12,098 matches
-
Tetis îi făgăduiește că așa va face și îl sfătuiește să nu mai ia parte la lupte. Ceea ce Ahile, din momentul acela, și face, atât el, cât și, la porunca lui, mirmidonii. Apoi, dat fiind că Zeus i-a dat ascultare lui Tetis, aheii ajung într-o situație critică și se hotărăsc să trimită la Ahile o solie care să-i făgăduiască restituirea lui Briseis și daruri bogate. Ahile însă refuză și rămâne mai departe în sălașul lui, urmărind de acolo
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Tetis îi făgăduiește că așa va face și îl sfătuiește să nu mai ia parte la lupte. Ceea ce Ahile, din momentul acela, și face, atât el, cât și, la porunca lui, mirmidonii. Apoi, dat fiind că Zeus i-a dat ascultare lui Tetis, aheii ajung într-o situație critică și se hotărăsc să trimită la Ahile o solie care să-i făgăduiască restituirea lui Briseis și daruri bogate. Ahile însă refuză și rămâne mai departe în sălașul lui, urmărind de acolo
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
creșterii presiunii arteriale până la unda dicrotă și perioada de preejecție (PEP), reprezentată de diferența dintre cele două perioade de mai sus (normal PEP / LVET = 0.35). Zgomotele cardiace Unele evenimente din cursul ciclului cardiac sunt însoțite de vibrații mecanice audibile. Ascultarea lor se poate face direct, plasând urechea pe toracele pacientului în ariile de ascultație, sau indirect, folosind un stetoscop. Inregistrarea grafică a zgomotelor cardiace (fonocardiograma) necesită un microfon (plasat pe suprafața toracică sau intracardiac prin cateterism), un amplificator cu sisteme
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
ascultă atât în inspir cât și în expir, pe întreaga suprafață toracică; este un zgomot slab, cu timbru dulce aspirativ. Cunoașterea caracterelor normale a zgomotelor respiratorii precum și modificările lor în diverse circumstanțe patologice sunt obligatorii pentru diagnosticarea afecțiunilor aparatului respirator. Ascultarea zgomotului laringo-traheal înafara zonelor specifice de ascultație (la nivelul parenchimului pulmonar) poartă numele de suflu tubar și este caracteristic proceselor de condensare pulmonară (pneumonie, bronhopneumonie). Murmurul vezicular își modifică caracterele ascultatorii în procese inflamatorii alveolare și este diminuat în procese
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
Eva, adică viață, pentru că ea era să fie mama tuturorcelor vii”<footnote Ibidem, 3, 20. footnote>. „Eva” este viața de pocăință a omului și singura lui calecătre Viață! Adam a cunoscut, deci, că „binele și răul” înseamnă „viațăși moarte”. Fără ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, Adam, mân-când și din roadele „pomului vieții”, ar fi putut să aleagă răul, deci, viața veșnică în neascultare. Putem înțelege că doar două sunt căilepe care le putem alege, „viața” și „moartea”, dintre care doar unaeste cea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cuvân tului lui Dumnezeu, care este Viața. Ceea ce Adam numește „Eva”înseamnă și o „reamintire” a legăturii cu Dumnezeu. „Viața” pământească este deci o luptă, cunoscând „binele și răul”, pentru credințaîn Viața. „Porunca” lui Dumnezeu nu a fost ascultată! Ne-ascultarea este,așadar, prima formă a ne credinței. Credința este, mai întâi, ascultarea „poruncii”<footnote „Cele zece porunci” sunt de fapt forma vizibilă a legăturii noastre cu Dum nezeu. Religia este legătura creaturii cu Creatorul. footnote> divine; porunca lui Dumnezeu este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și o „reamintire” a legăturii cu Dumnezeu. „Viața” pământească este deci o luptă, cunoscând „binele și răul”, pentru credințaîn Viața. „Porunca” lui Dumnezeu nu a fost ascultată! Ne-ascultarea este,așadar, prima formă a ne credinței. Credința este, mai întâi, ascultarea „poruncii”<footnote „Cele zece porunci” sunt de fapt forma vizibilă a legăturii noastre cu Dum nezeu. Religia este legătura creaturii cu Creatorul. footnote> divine; porunca lui Dumnezeu este, de fapt, un sfat.De ce nu a ascultat femeia sfatul lui Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
