe cer în primele zile după naștere, s-a presupus prin analogie, că va corespunde primilor ani din viața copilului după regula: o zi = un an. Ierburile medicinale trebuiau culese la apariția anumitor constelații, cu care se stabiliseră analogii de nume, culoare sau formă. Medicamentele trebuiau preparate și administrate în funcție de indicațiile planetare
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
se petrece pe cer în primele zile după naștere, s-a presupus prin analogie, că va corespunde primilor ani din viața copilului după regula: o zi = un an. Ierburile medicinale trebuiau culese la apariția anumitor constelații, cu care se stabiliseră analogii de nume, culoare sau formă. Medicamentele trebuiau preparate și administrate în funcție de indicațiile planetare, într-un timp propice. Iată câteva exemple: Stiind că intestinele sunt comandate de astrul nopții, dacă Luna străbătea o zodie rece și umedă- cum ar fi Vărsătorul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
dușmanii care au nimicit-o, umblă să-și schimbe numele, doctrina și metodele, pentru a nu mai ajunge să piară. Acum se numește astrologie științifică, nu tradițională, ca mai înainte. De unde doctrina era mistică, acum este rațională; metodele, în locul vechilor analogii, simboluri și coincidențe, devin calculul probabilităților; teoria vibrațiilor - astrofizica solară și studiu psihomedical. Să aruncăm o privire asupra acestor noi terenuri, în care a fost răsădită planta noastră milenară. S-a căutat întocmirea statisticilor tipologice, caracterologice și profesionale, urmărindu-se
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ekphrastică - în construcția celor două romane trebuie apreciat având în vedere definiția picturii în formularea lui Țoiu. În interviul Proza este umbra umanității Doina Uricariu - pornind de la studiul lui Ortega y Gasset 45 despre Velsquez - îi sugerează autorului o posibilă analogie în construcție între Galeria ... și tabloul lui Velasquez, Meninele, numind romanul un instantaneu etern. Acceptând tabloul pictorului spaniol ca pe o "lecție bună pentru un romancier modern"46, Țoiu definește pictura în sens platonician, ca pe o artă a muțeniei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]