se bazează pe credință estenormal ca substantivul „pivsti"” să apară cel mai frecvent în scrierile noutestamentare. După cum notează un teolog se impune totușia face o delimitare clară între sensul cuvântului „pivsti"” înțeles cavirtute teologică ceea ce ar însemna încredere absolută și ascultare necondiționată de Iisus Hristos și credința ca dar al Duhului Sfânt.Observația este foarte îndreptățită fiindcă, într-adevăr, nu se poate confunda un dar pentru care tu n-ai trudit nicidecum, cu ceva obținutprin multe eforturi sau privațiuni. Darurile Duhului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Dum-nezeu” (Ioan 1, 12). Când spunea: „Eu sunt viu și voi veți fi vii”(Ioan 14, 19), Mântuitorul se referea la „învierea” ucenicilor prinJertfa și Învierea Sa, lucru care în starea primordială era o realitate permanentă a oamenilor prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu: „Cuvântul era viața” (Ioan 1, 4), iar nu paradisul. Această„viață” ca o stare permanentă de „înviere” prin ascultare și stare dejertfă prin dăruire de sine slujitoare și jertfelnică era „Lumina oamenilor”, prin care Dumnezeu lumina
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ucenicilor prinJertfa și Învierea Sa, lucru care în starea primordială era o realitate permanentă a oamenilor prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu: „Cuvântul era viața” (Ioan 1, 4), iar nu paradisul. Această„viață” ca o stare permanentă de „înviere” prin ascultare și stare dejertfă prin dăruire de sine slujitoare și jertfelnică era „Lumina oamenilor”, prin care Dumnezeu lumina în întunericul împărăției luiLucifer, așa cum avea să lumineze Hristos în lume după păcatul strămoșesc. Această viață ca „înviere” era „Lumina oamenilor” (Ioan 1
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
tânărului bogat care Îl lingușea, Mântuitorul arăspuns: „Ce Mă numești bun Nimeni nu este bun decât singurDumnezeu” (Luca 18, 19), declinându-și, astfel, calitatea de a fi bunfără Dumnezeu, sau de a avea inimă fără a fi inima lui Dumnezeuprin ascultarea de Cuvântul Său. „Voia Ta este înlăuntrul inimii Mele” (Psalm 39, 11), așa cum nu mai putuse avea nici un om dupăpăcatul strămoșesc. Când spunea: „Nu caut voia Mea, ci voia Celuice M-a trimis” (Ioan 5, 30), Mântuitorul sublinia semnificația totalăa
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Cuvântul Său. „Voia Ta este înlăuntrul inimii Mele” (Psalm 39, 11), așa cum nu mai putuse avea nici un om dupăpăcatul strămoșesc. Când spunea: „Nu caut voia Mea, ci voia Celuice M-a trimis” (Ioan 5, 30), Mântuitorul sublinia semnificația totalăa Întrupării: ascultarea de voia lui Dumnezeu ca Fiu, adică din ini-ma Sa: „Fiul nu poate să facă de la sine nimic de nu va vedea pe Ta-tăl Său făcând; căci cele ce face Acela, acestea le face și Fiul întocmai”(Ioan 5,19
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Dumnezeu ca Fiu, adică din ini-ma Sa: „Fiul nu poate să facă de la sine nimic de nu va vedea pe Ta-tăl Său făcând; căci cele ce face Acela, acestea le face și Fiul întocmai”(Ioan 5,19). În această ascultare de Dumnezeu i-a așezat Mântuitorulpe ucenicii Săi prin îndreptare, lucru care se înțelege din „așezareape asinul Său” (Luca 10, 34) ca samarinean milostiv a celui căzutîntre tâlhari și jefuit de averea părintească de la Dumnezeu, adicăde plinătatea ființei de la „izvorul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Vieții”, și de la Cuvântul de pe Tablele de piatră, la „tablele decarne ale inimii” (2 Corinteni 3, 3).Când spunea: „Nu caut voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis”(Ioan 5, 30), Mântuitorul arăta sensul venirii Sale prin Întrupare:ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu pentru vădirea impactuluiacestei ascultări asupra firii Sale umane până la slava ei. Mântuitorul s-a numit pe Sine Fiul lui Dumnezeu prin „adopție” ca „FiulOmului”, deoarece, prin trupul asumat, El a intrat în regimul defăptură a lui
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
la „tablele decarne ale inimii” (2 Corinteni 3, 3).Când spunea: „Nu caut voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis”(Ioan 5, 30), Mântuitorul arăta sensul venirii Sale prin Întrupare:ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu pentru vădirea impactuluiacestei ascultări asupra firii Sale umane până la slava ei. Mântuitorul s-a numit pe Sine Fiul lui Dumnezeu prin „adopție” ca „FiulOmului”, deoarece, prin trupul asumat, El a intrat în regimul defăptură a lui Dumnezeu în ascultarea de Dumnezeu, fără de careorice făptură
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Dumnezeu pentru vădirea impactuluiacestei ascultări asupra firii Sale umane până la slava ei. Mântuitorul s-a numit pe Sine Fiul lui Dumnezeu prin „adopție” ca „FiulOmului”, deoarece, prin trupul asumat, El a intrat în regimul defăptură a lui Dumnezeu în ascultarea de Dumnezeu, fără de careorice făptură a Sa este „mutilată” (Luca 10, 30). Deci, Întrupareapune în valoare Cuvântul lui Dumnezeu, fără de care viața în trupar însemna „neviața”, sau „moartea” ca pierdere a „învierii” primordiale. Astfel, ceea ce era pe „tablele de piatră
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
urma lui Hristos și a se asemăna cu El, în Care până înultima clipă a vieții Sale s-a făcut simțită în lume „împotrivirea”, șianume o împotrivire din ce în ce mai mare, ca valurile în jurul corăbiei lui Iona, pe cât era de mare și ascultarea Lui, care avea să fie omăsură a adâncului Botezului mântuitor: „Ascultător făcându-sepână la moarte pe cruce” (Filip 2, 8). Această ascultare arăta nu nu-mai „Calea” Lui, ci și împotrivirea lumii. Dacă este „în văzul tuturor”(Coloseni 2, 15), astfel, Mântuitorul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în lume „împotrivirea”, șianume o împotrivire din ce în ce mai mare, ca valurile în jurul corăbiei lui Iona, pe cât era de mare și ascultarea Lui, care avea să fie omăsură a adâncului Botezului mântuitor: „Ascultător făcându-sepână la moarte pe cruce” (Filip 2, 8). Această ascultare arăta nu nu-mai „Calea” Lui, ci și împotrivirea lumii. Dacă este „în văzul tuturor”(Coloseni 2, 15), astfel, Mântuitorul nu cheamă la credință pentru„triumfalism”, ci numai pentru rugăciune: „Privegheați, că de-ar știstăpânul casei la care ceas din noapte
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
3, 18); „Tot ce se naște din trup, trup este!” (Ioan 3, 6);„Ce ar folosi omul de ar dobândi lumea toată și și-ar pierde sufletul său?” (Marcu 8, 36); „Tu nu cugeți cele ale lui Dumnezeu”, Caremerge cu ascultarea până sub pământ (Filipeni 2, 8),„ci cele aleoamenilor” (Marcu 8, 33). Făgăduința mântuirii era deschiderea ochilor duhovnicești ai inimii. Pentru oamenii trupești Hristos eraîn fața ochilor; pentru cei duhovnicești, Hristos era sfințit și mișcatîn inimi prin Duhul Sfânt (1
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin Duhul Sfânt (1 Petru 3, 15). Din pieptul oamenilor trupești Dumnezeu a scos inimile de piatră (Iezechiel 36, 26), așacum îngerii prăvăliseră piatra de pe ușa mormântului lui Hristos,ca oamenii să vadă cerul din adâncul mormântului ca formăsupremă de ascultare a lui Hristos: „Mormântul se face scară cătrecer”, mărturisește Biserica în sensul rugăciunii slujitorilor lapunerea Sfintelor Daruri pe Sfânta Masă din Altar. „Ca un purtătorde viață mai înfrumusețat decât raiul și mai luminat decât oricecămară împărătească s-a arătat, Hristoase
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
avut loc pentru a face dovadacă El este viu și putere de a-i face vii pe ai Săi (Ioan 14, 19), careerau „abia vii” (Luca 10, 30), dar, ca niște căzuți între tâlhari au fostașezați de El pe asinul ascultării Sale de Dumnezeu (Luca 10, 34): „Vă voi lua la Mine ca să fiți și voi acolo unde Eu sunt” (Ioan 14, 3);„Eu sunt viu și voi veți fi vii” (Ioan 14, 19); „Eu pentru ei Mă sfințesc,ca și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ioan 16, 23). Acele „vânturi” și „valuri”care iau liniștea omului încă din vremea păcatului strămoșesc, aufost alungate din sufletele ucenicilor: „De certarea Ta vor fugi, deglasul tunetului Tău se vor înfricoșa” (Psalm 103, 8). „Slava” prinînviere a fost urmarea ascultării ca ședere de-a dreapta: „Dreapta Tas-a preamărit întru tărie; mâna Ta dreaptă a sfărâmat pe vrăjmași șicu mulțimea slavei Tale ai zdrobit pe protivnici” (Ieșire 15, 6-7). Înacest fel se împlinea în Hristos făgăduința: „Domnul va da tărie poporului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a desăvârșirii Sale (Ioan 3,16) prin Hristos, din starea de „vrăjmași cu Dumnezeu” (Romani 5,10). Chemarea în Hristos este „șederea” în Hristos, nu „vitejii” înlupte. Dumnezeu biruiește pe vrăjmași pentru tăria celor ce stau înHristos de-a dreapta, în ascultare: „Dumnezeul păcii va zdrobi încurând pe satana sub picioarele voastre” (Romani 16, 20). Se cerefuga de orice vrăjmășie și, dimpotrivă, iubirea de vrăjmași, știindu-secă cel mai mare vrăjmaș al omului sunt nu vrăjmașii lui, ci „boldul morții” (1 Corinteni 15
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în Hristos ca „nor umbros” în fața arșiței rațiunii omenești.Ca rod al lucrării Duhului Sfânt, Simbolul niceo constantinopolitan nu constituie astfel un act de autoafirmare a Bisericii sau o„luare la cunoștință de sine” față de Hristos, ci dimpotrivă un actde ascultare față de Hristos ca Domn al Bisericii, prin hotărârea dea rămâne în dulceața stăpânirii Sale, iar în al doilea rând un act dedreptate față de plinătatea harului Bisericii apostolice, în care mântuirea în Hristos era un dar desăvârșit. Era astfel un act
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
siguranță una dintre ele este aceea că prin corupție, nepotism, promovarea intereselor individuale și de grup și abuzul monopolului asupra puterii coercitive a statului pentru a reprima criticile, pentru a sustrage bogății de la supuși și pentru a se asigura de ascultarea acestora prin constrîngere, este probabil ca protectorii unui stat să devină despoți. În cele din urmă, conceperea unei utopii este un lucru, înfăptuirea ei este cu totul altul. Un adept al protectoratului se confruntă cu o mulțime de probleme practice
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]